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父親已故，老人牌已不實用于自己供奉了，于是根據歷代老人牌只供直系的慣例，在農歷七月將老人牌上的名字重新作了刪剪，現公布給家族參考

陳氏家族123世陳軍（發字輩）供奉的老人牌示例

1代：

一世祖考陳公友諒老大人之位

一世祖妣陳母張氏老孺人之位

2代：

二世祖考陳公思周老大人之位

二世祖妣陳母張氏老孺人之位

二世祖妣陳母田氏老孺人之位

3代：

三世祖考陳公文祥老大人之位

三世祖妣陳母張氏老孺人之位

4代：

四世祖考陳公世禮老大人之位

四世祖妣陳母張氏老孺人之位

5代：

五世祖考陳公朝明老大人之位

五世祖妣陳母李氏老孺人之位

6代：

六世祖考陳公興崇老大人之位

六世祖妣陳母李氏老孺人之位

7代：

七世祖考陳公先政老大人之位

七世祖妣陳母李氏老孺人之位

8代：

鼻祖考陳公登鳳老大人之位

鼻祖妣陳母劉氏老孺人之位

9代：

遠祖考陳公璠老大人之位

遠祖妣陳母黃氏老孺人之位

10代：

太祖考陳公國清老大人之位

太祖妣陳母劉氏老孺人之位

11代：

烈祖考陳公政禎老大人之位

烈祖妣陳母程氏老孺人之位

烈祖妣陳母劉氏老孺人之位

12代：

天祖考陳公天彩老大人之位

天祖妣陳母韓氏老孺人之位

13代：

高祖考陳公大法老大人之位

高祖妣陳母永氏老孺人之位

14代：

曾祖考陳公洪順老大人之位

曾祖妣陳母李氏老孺人之位

曾祖庶妣陳母雷氏老孺人位

15代：

祖考陳公廷青老大人之神位

祖妣陳母田氏老孺人之神位

叔祖考陳公廷榮老大人之位

叔祖妣陳母劉氏老孺人之位

叔祖考陳公廷舟老大人之位

叔祖妣陳母高氏老孺人之位

叔祖考陳公品青老大人之位

叔祖妣陳母周氏老孺人之位

叔祖考陳公青云老大人之位

伯祖考陳公廷云老大人之位

伯祖妣陳母蔣氏老孺人之位

16代：

顯考陳公思倫老大人之神位

請點擊輸入圖片描述（最多18字）

伯考陳公思文老大人之神位

伯妣陳母周氏老孺人之神位

堂叔考陳公國志老大人之位

堂叔妣陳母謝氏老孺人之位

叔考陳公思明老大人之神位

請點擊輸入圖片描述（最多18字）

堂叔考陳公仲文老大人之位

堂叔妣陳母余氏老孺人之位

堂叔考陳公仲先老大人之位

堂叔妣陳母黃氏老孺人之位

堂叔考陳公仲奎老大人之位

堂叔妣陳母張氏老孺人之位

17代：

堂兄考陳公永華老大人之位

堂弟陳公陳紅位

堂弟陳公文學位

孝士： 陳軍

編者按：

也許，看完老人牌后有的宗親會問：為什么天字輩后就沒有使用字輩了呢？這里我只能奉上一段洪順（應順） 家譜記錄供了解

洪順（應順），天彩之孫，大發（小名）長子，壬申同治11年（1872）年三月吉時大方大龍洞生長人氏。清光緒年間，族人陳光譜擔任保長，實為明正暗匪，對與之不同其道的族人實施排擠驅離，洪順公正是其中之一。在矛盾不能得到解決，權勢沒有其高的情況下，唯一的出路自然只有是遠走他鄉。至此，顛沛流離的生活開始了。幾經周折，先是來到黔西紙廠謀生，后又因社會動亂，生活不易，輾轉至化石中寨，再后來定居五里慶頭大丫口。1928年病故，葬慶頭大水坡，辰山戌向，有墳記，無碑記。2017年農歷十月初八，子孫后代將其遷至慶頭黃家大坡，巽山乾向。子孫后裔定居黔西縣五里鄉、金蘭鎮，織金縣貓場等地。

洪順出走他鄉定居五里后，因怕族人陳光譜按字輩追殺后代，所以不準后裔使用口傳字輩，導致后人自由取名，字派混亂！

丙申年，族中召開家族會議，長輩們商議決定舉族之力重修宗譜，理清家族脈絡，讓后人們有譜可依，做到按字取名，輩分不亂。

時間轉眼即逝，不知不覺已過去一年有余。在家族宗親們的共同努力下，皇天不負有心人，我們找到了我們的根在哪里！但是字派卻紛繁復雜。經家族會議商定，確定取用“果實莊通派”為我支系字派。

果實莊通派（承接實公系本支字派）

鴻興世緒 敬迪前光 傳家孝義 華國文章

詩書啟秀 英俊聯芳 善有余慶 和則致祥

欣逢泰宇 景運綿長 政先仁惠 科尚賢良

惟茲后裔 錫福咸康 允循訓典 定保榮昌

此字派以分莊祖思洪公第三十世為斷，各支系有未及三十世者，自三十一世啟用字派“鴻”字派。有過三十世者，自33世啟用新派“鴻”字派。派行協一則世序分明，世序分明則情誼融洽，此敬宗收族之大端也。本支字派以33世啟用“鴻”

因121世—123世未用字輩自由改名 ，所以族人決定以后不再使用老派，自124世啟用果石莊通派“傳”字輩。以后取名，入學，入譜均不得脫離本字派，望本只系看到后按此改名。