在歷史上有很多皇帝，為了保存自己的肉身不腐爛，用盡了各種技術和手段，但最終都失敗了，幾千年來沒有一位皇帝的肉身完好無損的保存保存下來，但卻又一位僧人的肉身，千年不腐，他就是六祖慧能，他生前到底經歷了什么？

禪宗六祖慧能大師的肉身不腐爛，一直都是一個未解之謎，沒有人知道原因，六祖慧能的肉身，如今就存放在廣東韶關南華禪寺，很多人其實都見過，如果不是親眼所見，很多人都不會相信，真的有人能做到肉身千年不腐爛。

當年的紅衛兵為了驗證六祖慧能是否是人為偽造的，并不是真身，他們用釘錘在大師胸口挖了一個小洞，結果他們發現六祖慧能的內臟完好無損，當場嚇得跪拜磕頭。

六祖慧能留下堅不可摧的肉體，既沒有注射防腐劑，也沒有真空密封，加上廣東的氣候炎熱，一千多年過去了，肉身依然保存完好，并未腐朽凋零，這是一個來自中國的未解之謎，知道今天一直也沒有任何的定論，誰都無法解釋這一現象，我們來看看六祖慧能生前，到底經歷了什么？

家庭變故。

六祖慧能出生在唐朝，嶺南新州盧夏村一戶普通人家，父親叫盧行瑫，母親姓李，慧能出生后，曾有兩位僧人上門賜名，僧人說：“此子將來不但可以“慧”施一切眾生，亦“能”弘揚宇宙大道，希望兩位替他取名“慧能”。”

在慧能4歲時，父親盧行瑫就去世了，父親盧行瑫的好友文龍來信，想請李氏夫人帶著兒子到廣州去讀書識字，正當李氏帶著慧能來到廣州時，父親的好友文龍竟因病去世了。母親李氏知道后承受不了這種打擊，癱倒在地，一病不起。

為了救母親，9歲的慧能只能跪在路邊，想要賣身救母。后來在一位好心人的建議下，慧能一邊砍柴賺錢，一邊照顧母親。

慧能從小一直沒有機會讀書識字，雖然不識字，但不影響他砍柴，因為慧能每捆柴里都是好木頭，不摻次品，所以當地人都愿意買慧能砍的柴，慧能的家境雖然不富裕，但日子也還算過得去。

聞金剛經。

在慧能20多歲時，突然有一次遇到了一位念經的大爺，當慧能聽到：“不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。”便有一種熟悉又親切的感覺，于是慧能上前詢問得知，五祖弘忍正在黃梅說法，于是慧能安置好慈母，便跋山涉水來到黃梅，禮拜五祖。

北上求法。

慧能北上求法途中，偶遇無盡藏尼師，無盡藏尼師從小誦讀《涅槃經》多年，還是有很多地方不解其意，慧能告訴他：“我不認識字，如果你能把經文讀書來，我也許能幫你解答。”

無盡藏尼師說：“你大字不識，如何能理解經文？”慧能說：“諸經妙理，非關文字。”無盡藏尼師一聽，覺得慧能悟性很高，便把經文讀出來，讓慧能解經，其他人聽后，都過來圍觀聽經。

慧能解的經，直指人心，如當頭棒喝，很多人聽后都贊嘆不已，大家想留下慧能，可慧能卻婉拒了，因為慧能還要去拜訪五祖，

慧能跋山涉水，終于見到了五祖，弘忍聽聞慧能的來歷，問他：“南蠻子有資格學法嗎？”慧能說：“人有南北之分，但佛性沒有南北之別。”弘忍一聽，默默贊許，從此以后，慧能開始了在東山寺的修行生活，每天挑水、劈柴、舂米……

傳授衣缽。

一日，五祖以“生死事大”警眾，令門人各作一偈，若悟大意，便傳衣缽。神秀上座呈偈，偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

惠能聞后，亦有一偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”

因為白日人多，弘忍并沒有夸贊慧能，而是暗示慧能，晚上來見他，到了夜晚，五祖弘忍便秘傳《金剛經》給慧能，至“應無所住而生其心”，慧能便言下大悟，五祖見時機成熟，便傳衣缽與惠能大師，此后慧能就成為了禪宗的第六代祖。

前往嶺南。

弘忍把達摩祖師從印度帶來的袈裟給了慧能，因為擔心有人要害慧能，于是便連夜送慧能至江口，令往南下。

正如所料，慧能被傳袈裟后，因過于年輕，那時只有24歲，所有人都想害了慧能，無論慧能走到哪里，都有人追殺他，為了搶奪他身上的袈裟和衣缽，無奈慧能只能躲在深山老林里，隱居修行，他這一躲就是15年。

15年后慧能出山，在法性寺，當慧能披上袈裟，僧俗們紛紛跪下，瞻仰六祖的神采，公元676年六祖慧能正式剃度，

在眾人禮請下，慧能正式授具足戒，并開始在寶林寺修行說法。

開演頓教。

慧能主張頓悟，以自性流出的般若智慧開演上乘法，四方弟子無不恭敬禮贊，慧能認為修行可以在挑水砍柴中體悟，也可以在行住坐臥中體悟，而同一時期的神秀，則提倡傳統的漸修方法。

六祖圓寂

公元713年八月初三，六祖慧能沐浴更衣后，飄然圓寂，后來慧能說法的寶林寺更名為南華寺，慧能的真身現在依舊存放于此，至今千年不壞。

慧能一生說法的言教，后被整理成《壇經》，流轉至今，所以《壇經》又叫《六祖壇經》，也是唯一一部中國人所說經典。這就是六祖慧能生前的經歷，他4歲喪父，9歲砍柴，24歲傳衣，39歲剃發，說法37年，在世76年，度了無數的人。感謝閱讀與分享。