三位北大女生最近被罵上熱搜，事件原因是，三位女生在和權(quán)威的女性主義研究者上野千鶴子進(jìn)行聊天訪談時，有兩點飽受詬病。

①提出的問題維度太低，和上野老師差距太大，北大的標(biāo)簽與其訪談節(jié)目品質(zhì)形成明顯反差；

②雖然是受過高等教育的知識分子，對單身人群依然是存在偏見的；

③婚姻中的利己主義思想突出，與女性主義并不相容。

當(dāng)然，網(wǎng)友的意見很多，我只是選了三點印象比較深刻的地方。

首先對于三位北大女生被罵，這一點，表明我的態(tài)度：不驚訝，能理解，被罵的是不合理中合理的存在。

更準(zhǔn)確地說，我是因為看了激烈的討論才看了原視頻的。相信，應(yīng)該有一部分人和我一樣，看到熱點，產(chǎn)生好奇，而去深入了解事件的原型。

對女性主義的倡導(dǎo)者上野千鶴子有一點點了解，源于去年被推薦的《始于極限》，也是去年，我做了一套《女人幸福寶典》的課程，對于女性主義和積極心理學(xué)都做過一些功課。

所以，同為女性，淺談一些感受和理解吧。

01

節(jié)目問題是客觀存在的，比如，提出的問題始終和上野老師不在一個維度，只拘泥于自己的家庭和生活，而沒有對女性主義的課題做更高層次，和更深刻的研究。所以被有些網(wǎng)友評價，應(yīng)該讓李銀河老師和上野老師對話才能有深度。

但網(wǎng)友們有沒有想過，如果讓兩位領(lǐng)域的資深研究者來探討這一話題，上升到學(xué)術(shù)層面，這個視頻還會不會有這么大的熱度而被關(guān)注？還會有更多的人關(guān)注到“女性主義”這一概念嗎？

上野老師“始于極限”這本書在國內(nèi)很火，題材也是對話形式，鈴木和上野如知心好友間的真摯對話。其實不難發(fā)現(xiàn)，鈴木的問題也很私人化，也沒有那么高維度，兩人的對話更像師生間的真誠談心，很親民，不理論化，不教條，不乏味。

讓一位性別研究者能深入淺出地傳播自己的研究成果，不可否認(rèn)，這種方法還是比較奏效的。

當(dāng)然，作為北大高材生，因為有明顯標(biāo)簽，所以才會被人期待，與眾不同，應(yīng)該有高水準(zhǔn)的問題提出。如果去掉標(biāo)簽，也許就不會背這么多的罵名了。我想，如果提前再好好做做功課，有些能體現(xiàn)水準(zhǔn)的問題不是不能提出來。但恰恰這種明顯的矛盾沖突，才使得視頻極高地被關(guān)注。

全嘻嘻是新世相的高管（這一點是我后來發(fā)現(xiàn)的）。作為流量極大的自媒體，對于流量的敏感性應(yīng)該是有的。所以，不能不排除，可能節(jié)目內(nèi)容，或問題篩選，有刻意而為之的嫌疑。所以，這樣想來，是不是感覺，也許，我們看戲吃瓜的人有時才比較不周全？

再者，即使沒有專門策劃，那有沒有想過，如果換成是你，有機(jī)會采訪上野，能否有高度，更有深度的做一期節(jié)目？

其實批判人人都會，就怕親力親為。

02

節(jié)目一開始上野老師就被提問;你單身，是不是因為受過傷害，或原生家庭問題？面對這一被網(wǎng)友普遍吐槽的問題，上野老師給出了自己的答案：她不希望像母親一樣走進(jìn)不幸的婚姻。

不結(jié)婚或能就是因為受到感情傷害很深，其實潛臺詞是不結(jié)婚就是不幸福的，還可能是有感情問題。這就是當(dāng)下普遍的思維定式：單身的人多是不幸福的，是被剩下的，是可憐的要孤獨終老的一群人。

所以，你就能理解，現(xiàn)在不婚人群在增多，但其實他們無形中也在承受著多少世俗的壓力，帶有色眼鏡看問題的人還是大多數(shù)，甚至異樣的眼光。經(jīng)常性地被催婚，被猜測，或被不理解。

當(dāng)下，生活壓力增大，感情成本高，婚姻不牢靠，養(yǎng)孩子負(fù)擔(dān)重，等等社會原因，讓一部分人選擇了單身的生活方式。但還有一些并無經(jīng)濟(jì)壓力，或是家庭負(fù)擔(dān)的人群也選擇了單身生活。所以，環(huán)境的變化對人們生活方式的多樣化的改變是正常的。

雖然不婚的人雖然有些是被迫的，但還有一些是自愿選擇的生活方式，為什么非要與男人的傷害或原生家庭有關(guān)呢？

單身生活與他人無關(guān)，也不需要被人關(guān)注或探究原因。誰說單身就不能幸福的生活？

單身的人畢竟還是社會中的少數(shù)，他們需要的是不催婚，不逼問，尊重他們的自由和選擇。

03

三位女性都結(jié)了婚，但都是出于想要獲得幸福和自由意志選擇嗎？

有良好的教育背景，家庭背景，有成功的事業(yè)，有幸福的婚姻，完美的伴侶，成才的孩子，才是幸福的人生。這便是當(dāng)下普遍的成功價值觀。

不同的聲音觀點非常正常，無論是有爭議甚至是罵聲，都有各自的道理。但我想說的是，其實大多數(shù)人都忽略了一些事實：即使是北大的高材生，女性中的佼佼者，作為女性，依然能感受到被數(shù)千年文化影響束縛的傳統(tǒng)觀念:不結(jié)婚，不生孩子，沒有完美的婚姻，與成功者的標(biāo)簽不符。

全嘻嘻說：她婚前和老公商量不要孩子，但結(jié)婚四年后，出于更加信任，所以經(jīng)過協(xié)商，才生了孩子。她還說如果30多歲不結(jié)婚，回老家會抵擋不了流言蜚語的。所以，她寧可選擇婚姻。

顯然，這些選擇和決定是有違于女性主義追求自由的初衷，而是被世俗無形的推動并接受，而且還堅定告訴自己，這就是自己的幸福生活，這才是成功的人生。其實正因為自己也感覺雖理直氣壯，但依然心虛的求教，并想證明自己的選擇是對的。

殘缺的女性主義，完美的女性主義，本身就不存在。成功、幸福的標(biāo)準(zhǔn)多是社會體系下形成的大眾認(rèn)知。個人的完美與否，成功幸福與否，更多的是內(nèi)心的感受，是自由而自主地選擇結(jié)果。

不過，現(xiàn)在，成功和幸福被標(biāo)簽化，被物質(zhì)化，成為價值衡量的重要手段。連受過最高等教育的學(xué)生都未能幸免這一潛在規(guī)則，更何況普通大眾呢？

所以，其對待婚姻的利己主義思想也就不難理解，并且普遍存在。

04

雖然當(dāng)代的女性經(jīng)過前人的努力和爭取，獲得了很多的機(jī)會和更加自由的環(huán)境，但其實女性主義的路還有很長，從這期視頻中，我們便能深深的感知到，當(dāng)下女性的迷茫和困惑依然很多，需要我們更多的覺醒和感知。

就像千野老師在《始于極限》中所說：三十多歲的你問出“怎么做才能把一個更值得活的世界交給妹妹們”似乎是早了點，不過你要是在達(dá)到這個年紀(jì)之前生了孩子，這個問題定會變得更加迫切——“怎么做才能把一個更值得活的世界交給孩子們”。盡管我沒有孩子，但活到這個年紀(jì)也產(chǎn)生了類似的念頭，想把一個更美好的世界交到下一代手里，而不是跟他們道歉說：“對不起啊，我們把世界搞成了這副樣子?！?/strong>

作者：

楊嬋嬋，資深媒體人，情感自媒體大V，河南廣播電視臺《每周說法》欄目執(zhí)行制片人，曾任電臺夜話主持人、大河報婚嫁版運(yùn)營總監(jiān)等職務(wù)。

華中科技大學(xué)新聞專業(yè)，嬋娟傳媒、星空配音網(wǎng)創(chuàng)始人，情感自媒體“小嬋在傾聽”及社群“高知幸福會”創(chuàng)辦人， 全網(wǎng)粉絲53W。代表作：《四十不惑》