新華體詩(shī)和自由詩(shī)同為新詩(shī)，但新華體詩(shī)和自由詩(shī)相比，有明顯的特點(diǎn)。新華體詩(shī)是在自由詩(shī)的基礎(chǔ)上，繼承和吸收了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精華——?jiǎng)?chuàng)造出一種具有（中華現(xiàn)代美學(xué)元素）煉字詞、煉句、煉意境的新文體（新時(shí)代詩(shī)歌）。新華體詩(shī)內(nèi)含理性體式，由四句或六句構(gòu)成一個(gè)意境。有“二言句式便體詩(shī)、四言句式上下片體、六言句式上下片體”三種體式。新華詩(shī)學(xué)主張重建新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，新時(shí)代詩(shī)歌須四個(gè)具備：意境、思想、形象、新韻。

愛(ài)我武陵山（外三首）

月會(huì)

把武陵山從心頭提起

隱隱痛感荊棘的銳利

扎傷了的是那次分離

扎不退的是我執(zhí)著地愛(ài)你，————意景

巢筑到城樓邊

武陵山便成了一種美麗的遙遠(yuǎn)

遍山遍野的枝枝蔓蔓

常常觸動(dòng)游子的淚兒漣漣。————具象

曾有幾多歧途幾多迷

都靠大山魂把我指引

大山魂在我的心底里

是一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗，——————意景

站著我是武陵山的原型

臥倒我是武陵山的繼承

她給了我百折而不蹉跎

給了我生命長(zhǎng)青。————————意境

街頭烤紅薯的鄉(xiāng)親

用黑乎乎的煤球

在陶缸中孵化出

一窩火紅的曙色，——————意景

鄉(xiāng)親趕緊裁下

一片愛(ài)憐

把缸口嚴(yán)嚴(yán)地?fù)峋o。—————具象

在你這壇火心旁

偎滿一群

胖嘟嘟的呼嚕，———————意景

憔悴了自己

只為焙香

城里的夢(mèng)。—————————意境　

霞中美人蕉

嬌滴滴的美人蕉

伸出兩片嫩綠的手掌

捧著微煥紅暈的臉龐，————意景

霞光一波疊一波地

漫過(guò)山崗

溢滿美人蕉的心房。—————具象

乘坐微風(fēng)陣陣

撐起萬(wàn)丈熱情

游覽無(wú)限美好的早春，————意景

累了美人蕉便涉入霞中沐浴

可擔(dān)心遇見生人

便扯出幾尺百靈鳥的啼鳴

擋成一道圍屏。———————意境

憶澧水南岸纖夫號(hào)子

弓著古銅色的裸體

腳踩生活的不平與坎坷

驚得北岸河邊的搗衣聲

越發(fā)慌亂，——————————意景

一俯一仰

號(hào)子隨河風(fēng)飄拂

背上泌出

撫育它的露珠。————————具象

纖夫拉船

從不朝天

藍(lán)天裝不下纖夫的悲歡，————意景

沉甸甸的頭

垂向地面

讓腳印深深去品

無(wú)窮無(wú)盡的路漫漫。——————意境

　新華詩(shī)學(xué)創(chuàng)立者簡(jiǎn)介：朱閱會(huì)，又名：朱子，筆名：月會(huì)；籍貫：湖南省慈利縣。文化強(qiáng)國(guó)課題研究學(xué)術(shù)帶頭人、資深記者；在湖南省委、省政府從事文字工作20多年，10個(gè)廳（局）委機(jī)關(guān)歷練，歷任記者／編輯、編輯部主任、執(zhí)行主編、主編。潛心研究中外詩(shī)歌藝術(shù)三十載，修煉出新的詩(shī)歌藝術(shù)理論與思想體系——開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)。在全國(guó)首倡并力推新華體詩(shī)（在自由詩(shī)的基礎(chǔ)上，繼承和吸收中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精華，探求出符合中華民族的現(xiàn)代審美情趣的一種煉字詞、煉句、煉意境的新文體「新時(shí)代詩(shī)歌」），背負(fù)民族使命感，全力致力于中華文藝復(fù)興。

　　（凝聚了人性的智慧，錘煉出最精微、最入致、最動(dòng)人的章句，是新華詩(shī)人對(duì)新華體詩(shī)的藝術(shù)追求。新華體詩(shī)具有自己獨(dú)特的抒情方式，作為一種新的傳播思想意識(shí)的新詩(shī)藝術(shù)文體（新時(shí)代詩(shī)歌），有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而又深邃的思想理論體系作保障，新華詩(shī)人若在研究和創(chuàng)作新華體詩(shī)過(guò)程中遇到理論上的困惑，可以向新華詩(shī)學(xué)理論及思想締造者朱子討究。）

　責(zé)任編輯：王右權(quán)