文：丹楓飛云

邢臺原有三文貞公祠，位于順德府衙東，肇始于元代，合祀唐代的魏征、宋璟和元代的劉秉忠，因其三人皆以文貞為謚號，故祠以此得名。此三人，堪稱邢州之英才、文臣之表率，文章德業歷代相傳，雖千秋之下，尤令人肅然起敬！

邢臺三文貞公祠概況

邢臺原有三文貞公祠，位于順德府衙東，合祀唐魏征、宋璟和元劉秉忠。始建于元代延佑初年（1314年），初名“魏文貞公宋文貞公祠”，由順德路總管王結創建。元代延佑四年（1318年），順德路達魯花赤闊鐵木兒、順德路總管王結創建“常山王元太保劉文正公祠”。明萬歷年間，順德府知府王守誠移魏徵、宋璟二文貞公像于劉文正公廟（祠）合祀，更名為三文貞公祠，以三人謚號皆為文貞而得名，并做《三文貞公祠記》（即《正祠祀議》）。

每年的十月十日，是順德府官方對三文貞公進行祭祀的日子，一般由順德府官方率領各級官員進行祭祀儀式，并宣念祭文。元明清沿襲長達六百多年，直到民國時期撤府留縣，對三文貞公的官方祭祀儀式才逐漸取消。

近年，在邢臺大開元寺建立有文貞三士閣，仍對魏征宋璟劉秉忠進行紀念。

三文貞公祠官方祭文

三文貞公祠始建于元代1314年，初名《魏文貞公宋文貞公祠》，為順德路路級祠廟，元代官方祭文曰：

侃侃正辭，高風相望。

恭敬不忘，有合其鄉。

于昭顧懷，庶其在此。

俾后克享，世有君子。

明萬歷年間，魏文貞公宋文貞公祠與常山王元太保劉文正公祠合并為三文貞公祠，為順德府府級祠廟，每年十月十日，為三文貞公官方公祭日，由官方主持祭祀儀式，明清沿襲。民國時期，逐漸停辦官方對三文貞公的公祭活動。根據《順德府志》記載，明清邢臺三文貞公祠的官方祭文如下：

世間明賢，同產此邦。

文章德業，先后相望。

歷時愈遠，聲則彌光。

邢臺三文貞公祠歷史沿革

元代延佑初年（1314年），順德路總管王結創建“魏文貞公宋文貞公祠”，由翰林大學士虞集做《順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記》。

元代延佑四年（1318年），順德路達魯花赤闊鐵木兒、順德路總管王結創建“常山王元太保劉文正公廟”，由翰林大學士張士觀做《常山王元太保劉文正公廟記》。

明萬歷年間，順德府知府王守誠移魏徵、宋璟二文貞公像于劉文正公祠合祀，更名為“三文貞公祠”，以三人謚號皆為文貞而得名，并做《三文貞公祠記》（即正祠祀議）。

明崇禎十六年（1643年），三文貞公祠毀于火災。

清康熙六年(1667年)順德知府史樹駿、邢臺縣知縣高顯，對三文貞公祠進行重新修復。

雍正七年(1729年)，邢臺縣知縣李相修繕三文貞公祠,每年秋季派官員主持祭祀。

民國年間，撤府留縣，邢臺沒了府級官員，遂逐漸停止了三文貞公祠的官方祭祀活動。

1945年邢臺解放，包括三文貞公祠在內的邢臺大量古城建筑被逐漸拆毀。

三文貞公祠的相關記載

據《畿輔通志》記載：

三文貞公祠，在（順德）府署東，元延佑中，祀魏征宋璟于學宮東南，又祀劉秉忠于府治東，明萬歷中，知府王守誠合祀于此，改今名。

據《大清一統志》記載：

三文貞公祠，在（順德）府署東，元延佑中，祀魏征宋璟于學宮東南，又祀劉秉忠于府治東，明萬歷中，知府王守誠合祀于此，改今名。本朝康熙六年重修。

據《欽定古今圖書集成方輿匯編職方典》第一百十七卷記載：

三文貞公祠，（順德）府治東，舊名文正公祠，每年十月初十日祭。萬歷間，知府王守誠，移魏徵、宋璟二文貞公合祀于此，故改題云。崇禎癸未燬于火。皇清康熙六年，知府史樹駿、知縣高顯重修。

《順德路魏文貞公宋文貞公祠記》記載：

這篇文章為元代大學士虞集所撰寫，記載了該祠堂建設情況，包括時間、地點、人物。

魏文貞公徵，鉅鹿人。宋文貞公璟，沙河人。今二邑隸順德，則二公皆郡人。守其土，祀其先民，禮也。于是作宮學宮東南，考求當時衣冠之盛，肖二公儀形而合祀焉。郡人梁蘇各以財來助，司獄崔某，學正楊某董其役。以延祐元年（1314年）二月告成。

該文記載了對二公的評論和把2位老人合祀在一起的原因。首先，大唐二百年，治理最好的是貞觀年間，最興盛的是開元年間，魏征和宋璟都立下了汗馬功勞。其次，歷代名臣論剛正不阿、能諫敢諍，有古大臣之風范的，沒有超過魏征宋璟的。最后，魏征宋璟的故鄉同在一郡（邢州順德府），從宋璟的老家到魏征的老家，距離連一百里都不到，而且2位老人時間上也同屬于一個朝代，郡人也都很了解和傳頌這2位老人的事跡，所以進行合祀在一起，是合乎禮節的。

其中，宋璟本為南和人，但是本文記為沙河人，是因在元代南和縣被并入沙河縣故。

唐有天下二百馀歲，莫治于貞觀，莫盛于開元之初。一時名臣眾多，近代蓋莫之及。然而尚論剛正，能諫諍，有古大臣之風者，則未有踰于二公者也。夫二公之鄉，非有百里之遠也。二公之相去，非有異世之隔也。邦人頌其事而知其德，豈一朝一夕之積。而合祀之禮，曠久未舉，固亦有待也耶。 元代·虞集《魏文貞公宋文貞公祠記》

《常山王元太保劉文正公廟記》記載：

這篇文章后半部分記載了建立劉太保祠的經過。劉秉忠去世40年后，他的4個為官的侄子（友直、友諒、友閒、友益）和1個孫子（紹祖），一日召開家庭會議，商量為劉秉忠在邢臺建個祠堂，并把這個想法告訴了順德路的領導闊鐵木兒和王結，闊鐵木兒是順德路達魯花赤，相當于市委書記，王結為順德路總管，相當于市長，這順德路的一二把手聽了建議，一致同意為劉秉忠建祠，遂主導創建，其中德高望重的老人溫琪、符節郭顯祖（不知道和郭守敬有沒有關系）、表侄陳成德、侄女婿邢州同知顏郁等人都一起參與，同心協力，共同完成新祠建設。

（劉秉忠）薨后四十年，公從子湖廣行中書省參知政事友直、僉湖廣廉訪司事友諒、順德路總管府判官友閒、磁州判官友益、孫昭文館大學士侍儀使紹祖，合謀曰：先太師功在王室，澤被生民，宜建祠于邢，致歲時蒸嘗之敬，慰邦人向往之誠。吾子孫素志也。白于順德路達魯花赤闊鐵木兒、總管王結等，聞義胥勸，愿相斯役。及耆壽溫琪、符節郭顯祖、表侄陳成德、侄婿邢州同知顏郁，同心一志，作為新祠。 元代·張士觀《常山王元太保劉文正公廟記》

《三文貞公祠記》（即正祠祀議）中 的三處合理化論證

明萬歷年間順德府知府王守誠在將魏征宋璟劉秉忠合祀到三文貞公祠時，做了一篇議論體的祠堂記，即《順德府正祠祀議》，又稱《三文貞公祠記》。文中首先簡述了順德府之前創建的三個祠堂，即豫讓祠、魏征宋璟祠和劉秉忠祠。文曰：

順德，古趙地。列祠祀者，戰國時祀豫讓，祠在板橋南。元延祐初（1314年），祀唐魏公徵宋公璟，祠在學宮東南。延祐四年（1318年），祀劉公秉忠，祠在府署之東。春秋舉于有司，非一朝夕也。 ——明代·王守誠《正祠祀議》

知府王守誠從禮法角度，對順德府這三個祠堂（豫讓祠、魏征宋璟祠、劉秉忠祠）設置上的3個不合理之處進行了論證和匡扶。

一、豫讓不應該列入邢臺鄉賢祠

邢臺本有豫讓祠，明正德初年，官方又將豫讓列入順德府鄉賢祠。但今順德府知府王守誠認為，豫讓是晉人，不是邢人，邢臺人不以豫讓為仇人反而祭祀他，是因為他忠心報主的仁義之行，建祠紀念是合理的，但將豫讓列入邢臺鄉賢就不對了，畢竟豫讓籍貫并非邢臺。

國家正德初，守土者又取豫子主，而納之鄉賢祠中。夫豫子，晉人也，智伯之家臣也。以成仁在趙，故趙人不以為讎而祀之，榮其義也，高其節也，祠之得矣。而乃納之鄉賢，不亦誤乎。——明代·王守誠《順德府正祠祀議》

王守誠這個觀點和他的下一任順德府知府張延庭的觀點非常一致，明代邢臺縣令朱浩曾做一篇《趙襄子祠記》，記載了順德府知府張延庭對趙襄子祠和豫讓祠的辯證看法，他認為邢臺是趙襄子的地盤，趙襄子是邢臺的邑主，豫讓來邢臺刺殺趙襄子，豫讓應該算邢臺的仇人，但是豫讓在邢臺被建祠祭祀，而邢臺主人的趙襄子卻在邢臺沒有立錐之地，這神鬼能安嗎？況且，豫讓的忠義之名也是趙襄子成全的，所以順德府應該建趙襄子祠。

萬歷庚寅渤海張公來為是郡守，始為之議曰：讓之得祀于趙地何為哉？為其忠也，為其義也，彼忠義何為哉？欲刺襄子也！然則讓固趙之寇襄之仇矣，獨以其忠且義祀之，而不為襄子慮，可乎？夫議者豈不曰，為忠義而祀之，天下之公論也，何與于襄子，然不知祀之于他所雖無襄子祠奚不可，乃祀于襄子之地而無襄子祠，不惟襄子為其地之主而不得享，外郡之祀且使襄子向隅焉，以視其仇之食于我土能無動心乎，夫鬼神欲其妥當，其兵環之時不得襄子衣擊之，讓徒抱憤而死矣，雖忠義不泯，讓能瞑目乎？是讓已心服襄子之賢矣！亡論襄子不得祀其神不妥，即讓獨享襄國之祀，其神妥乎？宜建襄子祠祀之，且襄子之有祠，豈直以讓有祠遂祠哉！——明代·朱浩《趙襄子祠記》

二、魏征宋璟和豫讓三人合祀不倫不類

順德府官方曾經將魏征宋璟和豫讓合祀在三賢祠，王守誠認為不合理，他覺得魏征、宋璟、劉秉忠都是邢臺本土籍貫的先賢名相，但是豫讓非邢臺本土人，只是忠義之行在邢臺，所以魏征、宋璟和豫讓放在一起祭祀不合適，而應該和劉秉忠放在一起祭祀。

唐魏公，貞觀中賢相也，而鉅鹿產。宋公，開元中賢相也，而南和產。劉公勝，國初賢相也，而邢臺產。鄉賢祠之宜矣。即學宮之祠廢，取而合祀之署東，無不可者..(此處有省略）......何乃出二公而祀之豫子祠中，雁行而列，共牢而享，并稱三賢，不亦謬乎。 ——明代·王守誠《正祠祀議》

三、三文貞公排位順序不合理

知府王守誠認為，將魏征、宋璟、劉秉忠一起合祀是非常合理的。但是在三人排列順序上，不同意按照劉秉忠面朝南、魏征面朝東、宋璟面朝西這樣的位置順序排列，劉秉忠面朝南自然是因為劉秉忠官封常山王，在職位和地位上是三人中最尊崇的，但王守誠認為這是謬論，他主張三文貞公應按照歷史先后順序并行排列，先是魏征，然后宋璟，最后劉秉忠。

唐魏公，貞觀中賢相也，而鉅鹿產。宋公，開元中賢相也，而南和產。劉公勝，國初賢相也，而邢臺產。鄉賢祠之宜矣。即學宮之祠廢，取而合祀之署東，無不可者，奈何置魏宋東西面，使劉南面，以前代之封公，詘于后代之封王，不亦舛乎。知其舛也，則當改祀之。力不足也，則當更正之。 ——明代·王守誠《正祠祀議》

四、王守誠的三大匡扶措施

針對上述祠堂設置方面的三項不合理的情況，知府王守誠進行了大膽的匡扶和修正，主要有三點糾正措施：

1、將豫讓移出鄉賢祠，三賢祠改名豫讓祠，專門祭祀豫讓。

2、魏征宋璟移出三賢祠，并入劉文正公祠

王守誠將魏征宋璟二公像從三賢祠移到劉秉太保祠，三公合祀。

3、劉太保祠改名三文貞公祠，三公排序魏宋劉

王守誠合祀三文貞公，按照時間先后順序魏1、宋2、劉3進行排列，改劉太保祠為三文貞公祠。如此調整，才是“神用木主，遵禮文也。歲薦馨香，昭明德也。仍改題三賢祠，匾曰豫讓祠，劉太保祠匾曰三文貞公祠，正名義也。”

最后王守誠特意寫了這篇文章，作為三文貞公祠的祠記，放在三文貞公祠內，供大家了解和交流。

大家同意王知府的看法和調整措施嗎？我個人是舉雙手贊成的。

夫四子祠而因革亂，因革亂而祭義乖，祭義乖而風教微矣。舊貫何可仍也。予不得已，乃出豫子主于鄉賢祠，撤魏宋二公像于豫子祠，改葺署東祠，合魏宋劉三公而同祀焉。先魏，次宋，次劉，從世代也。俱稱文貞公，用本謚也。神用木主，遵禮文也。歲薦馨香，昭明德也。仍改題三賢祠，匾曰豫讓祠，劉太保祠匾曰三文貞公祠，正名義也。 ——明代·王守誠《正祠祀議》

以文貞（正）為名

早在唐朝時期，文臣最高等級的謚號是“文貞”，這是歷代讀書人夢寐以求的謚號，比如魏征、宋璟、張說這些賢臣，死后都謚“文貞”。北宋初年，因為宋仁宗名“趙禎”，為了避諱，將“文貞”改為“文正”，此后歷代沿襲文正為文臣最高等級的謚號，“文貞”成為僅次于“文正”的謚號。

細數從唐宋元明清，河北有6位名人獲得此最高等級謚號文貞(文正），即:

唐代：魏征、宋璟

宋代：李昉

元代：劉秉忠、賈居貞

清代：李鴻藻

其中，魏征、宋璟、劉秉忠為邢臺人，李昉為衡水人，賈居貞為石家莊人，李鴻藻為保定人。

具體來說，魏征是邢臺巨鹿縣魏家莊人（一說晉州一說館陶），宋璟是邢臺南和區宋臺人，劉秉忠是邢臺襄都區東靜庵人。李昉是衡水饒陽人，賈居貞是石家莊鹿泉人，李鴻藻是保定高陽人。

其中，劉秉忠有兩個謚號，一個是文貞，一個是文正。

事實上，邢臺籍謚號為文貞的歷史人物，不止上述3位，例如北魏的游肇、崔宏，元代的張文謙，謚號也都是文貞。

游肇是邢臺任澤區人，張文謙是邢臺沙河市人，葬于邢臺信都區，張文謙也有2個謚號，一為忠宣，一為文貞。崔宏是清河東武城人，是清河崔氏一脈，東武城縣的范圍包括今邢臺清河縣、衡水故城縣、德州武城縣各一部分。

魏文貞公（徵）

魏徵（580年－643年），字玄成，巨鹿魏家莊人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。名列“凌煙閣二十四功臣”第四位，邢臺三文貞公之首。

魏徵早年參加瓦崗起義，跟隨魏公李密，武德元年（618年），歸降唐朝，輔佐太子李建成，獻策平定劉黑闥。玄武門之變后，歸于唐太宗李世民麾下，歷任諫議大夫、尚書左丞、秘書監，參預朝政。貞觀七年（633年），改任侍中，負責門下省事務。累授左光祿大夫、太子太師，封鄭國公。輔佐李世民共創“貞觀之治”。去世后陪葬昭陵(西安），獲贈司空、相州都督，謚號“文貞”。

2、宋文貞公(璟)

宋璟（663年—737年），字廣平，邢臺南和區宋臺人 ，唐代著名政治家、文學家。唐朝四大名相（房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟）之一，唐代三大賢臣（狄仁杰、宋璟、郭子儀）之一，邢州三文貞公之一。

博學多才，擅長文學。考中進士后，授上黨縣尉，遷中書舍人、御史中丞、吏部侍郎，官至吏部尚書、刑部尚書。開元十七年（729年），拜尚書右丞相、上柱國、開府儀同三司，進爵廣平郡開國公。開元二十五年（737年），卒于洛陽，葬于沙河。享年七十五，追贈太尉，謚號文貞。

先后歷仕武后、唐中宗、唐睿宗、唐殤帝、唐玄宗五朝，一生為振興大唐勵精圖治，與姚崇同心協力，輔佐唐玄宗開創“開元盛世”。

3、劉文正公（秉忠）

劉秉忠（1216年－1274年），初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢臺襄都區東靜庵人 。元初杰出的政治家、文學家、詩人、堪輿學家，一代成憲，紫金山五杰之首，邢臺三文貞公之一。

劉秉忠自幼聰穎，十三歲時入都元帥府為質子，十七歲為邢臺節度府令史。之后棄官入全真道教，后拜虛照禪師為師。入忽必烈幕府后，以布衣身份參預軍政要務，被稱為“聰書記”。至元元年（1264年），升任光祿大夫、太保，領中書省政事。至元八年（1271年），建議忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意，將蒙古國號定名為“大元”。他對元大都的規劃設計，奠定了北京市的城市雛形。

至元十一年（1274年），劉秉忠逝世，葬于大都，后移葬到故鄉邢臺。累贈推誠協謀同德翊運功臣、太師、太傅、趙國公、開府儀同三司、上柱國、常山王，謚號文貞、文正。

劉秉忠像

邢臺其他文貞公祠堂

歷史上除了上述邢臺城內的三文貞公祠外，邢臺在轄區縣還有幾處文貞公祠堂。

一、邢臺巨鹿縣魏文貞公祠

巨鹿縣原有魏文貞公祠(魏相祠）紀念魏徵。根據民國時期巨鹿宋城出土的魏相祠及魏徵鐵像看，至少宋代在巨鹿縣就有魏徵祠。

元泰定四年(1327年)巨鹿縣尹杜忽里罕在文廟西創建魏文貞公祠，明洪武十年(1377 年),巨鹿知縣王深源重修《魏相祠》。

二、邢臺南和區宋文貞公祠

南和區原有宋文貞公祠，南和宋臺村是宋璟出生故里。

清乾隆《順德府志·古跡》記載:“宋臺,在城東南八里,唐宋文貞公故里,其宅基在臺南里許。”

明代正德九年十二月辛丑，因北直隸南和縣故有唐相廣平郡公宋璟祠未載祀典，南和知縣李希夔上書正德皇帝請詔，正德皇帝以宋璟守法持正為唐名相，列入祀典，令南和地方官員于每年仲春致祭。

明靖遠伯王驥在南和縣宋文貞公祠作贊勒石 ，清代以來歷任知縣屢為修葺。

今宋璟故里宋臺村建有宋璟廣場和宋璟文史館。

《鳳池春煙》為明清南和八景之一。

芳草半畝古祠前，

一鑒光開漾碧漣。

每到春來微雨后，

綠波如畫草如煙。

(古祠即宋璟祠。）

《重修宋文貞公祠落成志感》

清·周章煥

一道寒煙鎖夕陽，

丞相祠前草蒼蒼。

我來蒞政經三載，

幾回瞻拜肅冠裳。

......(中間省略若干句)

澧水橋邊落日熏，

宋臺村畔起層云。

羯鼓如聞清畫永，

入廟何人詠采芹。

三、邢臺信都區宋文貞公祠

宋璟墓位于今邢臺信都區東戶村(原屬沙河），原建有宋文貞公祠。清乾隆十五年，乾隆路過順德府，拜訪了宋璟墓，留下宋璟祠詩。

《宋璟祠詩》

【清】乾隆

驛路秋風度古襄，

叢祠遙見柏塋旁。

生平事業期房杜，

身后調和恨李楊。

三代斯民由直道，

千秋名相示周行

魯公響榻碑重讀，

氣味相投要在剛。

(古襄，即古襄國，邢臺是也。)

“宋墓煙樹”為沙河古八景之一，詩云:

遙瞻華表豎平岡，

草色青青老樹蒼。

指點濃煙深護處，

開元丞相舊祠堂。

邢臺襄都區劉文正公祠

如上文所述，常山王元太保劉文正公祠建于元代，明代時期，移魏徵、宋璟二公于此，更名為三文貞公祠。

《天寧寺懷劉文正公》

明代·劉大夏

古剎人傳太保劉，

早年逐世此藏修。

主僧猶能談前事，

我老今慚繼后游。

偉績一時名勝國，

公評千載擬留侯。

誰言河朔無邦彥，

不負乾坤第一流。

元代道教真人張三豐曾贊劉秉忠曰:

太平良宰相，千古能凡人!

青囊乃馀事，不愧帝王臣。

劉秉忠墓碑

劉秉忠出家地—邢臺天寧寺