不同的巷院，塑造了不同性格的成都人。

幾十年前當寬窄巷子的頑皮小娃發生糾紛時，“戰火”蔓延到井巷子。前者只管酣斗，并無哭叫，反倒是井巷子的娃娃嚇得大放悲聲，避之不及。

與居住密度較高、人聲鼎沸的寬窄相比，井巷子嚴格來說只是“半邊巷子”——北面是院落，南面是圍墻，幽深靜雅。所以，這里的小娃兒大多安靜斯文。

冉云飛注意到，在巷院中步行的速度，很慢。王笛研究茶館，矚目它們常常與街巷融為一體。他曾悲觀地認為，地方文化的消失是不可逆轉的趨勢。

但巷院文化的根須，觸及我們難以想象的深度。

人類在胎衣中孕育，終其一生尋求被“包裹”的感覺。

▲德國國會大廈。藝術家克里斯多與珍妮-克勞德因一系列的“包裹”巨作，蜚聲世界。By Wolfgang Volz

▲當代青年最喜歡的套頭衫（Hoodie），一種日常的“包裹”。

巷院，則以一種不緊不松的尺度包裹我們。

據發掘出來的公元975年一份房屋交易合同顯示，出售的房屋也屬巷院，因為標的清楚寫著：定難坊巷東壁上舍壹院子。

過去的巷院，或有另外的名字：市與坊。阿來聊起杜甫詩歌，沉迷于“時出碧雞坊，西郊向草堂”。

那時的成都效仿長安，總共有一百二十坊，大多坊的名稱至今已不可考。但從一些詩詞典籍里，還可以看到一些保留下來的坊名。比如文化厚重的文翁坊，以賣酒聞名的富春坊；薛濤曾居住過的碧雞坊，排名第四。

今天成都棋盤形街巷，就是“坊”留下的痕跡。

這不但影響了成都，甚至刻畫了日本。平安京直接拷貝了唐朝的長安與洛陽。京內被劃分為大概120米見方，每一塊叫做町，并列四町為一組，東西方向叫做條，南北方向豎排叫做坊，同一條一坊內一共有16町。

巷院文化其實很先進。每一町東西方向分四份，各30米；南北方向分八份，各15米。這樣的一塊地叫一戶主，是宅第的最小單位 （其實也有450平方米之多了，而且朝向上很好）。

北京有「大柵欄」，而成都有「雙柵子街」。過去，真實的生活內容其實就是巷院社區，主街和巷子交錯，住戶的住宅門就開在街上。坊有柵子，晨開暮閉。

無論叫市坊、町坊還是巷院，皆源于一種理念：院內代表私人生活，巷里充滿公共色彩。

柏楊有一天去朋友家串門，目睹一幕天倫溫情。三歲頑童在院子里玩泥，忽然抬頭，喚了一聲：「媽！」主婦在廚房應曰：「嗯。」過了一會，頑童又抬頭，又喚一聲曰：「媽！」如是不時的喚，她不時的應，外人看來似乎肉麻兮兮。

但對孩子來說，有什么比在自己的院中，無時不刻感受母愛的緊緊包圍更愜意？

時光變幻，總有人試圖繼續住在院子里。

從北京、上海、杭州到成都，各種巷院正舊貌新顏。

北京大柵欄地區的胡同里，曾經密布著各種深宅大院——近年來都在改，比如位于東四十一條的曲廊院，META-Project做的西海邊的院子，設計師曹璞做的「謙虛旅舍」，以及跡·建筑事務所（TAO）的實驗項目「四分院」。

▲眾建筑開發出了一種創新的預制模塊系統——內盒院，在確保各戶的私密性上或不失為一種合理的方案。

所有的改造，其實在考慮如何融入進現代的生活模式。

▲設計工作室 napp studio，曾提出了一個 “活庭院”設計方案。它很好地化解了私人空間與公共空間的矛盾——四塊活動板墻，劃分出不同功能的空間。

在下面這個改造出來的院子里，我只想吃素。

吃肉的話，覺得冒犯了。

▲距離雍和宮大殿 20 米，這個四合院里面的素菜館叫“京兆尹”，老板姓尹名大為，餐館名字位高權重，懂的只敢站著吃。這間巷院，邀請的是“球大（波爾大學的自嘲）”畢業的著名建筑師張永和做裝修設計。

▲為了讓建筑的尺度更加親切舒適，杭州新世紀外國語學校在義烏建分校，也融入了“巷弄”、“院子”等元素。

不少老外也加入了巷院的設計，并感到自豪。

▲Thomas Dariel 覺得上海的弄堂文化給了自己靈感來源。他參與從周莊到南潯老宅子項目，也都是中國巷院的新式體現。

成都，更是巷院藝術的重鎮。

▲在威尼斯雙年展介紹里，貝森大院被形容為“建筑師在設計過程中借鑒了計劃經濟時代單位集體居住大院的空間原型”。但劉家琨誠實地說，“那只是個意識形態式的說法，是指某種集體感、共有感，以前的所謂大院，也并不是這么直接的空間。”

太古里東南角， Bill Webb 設計的成都博舍酒店就是一個成功的高級巷院實踐。

毗鄰玄奘受戒的大慈寺，此地原本是一個清朝的中式庭院，喚作“筆帖式”。這個詞為滿語，代指滿漢互譯文書的文官。

在設計博舍前，Bill 已經和團隊成員體驗過隈研吾的瑜舍了。他們還拿到了太古給的“設計導則”——后者最大的特點就是強調“易用”。Bill 團隊從細節出發，最終設計了一個令人愉悅的巷院杰作。

▲“筆帖式”舊庭院改造

翻修后的庭院被改造成了酒店的入口，建成后的院子沒有封閉起來，仍舊是街巷的一部分。人們可以從院子徑直穿到太古里去，也能從太古里悄然走到這里。“我希望人們覺得自己找到了一條通行的捷徑，而不是感到這里被封閉起來了。”Bill Webb 說。畢竟，這是群體的巷院藝術，不屬于一家人。

他明白，成都人的生活方式，一直是和街巷、庭院結合在一起的。

三圣鄉有三圣，上字也有三畫。

“內圣外王”的巷院藝術新項目——錦江上院，就是由這樣的“三位一體”聯合匠造的。

這個組合為什么令人矚目？

湊齊了“天地人”角色，各有擅長，良好的合作能使這個項目的優勢最大化。

華潤置地

入蓉21年，華潤置地以420畝的東湖公園、近千畝翡翠城一炮打響，毫無保留地展示了對話天府之國的決心與豪氣。而后，鳳凰城、二十四城的迭代“造城”，到橡樹灣、銀杏華庭、金悅灣、龍灣御府的高端改善居住，再到東安湖、錦江生態帶的滄海橫流，華潤置地在成都版圖上留下了深刻印記。30+個住宅項目，讓華潤置地在成都積累了令人傾慕的品牌口碑。

從場館配建，到區域開發，到產業引入、人流匯集，我們看到的是華潤 置地在“城級”項目打造中的游刃有余。此外，華潤 置地擁有強大資金實力，這是項目成功開發的穩定保障。

華發股份

布局上海、武漢、北京、廣州等全國近50座城市，匠心打造了超200個項目的華發股份，憑借著過硬的產品力，入蓉的兩個豪宅：錦江首府、錦江大院成績卓爾不群。耀眼的成績背后，離不開的是華發股份匠心獨運的產品體系及品牌理念，更代表了市場客戶對華發專注豪宅產品與質量的真實認可。

▲珠海十字門中央商務區

錦江統建

從成都的母親河府南河的綜合治理工程開始，到染房街、紅星路、東大街沿線，水井坊環線、宋公橋地塊舊改，重構著錦江城市肌底；承擔大慈寺核心保護區的開發建設，這里生長出成都婦孺皆知的城市地標——太古里；前面我們提到的博舍的設計，也正是成都巷院文化的新起點；而廣東會館、欣廬、章華里等6座城市核心古建筑的保護，背后也都是錦江統建的身影。

▲錦江區，大慈寺與太古里 By Secret dada

而這個項目選擇的地點——三圣鄉，更是成都六年間“越做越豪”的熱區！

▲三圣鄉板塊范圍

短短6年間，三圣鄉為什么越做越豪？

▲從這張圖中，可直觀感受三圣鄉的城市巨力——與攀成鋼、金融城相互關系。

因為，這本來就是“上選”之地，主城回歸，從產業、文化、發展，誰能與三圣鄉一較高下？

·成熟配套：板塊發展十余年，各項配套均已成熟，尤其是區域內的生態資源與醫療資源，在成都罕有與之媲美的區域。

·低密基因：2017年開始，板塊開始降容，容積率從4.0、4.5降容至2.5，直至更低，低密造就了儫宅基因。

·產品加持： 大平層、疊拼、合院等產品紛紛出現，其產品力對豪改客群有足夠吸引力。

▲三圣鄉板塊2014-2022變化 衛星圖

▲錦江上院周邊主要配套示意

華潤置地、華發股份和錦江統建的“三圣一體”，讓占地近109畝的錦江上院實至名歸。

錦江高端，以上院為尊。

“上”在漢字里與“天”、“日”、“月”一樣，是一個幾乎沒有改變的字。

上，是高度和縱橫捭闔的氣勢——利用1.5米的高差，錦江上院疊墅區和大平層區兩個組團，巧妙形成了有高低起伏的城市天際線；而且依托北高南低的整體布局，近攬萬畝三圣綠灣，遠眺繁華金融城。

上，意味著塔尖居住層面——錦江上院的 “高定巷院藝術新奢宅”定調，明確了頂級定制豪宅產品的決心。

▲錦江上院意境圖

而在錦江上院中，巷院文化的基因更是深入其間。

錦江上院史無前例地將傳統巷院+現代豪宅融合，用六大感官模塊統籌建筑、景觀、公區，進行一體化設計。

▲錦江上院巷院生活藝術館示范區意境圖

整個項目僅規劃了兩種產品，地塊北側是圍合布局的大平層，建面約169-194㎡；南側是陣列式布局的疊墅，建面約194-224㎡。

▲錦江上院樓棟分布示意圖

169㎡起步的面積段設置決定了錦江上院的圈層。該項目聘請了綠城系頂流設計院GAD，后者曾擔綱名震杭州的豪宅綠城·鳳起潮鳴。

▲錦江上院矢志革新三圣鄉高端居住的顏值。錦江上院意境圖

錦江上院的景觀設計由上海朗道擔綱。其代表作有單價超過33W的上海萬科翡翠濱江。室內設計方面，開創了“摩登東方”理念的WSD公司隆重登場；領軍人物吳濱師從張大千關門弟子，被外媒譽為“代表了中國設計之崛起”。高配設計團隊之豪華陣營，足以凸顯開發商的雄心。

在三圣鄉這一成都珍藏的后花園之地，更上層樓；天地之間，這種藏品級院墅就是放在整個中國的視界，亦傲視群雄。

一座錦江上院的“內圣外王”，值得期待。

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