又是一年的除夕，晚會在賣力的表演，但年逾四十的他就仿佛是要討好青春期孩子的父親，自以為學了一堆新潮的梗，就可以跟孩子們對話，但在孩子眼中卻是土氣過時的代言人。就如人一般，失去了自己的特色和初心，即便在努力，也不會給人留下清晰的印象。

推杯換盞中，祝福和談論最多的是健康，陽過的人面對痛苦的回憶，深刻的領悟到保持健康的重要性，沒陽過的人借此來護佑自己，希望不要去體驗那種痛苦。人總是在經(jīng)歷或面臨失去的時候，才會懂得去珍惜，

不過在過年的時候，人們自然不會去痛陳失去，大多數(shù)時候都是在贊美擁有和憧憬即將的擁有。

說的最多的，就是闔家團圓，往往會落到一年的辛勞，只為這一刻的團聚。不知不覺，將這個擁有的話題又上升了一個層次，即人生的價值，通俗點說，就是“人為了什么而活”。

為了家人的幸福、為了生活無憂、為了房子、為了車、為了愛情美滿、為了功名、為了利祿、為了不愁吃喝、為了內(nèi)心充裕……人活著怎么可能只有一個目標？

換個視角，也許不是目標讓活著有意義，而是活著，讓目標變得有意義了。真正需要有意義的不是生活，而是組成生活的那些目標。生活本身不需要被貼上任何的標簽才有存在的價值，就如薩特所說，“存在先于本質(zhì)”，活著也必然要先于價值。

如果說非要讓生活有個明確的意向，那可能就是“擁有”了，特別是還未有但是想有的，新年的吉祥話大多數(shù)時候都是圍繞著這個在輸出，什么財源廣進、人丁興旺之類的。也正是那些想有還未有的東西，才構成了人們對未知的期待，也就是所謂生活的“希望”。

魯迅說，希望是本無所謂有無所謂無的，一方面是對希望的一種現(xiàn)代性的消解，另一方面卻也是對希望的一種基于人本的重建。“希望”不是蘋果，不是世界中實存的事物，它是基于人類個人觀念和集體共識的社會建構。

通俗的來說，希望跟很多人類建構的觀念一樣，并沒有一個現(xiàn)實世界堅實的基礎，是與否都在一念間，就像一個人，愛的時候他是世界，不愛的時候他是路過的全世界。這種建構，也不完全依賴于個人的念想，很多時候來自于人們的共識，英雄、懦夫、榮耀、失敗，大多是社會賦予的意義，就如希望一樣，本無所謂有，也無所謂無。

話說至此，人生難免會陷入虛無的境地，那些大多數(shù)被信以為真，并賦予人生希望的東西，并不是我們想象的那般真切，甚至就像馬克思所說的，一切堅固的都將會煙消云散，那么生活的本真，又是什么呢？

記得很早以前新春對聯(lián)上總有一句話“天增歲月人增壽”，雖然說這個歲月和人的壽命的計數(shù)也不過是一種建構的概念，但在那些數(shù)字的背后，還是確確實實存在著某一種東西，那是日月輪回的印記，也是人在世界存在過的證明。

歲月自珍，即便拋開了那些精確的數(shù)字，我們依然能夠感受到自然的輪轉，生命的前行，也許只有這種真實，這種對存在的真實體會，才是人生剝開繁華之后應有的真諦。