2022年，是抗擊新冠病毒的特殊時期，全國各地奔波的我經常被隔離。為了不讓自己的隔離生活太無聊，我經常拿著由馮夢龍主編、蔡元放點評的《東周列國志》打發被隔離的時間。從西周遷都到春秋五霸榮耀出場，不斷琢磨著這本書里各種人物的性格特征。

馮夢龍和蔡元放，他們兩個生活在不同時代的人物真是有點意思。用現在的話說，馮夢龍就是個段子手，說起古代八卦來可以一個接著一個。而蔡元放呢，今天他說某個反叛的大臣是狗賊，明天又會說那個鬼神的傳說是胡扯，活脫脫就是一個吐槽大神。他們倆人一唱一和，讓我度過了很多無聊的時光。現在到了2022年年底，我國的很多專家也說現在因疫情染病不像以前，沒那么嚴重了，就像是染上感冒一樣。全年的時光也接近尾聲，恐懼無助的心情也好了許多，我覺得…我現在…居然喜歡上了…馮夢龍。

馮夢龍曾擔任過知縣，據《縣志》記載，他應該是位比較好的官員，我們來看他寫的書就可以知道，他非常相信世間有因果也會有報應。一直要做個好官是他的原則。馮夢龍所寫通俗文學作品就是想要讓普通的人們都能夠看懂，因此，他作品的字里行間是找不到那些的矯揉造作的描寫的。有時說起古代的讀書人，覺得他們有些陳腐，我因為喜歡上了馮夢龍，現在的我卻改變了這種觀點。就是覺得他們即可愛又可親，他們偶爾對一些事情過于斤斤計較，都還是透著一種愛民的情懷。

我喜歡的馮夢龍，性格大氣、感染力強烈，他主編了很多氣勢恢宏的歷史故事，非常像一位比我年長而充滿著巨多智慧的長者，在我隔離期間和我說話，時不時用幽默的語氣去包含那些俯視人間的仁愛慈善。

估計是我年紀大了才真正的讀懂了馮夢龍，覺得現在也能夠體會到書中歷史故事背后所給我們的啟示。在我讀到書中開心的地方會不由自主的放聲大笑，看到一些傷心處也會沮喪傷心。每當讀到趙氏孤兒故事的時候，那些爛熟于心的橋段，就是短短的幾句話，就能使我的眼眶掛著淚珠，的確可見馮夢龍文字功底的深厚之處。馮夢龍那簡簡單單的幾筆勾勒出的人物，真實的反映了他們那個年代的人所特有的三觀，那種舍生取義的觀念對于他們來說是一種崇高的品格。

我的書架上還擺放著馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，看過三言的人是否發現，這些書里的馮先生，就好像他搖身一變，卻成為了另外的一類人。整天在那里啰啰嗦嗦的和你講些不著邊際的傳說，顯示出他的市井及有趣。看三言的時候，我可以一邊看，一邊在眼前浮現一些生動的畫面：一位身著青布衫，留著山羊胡的長者坐在胡同口，支起擺放茶點的桌子，悠閑的端詳著過路的人們。川流不息的市民在他擺放的桌椅前用不同的傳說來交換這位長者的茶水點心，也順便休息一下。我是這樣認為的，愛整理傳說的人，就像紀曉嵐、蒲松齡等等那樣，都是最能體現古代的讀書人所特有的天性的那一類。

讀這些書是一件很悠閑的事，也是和作者交流的過程。我看馮夢龍三言里的故事、傳說，還發現他非常喜歡道教。因為故事里的人物只要是做過了好事，就會成為一位飛升上天做神仙的大好人……

悄悄的告訴你：在馮夢龍之前，對于男風的看法都是停留在批評之上的。情，基本上被忽略。馮夢龍之后，他所處的時代為他新思想的誕生創造了契機。他的男風觀念主要體現在《情史》之“情外類”和散曲《情仙曲》中。馮夢龍視男對同性之欲為正常，但否定因色而起之欲。馮夢龍的男風觀念以情為基礎，肯定這類人之間實實在在存在著忠誠持久的情誼，并將這種情與其他情一視同仁。對于他們間的有情者他給予高度贊美與尊重，并認為可以流傳不朽。一直以來馮夢龍的這種觀點都是被認為是標新立異的。想聽的，我們以后再聊。