冼夫人在我們海南人心中，地位崇高，影響廣泛。全島供奉冼夫人的廟宇約有四百多座，相關(guān)遺跡也有數(shù)十處，遍布各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。要說最古老，最有歷史底蘊(yùn)的冼廟，陳村郡主祖殿夫人廟可算一座。

陳村郡主祖殿夫人廟，又稱蒼興冼夫人廟，陳村婆廟，陳村夫人廟，俗稱水洞婆廟，位于海口瓊山舊州鎮(zhèn)聯(lián)星小學(xué)水洞溪旁。

蒼興冼廟建于何年，早已不可考，不過我們也許能夠通過當(dāng)?shù)孛耖g傳說和史料記載中一窺端倪。在廟前數(shù)十米，水洞溪旁，有塊大石頭，上刻“冼夫人仙逝處”。冼夫人仙逝的傳說至今在當(dāng)?shù)孛耖g代代相傳，頗具傳奇色彩。

相傳隋文帝仁壽年初，冼夫人巡視蒼興峒一帶時(shí)，不幸仙逝于此。當(dāng)靈柩抬走后，峒人在夫人仙逝處安置香爐，四時(shí)祭祀。久而久之，該地逐漸形成了供奉冼夫人的“水洞婆廟”。據(jù)說，這就是冼夫人廟最初的由來。

結(jié)合冼夫人信俗在海南的傳播與發(fā)展看，自唐以來，海南各地陸續(xù)出現(xiàn)了冼夫人廟。作為隋朝珠崖郡、唐朝崖州故地的舊州鎮(zhèn)，早在一千年前，曾是整個(gè)海南文化昌盛的郡城，也是中原文化在海南的發(fā)祥地。所以隋唐時(shí)期，冼夫人信仰在舊州傳播開來，逐漸成為一種地方傳統(tǒng)文化信仰，并非不可能。然而，這段歷史沒有史料佐證，不免有些遺憾。

明朝瓊州官方史料《正德瓊臺(tái)志》有載：柔惠宮，在郡城西南，誠敬夫人馮冼氏行祠也。宣德間，鄉(xiāng)人自蒼興陳村移立，后鄺副使彥譽(yù)修。這是蒼興冼夫人廟第一次出現(xiàn)于正史中。不難看出，至少在明宣德年間（1426-1435年），該廟就已經(jīng)存在，而且有著不俗的影響力。今天，海口府城內(nèi)供奉冼夫人的柔惠宮，正是由鄉(xiāng)人從蒼興冼廟分立香火而立的廟宇。

此外，《民國瓊山縣志》記載了關(guān)于該廟的一則小故事。話說海南四大才子之一，明文淵閣大學(xué)士的丘濬未中進(jìn)士時(shí)候，多次到訪祭拜婆祖，許愿若是考中必前來修廟。當(dāng)他高中進(jìn)士，想修廟時(shí)，卻苦于沒有修廟的石頭。

一天夜里，他在夢(mèng)中得到了婆祖的神諭后，果真找到了十余條，長達(dá)數(shù)十丈的石柱，一切仿佛神跡降臨。修完廟后，為答謝神恩，他在廟前修造了一座橋，增建了一間廟堂，置辦了祭田，并與眾鄉(xiāng)民共同祀奉冼夫人為通圖郡主。時(shí)至民國年間，文莊公的后人年年都會(huì)到此供奉祭拜。

時(shí)至今日，以蒼興冼夫人廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，冼夫人相關(guān)的民間信俗已經(jīng)深刻融入當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)生活，冼夫人精神深深地影響了一代又一代的鄉(xiāng)民。在廟內(nèi)，現(xiàn)存多塊賓興古石碑，刻寫著清朝光緒、道光年間，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳捐資購置學(xué)田，供貧苦學(xué)子讀書的義舉。

古廟所在圖都（古代行政單位），乃是蒼興一圖，下領(lǐng)24個(gè)村莊，范圍大致在今天紅旗、舊州兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。數(shù)百年過去，丘文莊公修建的石橋、廟堂、石柱早已無跡可尋，但蒼興冼夫人廟的香火依然綿延不絕，鄉(xiāng)民們對(duì)冼夫人的崇敬之情從未退減。每年農(nóng)歷二月十一、十二，廟內(nèi)拜祖裝軍，廟外鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人山人海，熱鬧非常。

作為冼夫人信仰其中之一的祖殿，陳村郡主祖殿夫人廟在歷史上久負(fù)盛名，在海南冼夫人信仰中具有極其重要的特殊地位，有著極其廣泛、極其深遠(yuǎn)的影響，這是其他地方冼夫人廟無法比擬的。

剛過去不久的2022年11月，陳村郡主祖殿夫人廟重修落成，婆祖回火坐鎮(zhèn)慶典熱鬧舉行。此次重建，為前后殿中間拜亭、傳統(tǒng)穿枋柁墩瓜棁抬梁土木結(jié)構(gòu)，雕龍繞柱，黃琉璃瓦，祥云鴟吻，頗為軒昂壯觀。

據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民所述，未來還將集資修復(fù)丘文莊公的石橋、亭臺(tái)、樓閣，圍繞冼夫人文化傳承工作亦將逐步提上日程，目標(biāo)將其打造成為舊州鎮(zhèn)一張重要的文化名片。不難預(yù)見，這座歷經(jīng)歲月長河的蒼興冼夫人廟，幾經(jīng)修葺，未來將愈加歷久彌新，即將煥發(fā)出新時(shí)代光輝。她也將永遠(yuǎn)護(hù)佑著百姓們平安祥和，幸福安康，迎來更加美好的生活。