以新為進,以舊為守
籀 古 繹 新
近代啟蒙思想家、教育家、翻譯家
不為人知的精彩書法世界
2021年是嚴復逝世一百周年。
在中國近代史上,嚴復是以啟蒙思想家、教育家、翻譯家的身份為后世所熟知,他面對羸弱閉塞的晚清世局所提出的“鼓民力、開民智、新民德”思想,他在所譯赫胥黎《天演論》一書中提出的“物競天擇,適者生存”理論,他關于翻譯所提出“信達雅”三字要訣,以及他以北大首任校長、近代海軍先驅等身份為中國近代教育和軍事所做出的巨大貢獻,無論對于同時代的人還是后之來者,都產生了十分深遠的影響。梁啟超曾評價嚴復的中學和西學“皆為我國第一流人物”,毛澤東更稱許他為近代中國人向西方尋求救國道路的先驅。
嚴復譯《天演論》二種
《侯官嚴氏評點故書三種》
但不為今人知的是,在一連串閃亮的歷史頭銜之外,嚴復還是一位具有卓越書學修為和藝術成就的書法家,他通過大量且系統地臨習古代經典名作,形成具有自己鮮明個人風格的書風。
其作品以行書、楷書、草書為主,筆致俊逸跌宕卻不乏渾厚精微,氣息瀟灑從容而兼具文雅端莊,在清末民國“碑學”書法遍行天下的時代風氣中,嚴復是一位被忽略的、具有純正根基的“帖學”名家,若將其書法作品置于近代諸多大家行列中亦毫不遜色。事實上,他的書法成就在生前就已得到社會廣泛認可。
宣統二年(1910年),他的草書和何維樸的楷書被上海商務印書館編成《初等小學堂習字帖》第九冊,成為青少年書法習字的教材。這是一項很了不起的成就。而在今日,其書作亦被國家文物局列入著名書畫家“作品原則上不準出境者”名單內。只是其傳世書跡素來稀少,故而雖然關于嚴復生平和思想的研究歷年來已頗有成就,出版了不少具有分量的書籍,但關于其書法藝術的呈現與研究,卻乏善可陳,更未能詳盡;與此同時,近年偶在拍場上出現的嚴復信札和對聯作品,每每卻都能以其別具一格的魅力引起藏家的重點關注,價格穩步上升。而這,也正是嚴復書法價值的直接體現。
《初等小學習字帖》(嚴復草書)
正是有鑒于此,作為民間收藏嚴復傳世翰墨最為全面的“嚴復翰墨館”,以十年精力所聚300余件嚴復遺墨珍品及譯著為基礎,以高水準、高精度、全面性的要求所編而成的《籀古繹新——嚴復的書法世界》一書,不僅是嚴復書法藝術首次系統的呈現,更是目前為止最精美的一次呈現。
書籍在秉承嚴格學術標準的前提下,通過符合當代閱讀習慣和審美趣味的編輯、攝影、排版以及裝幀方式,為我們了解、欣賞嚴復書法提供了一份難能可貴的資料!在嚴復研究的系列課題中,此書的出版無疑填補了一項重大的歷史空白!
嚴復翰墨館展陳嚴復墨跡
01
認 識 嚴 復
嚴復(1854年-1921年)
嚴復(1854年1月8日-1921年10月27日),出生于福建侯官縣蓋山鎮陽岐村(今屬福州)一中醫世家,初名體乾、傳初,改名宗光,字又陵,后又易名復,字幾道,是中國近代卓越的啟蒙思想家、教育家和翻譯家。
嚴復先后畢業于福建船政學堂和英國皇家海軍學院,歸國后長期在天津北洋水師學堂從事海軍教育。在民族危亡關頭,嚴復發表《論世變之亟》《原強》等數篇政論文,創辦《國聞報》,呼吁變法維新,以“信、達、雅”的譯筆,譯述《天演論》一書,以“物競天擇”、“適者生存”的進化論思想,為國人敲響了救亡警鐘;又翻譯了《原富》《法意》《群學肄言》《群己權界論》《社會通詮》《穆勒名學》《名學淺說》等西方學術名著,第一次將古典經濟學、法學、社會學、政治學、邏輯學、哲學與自然科學理論較為系統地引入中國,成為近代中國開啟民智的一代宗師。在翻譯西學的過程中,嚴復積極倡導著作權和版權保護,推動了中國出版事業的發展。嚴復還積極投身教育救國事業,擔任過北京大學首任校長、復旦公學校長、安徽高等學堂總辦(校長)等職,率先提出“兼收并蓄,廣納眾流,以成其大”的辦學思想,積極倡導全體國民素質教育,培養出眾多人才,為中國近代教育作出重要貢獻。
嚴復一生花費大量時間嘗試從學科全局來引進西學,并在融合中西的基礎上建設中國近代新學術,開創了中西文化交流和中國文化發展的新方向。1921年10月27日,嚴復于福州郎官巷住宅與世長辭,終年67歲。
福建船政學堂(銅版畫局部)
嚴復譯著
康有為評價嚴復為“中國西學第一者”;梁啟超稱頌嚴復“于西學、中學皆為我國第一流人物”;胡適說“嚴復是介紹西洋近世思想的第一人”;魯迅說嚴復“的確與眾不同,是一個十九世紀末年中國感覺敏銳的人”;胡先骕為嚴復撰詩“時賢十數輩,侯官獨傾倒。博覽貫中西,晚年尤見道”;毛澤東高度評價嚴復,認為嚴復“代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。
02
嚴 復 書 法
作為參加過科舉考試的文人,嚴復習書甚早,早年多以唐人、尤其是顏真卿書法為根基,中年至晚年則在對《淳化閣帖》的反復臨習中吸取歷代名家名作之精髓,遂形成相當具有辨識度的個人行草風格。
嚴復臨“二王”及王氏一門書帖(部分)
嚴復臨帖局部
這些作品的取法對象從魏晉至唐宋至元明名家名作,時間橫跨一千多年,是一份標準的帖學書單,而從嚴復的傳世墨跡中不難看出,“二王”一路、唐人顏真卿以及孫過庭的《書譜》一路正是其書法風格的主要基調——那是一種“帖學”正統影響下最為經典的學人書風。
嚴復臨帖局部
嚴復自己曾在《論書》詩中詠道: “用古出新意,顏徐下筆親。細筋能入古,多肉正通神。” 學者認為,在嚴復對顏真卿、徐浩等唐代大家親善、對細筋豐潤之體格風貌褒揚的背后,實際上隱寓著他對晉唐筆法的深切領悟。
嚴復臨帖局部
嚴復行書五言聯
嚴復書法局部
03
籀 古 繹 新
嚴復墓志銘
陳寶琛撰,鄭孝胥書
《籀古繹新——嚴復的書法世界》一書分為上下兩冊,其中所錄嚴復遺墨及原版譯著皆為嚴復翰墨館所藏,總計三百余件。“籀古繹新”四字出自陳寶琛所撰、鄭孝胥所書墓志銘,上冊書前有嚴復嫡長曾孫嚴正先生所作序文,下冊書后有嚴復翰墨館館長鄭志宇所作后記。
《籀古繹新——嚴復的書法世界》書影
上冊為“籀古”卷,所錄為嚴復臨魏晉隋唐至宋元明各家法帖。其中重點包括臨王羲之《蘭亭序》《十七帖》及其他,臨智永《千字文》、褚遂良《文皇哀冊》、懷仁《集王圣教序》、孫過庭《書譜》、顏真卿《爭座位帖》、懷素《論書帖》,臨蘇軾《赤壁賦》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》及其他,臨黃庭堅《松風閣詩》《黃州寒食帖后跋》及其他,臨米芾《苕溪詩帖》等,臨趙構《洛神賦》《千字文》,臨陸游、范成大《桐江帖》《秋清帖》《垂誨帖》,臨趙孟頫《醉夢帖》《兩書帖》及其他,臨陳基《相見帖》,臨文征明《與希古書帖》、王守仁《龍江留別詩》等。
“籀古卷”書影
這些臨書多為嚴復日課,所用紙張為嚴復專門訂購的日本紙張,質地光滑細膩,能最好地呈現嚴復用筆的精微之處,故而保存了嚴復習書時的真實狀態;而其雖一帖數臨,一字數臨,然始終不變者乃是其端謹的態度與精致到不知疲倦的用筆,讓人不得不感嘆嚴復強大飽滿的精神力。若按其所說的曾“臨《蘭亭》至五百本,寫《千字》至八百本”來看,那么這些目前可見存世最大量的臨帖或許也只是嚴復學書過程中的冰山一角,則其在書法上所下的功夫不難想象!
“繹新卷”書影
下冊為“繹新”卷,所錄為嚴復創作的對聯、條幅、斗方、冊頁以及中英文信札,并附有嚴復字帖譯著及其他出版物、嚴復常用印鑒、嚴復的書學觀、嚴復年表四項內容。
嚴復書法作品以行書、楷書、草書為主,或溫雅含蓄,嫻靜從容,或俊俏流宕,變化多端,頗能反映其不同年齡階段書風、性情、生活乃至思想的變化。
其中行草書如《杜甫詩三首四條屏》,線條瘦勁干凈,靈動優雅,有流暢輕松的韻致;對聯如《虛室、良晨行楷五言聯》,條幅如行書陸游《楚城》、蘇軾《柳氏二外甥求筆跡》《和文與可洋川園池三十首·蓼嶼》詩三件中堂,皆尺幅巨大,筆力雄健蒼茫,反應出嚴復書法渾厚的一面。而晚年為所作的《瘉野老人遺墨冊》,乃為侄子嚴伯鋆臨《書譜》全本,與早前所臨《書譜》的神形俱備不同,此本用筆全無劍拔弩張之態,反而有一種人書俱老的平和與放松,雖云臨帖,實際上已經基本擺脫原帖的束縛而進入一種自由書寫的境界。
信札及附錄部分
信札部分包括中文與英文兩種,多為寄友人、親人及學生,其內容小到噓寒問暖的日常、中到學問事業的問題、大到國家軍事的動向皆有所涉及,書寫流利優美,在展現嚴復極高中西學修養的同時,對于研究嚴復的生平、交游、思想以及當時的社會環境,更是重要的歷史文獻資料。
另外,本書附錄部分中的字帖譯著及其他出版物部分,均為嚴復出版著作原版書影,其中一些書不僅有嚴復書法的影印,還鈐有其版權印; 而嚴復常用印鑒部分所錄之印皆從其作品中摘出,對于嚴復作品的鑒賞亦具有相當的參考意義。
由于嚴復臨帖作品數量眾多,且在流傳過程中次序多已被打亂,故而在前期作品的整理、攝影和編輯方面花費了大量時間。
在編輯方面,本書上冊基本按所臨帖的時間順序排列,下冊按作品形式歸類排列,通過采集大量原作影像資料,以作品全圖+局部圖+細節圖的方式多層次呈現嚴復書法的精彩曼妙。而附在書后的作品說明,對于讀者進一步賞析、理解嚴復的書法藝術相信會多有助益。
設計上,本書追求在綜合呈現作品藝術價值和學術價值的前提下,將傳統選題的書籍做得具有現代感,使之不僅能成為一部優質的書法藝術畫冊,更是一部能讓讀者享受純粹閱讀樂趣、享受書籍美感的出版物。
我們希望在任何一個書架或者任何一張書案上,這部沉甸甸的大書都會是一個美麗的存在!
新 書 信 息
《籀古繹新——嚴復的書法世界》
主編:鄭志宇
副主編:陳燦峰
顧問:嚴倬云 嚴停云 謝辰生 嚴 正 吳敏生
編委:李經國 劉芃杉 陳白菱 閆 龑 嚴家鴻
出版發行:北京聯合出版有限責任公司/北京聯合天暢發行公司
開本:787mm×1092mm 1/8
字數:200千字
版次:2022年11月第1版
印次:2022年11月第1次印刷
ISBN:978-7-5596-6480-8
定價:1380.00元
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定價:1380/本
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