文｜周八駿

國家十四五規劃首次提出——支持香港發展中外文化藝術交流中心。這是中央賦予香港特別行政區繼續貫徹“一國兩制”，謀求更高水平發展以新使命。

有一種觀點稱，香港早已是東西方文化薈萃之地，順著既定路向走下去，自然發展為中外文化藝術交流中心。我不同意這種觀點，因為，它忽視甚至無視世界百年未有之大變局。

香港既有的東西方文化薈萃，是在世界百年未有之大變局發生前形成的，是由港英政府主導的，具有兩大特征。其一，對香港政治經濟和社會發展起決定性作用的是西方文化；其二，對美西方文化的崇拜，壓過對中國傳統文化的傳承。形成這兩大特征有兩個因素。首先，是英國殖民者1841年占領香港島時，香港島以及九龍半島大體是一個漁村，人口少，中國傳統文化欠發達。在如斯基礎上就有第二個因素，即：英國殖民者用西方文化塑造香港。

中央要求香港發展中外文化藝術交流中心，是在世界百年未有之大變局不僅已呈現，而且愈益深化的背景下，是在香港實踐“一國兩制”進入了實施香港國安法、落實“愛國者治港”的新時期。因此，香港社會必須首先適切地推行文化上的“去殖化”，對英國人移植于香港的西方文化“去蕪存菁”，同時，樹立關于西方文化的全面認識。

我們不是關于香港歷史的虛無主義者。英國管治香港所形成的文化，對香港發展作出過貢獻，在廣義上，是人類文化百花園中的一類。我們所反對的，是脫離歷史真實地加以吹捧，另一方面，貶抑中國傳統文化在香港的存在。

從16世紀到20世紀，世界的重心在西方（歐美），西方文化被認為優于東方文化，西方藝術也被視為高于東方藝術。但是，吊詭的是，西方列強侵略中國及其他東方文明古國時，肆無忌憚地搶掠東方文化藝術品，其中聞名于世的例子，就是中國的圓明園遭八國聯軍洗劫殆盡。至今，在美西方國家著名博物館里，從中國掠去的珍寶被奉為這些博物館的鎮館之寶。解釋這一現象的鑰匙，在于文化包含兩部分。一部分與意識形態密切關聯，甚至本身屬于意識形態。另一部分與意識形態聯系疏松，甚至與意識形態無關。美西方國家認為，就與意識形態相關聯的文化藝術而言，西方高于東方。但它們同時欣賞東方與意識形態關聯疏松甚至無關聯的文化藝術品。

這就容易理解，香港發展中外文化藝術交流中心，為何以建造香港故宮博物館、加強西方著名博物館珍藏品前來香港展覽為起步。但是，必須指出，如果世界百年未有之大變局使中國與美西方國家關系進一步惡化，那么，香港博物館向美西方國家商借稀世珍品前來香港展覽，將遭遇阻礙。

西方不亮東方亮。香港發展中外文化藝術交流中心，就香港而言，固然希望擴展與美西方國家的文化藝術交流，遠不止于博物館藏品交換展出。然而，交流從來是雙邊的，不能一廂情愿。

今天，文化藝衠在國與國之間交流，被視為政府外交的一部分或民間外交活動，即使與意識形態聯系疏松甚至無關聯的作品或活動，都無法避免為國際政治格局巨變所牽連。最近的事例是，俄烏沖突發生后，美西方制裁俄羅斯，俄羅斯古典芭蕾《天鵝湖》等等文化藝術經典作品，竟然也被美西方社會封殺。

特區政府和香港社會各界應當明白，中外文化藝術交流中心這一名稱中的“外”，不僅指美西方國家，而且包括東方國家。在世界上近200個國家中，絕大多數是東方國家。在它們中間，有的擁有雖然間斷卻十分古老的文化藝術，例如埃及。有些形成獨特文化藝術傳統，例如伊斯蘭文化藝術。習近平主席倡導“一帶一路”偉大工程，推動“人類命運共同體”建設，都貫徹世界百年未有之大變局的宗旨。國家高度重視與非西方國家的全面聯系。香港發展中外交文化藝術交流中心應當加強與非西方國家文化藝術交流。特區第六屆政府應爭取中央支持，舉辦伊斯蘭文化藝術交流年或月一類活動。

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