實(shí)在讓人驚嘆：原來三星堆內(nèi)涵了一種極其珍貴的“上古語”！

筆者最近已破解了三星堆內(nèi)涵的“上古語”，它完全不同于迄今為止出現(xiàn)的人類任何一種語言文字形式和形態(tài)！

它表達(dá)事物的方式非常奇特和獨(dú)特。

如果作為不同的人類文明甚至外星文明首次交流時(shí)，這種形式、形態(tài)和載體比目前人類的文字形式更為科學(xué)，更容易在短時(shí)間內(nèi)從完全的隔閡到彼此的領(lǐng)會(huì)，然后進(jìn)行溝通。

而人類目前的文字太抽象，只是一些平面符號(hào)而已。從認(rèn)識(shí)到互相交流需要經(jīng)過先期的引導(dǎo)和強(qiáng)記，不然無法知曉這些平面符號(hào)的任何意義。

從其特點(diǎn)、形態(tài)、表達(dá)的方式以及記載反映的事物，得出：這種“上古語”的發(fā)展應(yīng)該經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，才能夠達(dá)到這種程度，并非短時(shí)間形成或是偶然的出現(xiàn)。

人類交流和對(duì)事物的記載，經(jīng)歷了（a.簡(jiǎn)單、復(fù)雜的平面圖畫）、（b.簡(jiǎn)化的線條圖畫——象形文字）、c.簡(jiǎn)化的線條抽象文字。

復(fù)雜的平面圖畫因?yàn)橐v透視、構(gòu)圖，并非原始時(shí)期能夠做到，而后面二種文字形式是人類進(jìn)入了更加高級(jí)文明的行為，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展才得到。

而“上古語”的特點(diǎn)比考古發(fā)現(xiàn)或流傳至今使用的圖畫、文字的形式、形態(tài)更容易讓人領(lǐng)會(huì)和相對(duì)容易掌握。

同時(shí)從三星堆可以看出，象形文字很大程度上是從“上古語”發(fā)展而來，并非人為憑空造字。

筆者通過研究1986年出土的一二坑的文物以及2021年重新挖掘?qū)ν夤嫉纳倭课奈铮呀?jīng)破解了很多所表達(dá)的“上古語”的內(nèi)容，它們記載了很多重要的信息。

當(dāng)新出土的文物公開后，筆者能夠目睹到更多文物可能會(huì)破解、解讀出更多珍貴的信息。

并且這種“上古語”并非只是三星堆獨(dú)有，我國(guó)其他一些上古遺址或先秦遺址也有少量存在，只是沒有三星堆如此多的量。

下圖中的器物內(nèi)涵了豐富的“上古語”。

三星堆究竟有無文字？是否符合“古代文明”的三大要素？

三星堆遺址究竟有無文字？先前已經(jīng)有很多人討論過此問題，筆者以前也發(fā)文章對(duì)此進(jìn)行了否定。

然而，經(jīng)過筆者最近的深入研究，可以得到肯定的答案：三星堆不僅存在有前述的完全不同于至今人類發(fā)現(xiàn)或使用的任何一種語言文字形式、形態(tài)的“上古語”，而且同時(shí)也出現(xiàn)了象形文字的早期形式，處于同時(shí)使用“上古語”和“象形文字”作為人類交流工具的時(shí)期。

并且三星堆還出現(xiàn)了一種特別的文字載體，以及用于此載體的書寫的材料。只是此載體書寫的材料保存時(shí)間不長(zhǎng)，所以被后來的竹書、紙質(zhì)書以及更容易保存的碳墨代替了。

世界考古學(xué)界對(duì)是否屬于“古代文明”形成了一種基本的共識(shí)，一般情況應(yīng)該滿足三大要素：“一定規(guī)模的建筑群（城邦）、文字、金屬器”。

三星堆肯定存在文字，再加上筆者的另一篇文章“破解三星堆之謎：1個(gè)祭祀核心、1套祭祀程序、1條祭祀脈絡(luò)！”中的觀點(diǎn)，所以完全符合“古代文明”的三大要素?zé)o疑。

（特別注解：非官方出土或保存的認(rèn)為與三星堆有關(guān)的文字，本人不作任何研究及評(píng)價(jià)）。

下圖箭頭所指應(yīng)該是三星堆時(shí)期向平面文字過渡的一種文字形式。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f：三星堆是目前發(fā)現(xiàn)的最有價(jià)值的人類遺址，沒有之一！

我們現(xiàn)在一提到人類的文明遺存，自然就會(huì)認(rèn)為金字塔是世界排名第一，然而它只是遠(yuǎn)古傳承下來的一個(gè)規(guī)模宏大的工程。

而三星堆內(nèi)涵的“上古語”卻可能解開人類的很多遠(yuǎn)古之謎，甚至人類的起源，也不否定能夠發(fā)現(xiàn)一些真正的外星文明的線索或非常有價(jià)值的記載！

筆者前面的文章“破解三星堆之謎：1個(gè)祭祀核心、1套祭祀程序、1條祭祀脈絡(luò)！”分析過三星堆的“上古語”竟然記載了：人類是從魚進(jìn)化成鳥然后到人這一過程（見下圖）！而這卻是當(dāng)今自然科學(xué)體系通過各種理論論證才得到的結(jié)論。

三星堆的“上古語”還記載了：三星堆當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代、一些生活狀態(tài)以及種植稻谷、養(yǎng)蠶紡絲、種植甘蔗并釀酒等內(nèi)容。

就這些價(jià)值而言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f：三星堆是目前發(fā)現(xiàn)的最有價(jià)值的人類遺址，沒有之一！應(yīng)該好好保存然后深入研究這一人類共同的珍貴遺產(chǎn)。

本人的發(fā)現(xiàn)也僅僅是個(gè)人見解！

筆者對(duì)三星堆及甲骨文等的見解，只是一種偶然，從2021年3月發(fā)現(xiàn)了與所從事的祖?zhèn)鞴に嚕汗糯收峋乒に嚕ㄖ窈t窖泥法）的某些相同性，從而似乎找到了打開上古之謎的鑰匙。但這些僅僅是個(gè)人之見，與國(guó)內(nèi)很多名家相比也是業(yè)余探索，特別是相對(duì)一些國(guó)學(xué)大師的成就更是無足掛齒。

比如季羨林大師，不僅精通8種語言，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。王國(guó)維大師，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新。

所以若筆者的觀點(diǎn)與國(guó)內(nèi)名家的高見不同，還望海涵！

（注解1：本文是筆者對(duì)三星堆研究的最新觀點(diǎn)，若以前有與此文不一至之處，以本文為準(zhǔn)。）

（注解2：對(duì)于三星堆如此珍貴的“上古語”，必須用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐陌l(fā)表出來，所以要了解其中的全貌還需要請(qǐng)大家耐心等待。）

作者簡(jiǎn)介：吳粲又名代蔚，畢業(yè)于四川大學(xué)，策劃學(xué)（策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)）的開拓研究者，并致力于從自然科學(xué)角度研究時(shí)間。2021年3月偶然進(jìn)入三星堆的研究，提出了一些新觀點(diǎn)。