《荊楚歲時記》 如愿篇·古人過年習俗

原文

又，以錢貫系杖腳，回以投糞掃上，云令如愿。

按《錄異記》云：有商人區明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青洪君，要明過，厚禮之，問何所須？有人教明：“但乞如愿！”及問，以此言答。青洪君甚惜如愿，不得已，許之。乃其婢也。既而送出。自爾，商人或有所求，如愿并為，即得。后至正旦，如愿起晚，乃打如愿，如愿走，入糞中，商人以杖打糞掃，喚如愿，竟不還也。此如愿故事。

今北人正月十五日夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，云云，以答假痛。意者亦為如愿故事耳。

釋義

（正月初一）還有一個風俗，就是把串起來的錢貫綁在木杖的末端，拿在手里來來回回敲打在糞土堆上。據說這樣能讓人如愿以償。

據《錄異記》里記載：有個商人叫做區明，出門經過彭澤湖時，有一隊馬車浩浩蕩蕩從湖里出來，為首的人自稱是青洪君，盛情邀請商人到家中做客，并且要以隆重的禮節接待商人，還問商人有什么要求，皆可滿足。

有人暗暗告訴商人：“只求如愿！”待青洪君問商人時，商人就用這句話回答了青洪君。青洪君本來非常喜歡如愿，但也沒有辦法，也只好同意了。原來如愿是青洪君的婢女。接著青洪君就送商人和如愿離開了。

自此之后，只要商人有任何想辦的事或想要的東西，如愿都能滿足他，商人就能得償所愿。后來到了正月初一這天，如愿起床起晚了，商人就打了如愿。如愿逃到院子里，跳入糞土堆中，商人就用木杖敲打糞土堆，口里呼喚著如愿，如愿卻再也沒有出現。這就是如愿的故事。

現在北方人在正月十五日夜里站在糞土堆邊，叫人用木杖拍打糞堆。人們這樣做，用以呈現當時商人對如愿的那種虛情假意的愛憐，同時也是希望如愿出現令家庭致富。這就是打如愿的典故吧。

解讀

以上是《荊楚歲時記》里關于打糞堆的原篇及譯文。這個習俗略有耳聞，但只聽說過打灰堆。大年初一一早，用簸箕將昨夜的灶灰倒在院里，持木棍敲打，灰沫四起，邊打邊念念有詞。原來是這個典故，打如愿，在灰堆里打出如愿，便能致富。

宋代詩人范成大曾為此習俗撰詩一首，并作序一段。

《臘月村田樂府十首》序
宋·范成大
其十《打灰堆詞》，除夜將曉，雞且鳴，婢獲持杖擊糞壤，致詞以祈利市，謂之『打灰堆』。此本彭蠡清洪君廟中打如愿故事，惟吳下至今不廢云。

《打灰堆詞》
除夜將闌曉星爛，糞掃堆頭打如愿；
杖敲灰起飛撲籬，不嫌灰涴/wò/新節衣。
老媼/ǎo/當前再三祝，只要我家長富足
輕舟作商重船歸，大牸/zì/引犢雞哺兒；
野繭可繅麥兩岐，短衲換著長衫衣。
當年婢子挽不住，有耳猶能聞我語；
但如我愿不汝呼，一任汝歸彭蠡湖。

這首詩和序，說的就是打如愿的典故，演變成了人們在新年祈愿財源廣進、財運亨通的習俗。此習俗現在已經非常少見。但個人覺得如此有趣又有教育意義的習俗，如能繼續傳承，也是美事一件。人人都想有個如愿，便可萬事如意、得償所愿。商人區明，靠如愿發家致富后，被利益熏心，便只當如愿是工具人了，不復疼愛，棒打財神。今人當得此教訓，真誠善待你的另一半，才能家和萬事興，和氣生大財。