世界的盡頭是丁尼帕（潮汕話：做文胸）。

每每刷到這樣的視頻，會笑到前胸貼后背。

然而，在獨處思考時，我總會想起自己身披長衫，卻仍守在家里郁郁不得志。

確實，正值青年，我本該熱血沸騰，為實現自身價值而努力奮斗。

只是經歷過社會和職場的毒打，心中燃燒的焰火，已然黯淡微弱。

又想到廣州外賣員超額的新聞，我發覺身邊的青年大都一樣，不得不向現實低頭，為生存而選擇自己不喜歡的生計。

“一切煩悶都起于理想與現實的沖突?！?/p>

朱光潛先生在《給青年的十二封信》一書中說道。

閑來無事，其實算是無業游民，便抱著對“救命稻草”的期待，讀完此書。

而令我茅塞頓開的，對人生也有了新的信條和方向，莫過于書中的這篇文章《談現實與立志》。

“在學校肄業時代，多數人都受經濟的壓迫；到畢業以后，每個人都有失業的恐慌。

雖然有一副熱心腸要替社會做一番事業，社會總是不給你一個機會。

縱然有了機會，社會積弊太深，你也往往覺得無從下手，有‘獨木難支大廈’之感?！?/p>

先生似乎把青年從學校到社會過程中的全部煩悶情緒，都一一道破。

而我正處于失業的狀態，煩悶心情難以言表。

只能每天吐槽和埋怨世道的不公，就業環境的惡劣。

但這種心理究竟是怯懦懶怠的表現。

把一切責任和過錯，都歸咎于環境，來回避現實。

按照先生的說法，就是“猶如中國民族現在不能自拔于貧弱，一味委過于外國的富強一樣，都是懦夫的舉動?！?/p>

我就是先生筆下的懦夫呀，缺乏自信力和奮斗的決心。

為了罵醒我，先生舉了沈從文的例子。

其小兵出身，但有自信力和決心。他在謄寫公文之暇看書寫作，孜孜不輟，現在已成為中國數一數二的小說家。

還有匡互生先生為立達學園犧牲性命的事例。

并且從中得出一個觀點：“個人不放棄他得自信力和奮斗的決心，腳踏實地做下去，前途絕不像一般人所想象的那么黑暗。”

先生的話振聾發聵！

歸結成一句話：“人總要有志氣”。

當然，所謂的志氣，不僅是青年心中的愿望。

通俗點說，一個小孩子說他將來要做大總統，一個乞丐說他將來成了大闊佬以后要砍他仇人的腦袋，完全不思量達到這種目的的方法和步驟如何。

這種志氣或者說愿望，便是一種狂妄的妄想。

先生在文中也詳細闡述了“志”應該兼含“意志”和“目的”二義。

認清“目的”和達到“目的”的路，并且下堅忍不拔的“決心”向那條路走去，不達目的不止，這才是“立志”的真正定義。

而我之所以缺乏自信力和奮斗的決心。

就是把妄想認為是志向，期望在遼遠的未來望出一個黃金時代，然后選擇躺平，一邊埋怨所處的環境惡劣，一邊又等待著奇跡降臨。

慶幸的是，先生不單單是罵醒了我，還給出了一劑良方“三此主義”：此身、此時、此地。

一、此身應該做而且能夠做的事，就得讓此身（自己）去做，不推諉給旁人。

二、此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來再做。

三、此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一種環境去做。

三次主義，也可用一言蔽之，就是“從現世修來世”。

按照我的理解，就是說太多話，想太多事，還不如實地踐行。

所謂的煩悶，都是空想導致的，你不去踐行，怎能知道環境不行呢？

正如那些應聘外賣員的高材生，正是換另外一種方式，去踐行自己的理想。

只要度過現在的難處，或許未來就會迎來光明，不是嗎？

感覺自己渾身又充滿了能量。