據(jù)新加坡知名媒體《母親網(wǎng)》（Mothership.sg）2023年10月2日報(bào)道，韓國邪教“攝理教”在新加坡設(shè)立關(guān)聯(lián)組織“偉光教”進(jìn)行滲透。有證據(jù)顯示，“偉光教”深度參與信徒與“攝理教”邪教主鄭明析私密信件來往一事，兩個(gè)組織之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。

▲“收到回信實(shí)在是太高興了，我感到和您更接近了。一開始我甚至有點(diǎn)驚訝，因?yàn)閺奈瓷萃^我們可以如此親密。可可”

以上內(nèi)容節(jié)選自新加坡一位信徒寫給邪教主鄭明析的回信。目前，鄭明析的處境可謂是四面楚歌。該信徒還在信中說，她想“在海灘上穿著比基尼，拍攝更性感漂亮的照片，專供您個(gè)人觀賞”。有前信徒們站出來揭露稱，鄭明析和他喜歡的年輕女性在信中使用私密語言，這已經(jīng)是韓國邪教“攝理教”（Christian Gospel Mission,又稱“基督教福音傳道會(huì)”，簡稱CGM)）的慣例。

上世紀(jì)80年代，鄭明析在韓國建立“攝理教”，并迅速在全球其他地方發(fā)展。據(jù)“攝理教”官網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，該教在韓國之外設(shè)有約100個(gè)教堂，超過1萬名信徒，稱這些教堂分布在美國、加拿大、英國、德國、南非、日本、馬來西亞、中國臺(tái)灣和香港等地。雖然表面顯示新加坡并沒有“攝理教”教堂，但《母親網(wǎng)》調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論從教義還是教會(huì)行事來看，上文提到的電子信件只是證明該教在新加坡存在的眾多證據(jù)之一。

大約在2023年7月，新加坡一自稱“偉光教”（Great Glory Church）的組織，公開了與“攝理教”的關(guān)系。“偉光教”官網(wǎng)更新稱，該教“教義上隸屬于‘?dāng)z理教’”。該情況發(fā)生在《母親網(wǎng)》試圖聯(lián)系“偉光教”及其相關(guān)公司之后。7月初，《母親網(wǎng)》采訪了“偉光教”前信徒，并調(diào)查了她們提供的證據(jù)，包括疫情期間數(shù)小時(shí)的線上服務(wù)記錄，發(fā)給信徒們的短信、網(wǎng)頁、信件和其他文件。這些前信徒稱，“攝理教”一些有爭議的做法被“偉光教”采用，包括鄭明析與部分女信徒之前內(nèi)容露骨的私密信件往來。

部分前信徒提供的證據(jù)節(jié)選，以及教會(huì)的具體回應(yīng)，都將在本文中展現(xiàn)。

邪教“攝理教”

網(wǎng)飛公司8集熱播紀(jì)錄片《以神之名：神圣的背叛》（In the Name of God: A Holy Betrayal）前三集，通過采訪前信徒，聚焦了韓國邪教“攝理教”。話題圍繞該教創(chuàng)始人鄭明析的胡作非為和信徒們的助紂為虐，滿足他的變態(tài)性需求。紀(jì)錄片涉及了鄭明析對女信徒的性誘拐和性騷擾，年輕女性稱需要把自己赤身裸體或身著性感內(nèi)衣、比基尼的照片和視頻獻(xiàn)給鄭明析。這些說法也被前信徒證實(shí)。

紀(jì)錄片中有一個(gè)場景是：一個(gè)癡迷女信徒在電話里和鄭明析聊天。他說她“本人更好看”，并稱送她內(nèi)衣禮物的行為意味著“我們已經(jīng)像情侶一樣”。在紀(jì)錄片中，前信徒解釋說，這些荒唐事情會(huì)發(fā)生，完全是因?yàn)樗齻円驯唤虝?huì)控制和洗腦。該教教義中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：鄭明析是救世主，她們必須聽從其指示。“攝理教”韓國總部曾試圖利用法律程序阻止該片在韓國上映，但法院做出了有利于網(wǎng)飛的裁決。該紀(jì)錄片的影響范圍已超出了韓國，甚至包括新加坡。

正如“偉光教”前信徒所說的那樣：“當(dāng)我聽說是網(wǎng)飛公司制作的紀(jì)錄片時(shí)，我對自己說，網(wǎng)飛不可能無中生有，對吧？”她一掃內(nèi)心持續(xù)很長時(shí)間的疑惑和焦慮，紀(jì)錄片一上映，她就聯(lián)系到《母親網(wǎng)》匿名分享了自己的經(jīng)歷。她說，自己的出發(fā)點(diǎn)并不是阻止人們加入“攝理教”或“偉光教”，而是更希望公開自己的經(jīng)歷能幫助人們就是否加入該教做出更理性的決策。她說：“也許總會(huì)有人被（‘?dāng)z理教’的教義）所誘導(dǎo)，但我感覺不讓公眾知道這些（內(nèi)幕），我過不了自己內(nèi)心這一關(guān)。”

對新加坡分支“偉光教”的調(diào)查

2023年7月初，《母親網(wǎng)》開始調(diào)查“偉光教”與“攝理教”之間的關(guān)系。當(dāng)時(shí)，該教與“攝理教”的關(guān)系并未在官網(wǎng)中公布。但是，官網(wǎng)上有些線索指向了它們之間的關(guān)聯(lián)。首先，“偉光教”在海外社交媒體照片墻（Instagram）官方賬號的自我介紹中說道：“我們在上帝的眷顧（譯注：‘眷顧’的英文Providence是‘?dāng)z理教’的英文名）下安息。”

▲“偉光教”照片墻自我介紹的網(wǎng)頁截圖

還有一些其他更隱晦的暗示。比如，“偉光教”的眾多材料都突出指向了一個(gè)“大人物”，這就和“攝理教”突出鄭明析是一樣的方式。在教會(huì)下設(shè)的“家人社區(qū)”（Kindred Community）網(wǎng)站上，提及到了“導(dǎo)師”。“家人社區(qū)”是該教的社區(qū)服務(wù)部門，但一開始，的確很難確認(rèn)“導(dǎo)師”是誰。

2023年7月，《母親網(wǎng)》采訪了“家人社區(qū)”代表，確認(rèn)了該組織與“偉光教”的關(guān)系。當(dāng)被問及“導(dǎo)師”是否就是鄭明析時(shí)，該代表并未回答。

網(wǎng)站上還有其他隱蔽指向“大人物”的信息。2021年，上傳到“偉光教”網(wǎng)站上的布道（現(xiàn)在已被刪除），也提到了“我們的圣經(jīng)老師”和“傳教士”。

▲“偉光教”網(wǎng)站截圖

布道詞說道“圣經(jīng)老師”花了超過60年的時(shí)間“向上帝學(xué)習(xí)”，現(xiàn)在大約70多歲。而鄭明析，生于1945年，今年78歲，這一點(diǎn)相符。

▲油管網(wǎng)上的截屏

“偉光教”向《母親網(wǎng)》確認(rèn)，其所提及的“圣經(jīng)老師”的確是鄭明析。教會(huì)還確認(rèn)“‘家人社區(qū)’的創(chuàng)建乃是受到鄭牧師的啟發(fā)”，但“家人社區(qū)”與鄭明析“不存在法律上、組織結(jié)構(gòu)上或財(cái)務(wù)上的關(guān)聯(lián)”。

鄭明析：“偉光教”的“大人物”

鄭明析被信徒尊稱為“圣經(jīng)老師”和“導(dǎo)師”，也被稱為“SSN”（韓語seonsaengnim的縮寫，意為老師）。“SSN”是“偉光教”與信徒溝通時(shí)的一個(gè)常用縮略詞。

▲“偉光教”布道活動(dòng)直播時(shí)的截屏，發(fā)布了“為SSN祈禱”的指令

“偉光教”確認(rèn)稱，“SSN”確指鄭明析，并稱這在韓國是一個(gè)“尊稱”，用于稱呼“專業(yè)人士或令人尊敬的人物”。教會(huì)說：“‘偉光教’尊稱他為老師，因?yàn)樗恰當(dāng)z理教’的創(chuàng)始人和老師。‘偉光教’采用了‘?dāng)z理教’的教義。”在新加坡，鄭明析明顯被“偉光教”抬得很高，甚至無視其在網(wǎng)飛連續(xù)劇上映之前就是一個(gè)備受爭議的人物。

2021年7月，“偉光教”一場在線布道直播中解釋稱，“成為上帝新娘” 是因?yàn)榈竭_(dá)“上帝層面”的“第一人”有這一需求。牧師問：“所有人，誰是那個(gè)人？”她停頓了一下，然后又笑了：“我們都知道，對嗎？為什么我們在這里？是的——因?yàn)槟牵ㄖ膏嵜魑觯┦俏覀兊氖ソ?jīng)老師。”

▲“老師是對上帝之愛的代表人”，2021年7月，“偉光教”布道直播中的PPT頁面上寫道

鄭明析目前境況

當(dāng)前，鄭明析再次面臨嚴(yán)厲指控，包括其濫用在“攝理教”的權(quán)力和影響力性侵年輕女性。2008年，鄭明析曾被指控性侵（“攝理教”否認(rèn)這一點(diǎn)，稱指控?zé)o證據(jù)支持）。他隨后逃匿，被抓后最終被判有期徒刑10年。2018年，他刑滿獲釋。然而，2022年10月，他因新的性侵起訴再次被逮捕。目前，該案件相關(guān)司法程序正在韓國進(jìn)行。據(jù)報(bào)道，在獄中，鄭明析仍然與信徒有書信來往，并要求她們把身著比基尼的性感隱私照片隨信一同寄來。

據(jù)其官網(wǎng)稱，“偉光教”自1996年在新加坡成立以來，信徒們能面對面或是通過信件與鄭明析接觸嗎？前信徒稱，許多“偉光教”信徒都見過或聯(lián)系過鄭明析，但并無對鄭明析或其他教派領(lǐng)袖的性侵指控。

有報(bào)道稱，“攝理教”年輕女信徒被看成鄭明析的“精神新娘”。一名年輕女性回憶稱，她被教導(dǎo)去相信鄭明析被捕入獄實(shí)際上是他在“拯救所有人類的心靈”。澳大利亞一名前信徒接受《每日郵報(bào)》采訪時(shí)稱，她事后感覺，自己“絕對是受人誘導(dǎo)”以致遭鄭明析性侵。

“偉光教”對《母親網(wǎng)》稱，“就鄭牧師此前被定罪判刑并正在經(jīng)歷庭審一事，教會(huì)對信徒保持公開透明。”又辯解說：“‘偉光教’就上述情況不發(fā)表任何意見，因?yàn)榻虝?huì)獨(dú)立于韓國的‘?dāng)z理教’和鄭牧師。因此，教會(huì)不能站在鄭牧師的立場發(fā)表意見。信徒個(gè)人就以上情況保留個(gè)人意見。”

記者詢問“偉光教”，信徒們?nèi)绾慰创嵜魑鰧ふ摇熬裥履铩钡淖龇ǎ炕貞?yīng)稱：“‘偉光教’教導(dǎo)并相信基督是救世主，鄭牧師不是上帝，不是基督。他是人，就像我們一樣。‘偉光教’教導(dǎo)信徒完全忠誠于上帝，而不是一個(gè)人。我們也不容忍任何形式的性虐或性騷擾。我們實(shí)施反性虐和性騷擾的政策，這一點(diǎn)可以在我們網(wǎng)站上看到。”

但是，根據(jù)前信徒的說法，盡管教會(huì)不承認(rèn)，但寫信這一爭議做法實(shí)際上已在“偉光教”施行。

“忠誠之星”——給“老師”寫信的嘉獎(jiǎng)

前信徒稱鄭明析經(jīng)常收到部分信徒的來信，這些信徒被挑出來，并給予“忠誠之星”的榮譽(yù)稱號。她們因此享有特殊地位，包括鄭明析那里時(shí)不時(shí)收到回信的特權(quán)。這些被選中的信徒，通常是超過平均身高的年輕女性，會(huì)經(jīng)常給“老師”（即鄭明析）寫信，敘述生活近況，并尋求他的建議。“忠誠之星”擁有特殊地位的做法與其他地區(qū)“攝理教”信徒分享的經(jīng)歷相類似，比如澳大利亞。

一名新加坡前信徒向《母親網(wǎng)》分享了電子版信件。所有這些信都是寫給“老師”。這名前信徒從教會(huì)高層那里收到了這個(gè)文件夾，并認(rèn)為是這名教會(huì)高層錯(cuò)發(fā)給她的。這些信的內(nèi)容當(dāng)時(shí)引起了她的懷疑，她想：“如果我留下來，我也許能理解他們?yōu)槭裁催@么做。”這個(gè)文件夾，被命名為“星星”（Star），包含6個(gè)標(biāo)有寫信人名字的子文件夾，一共有150多封文件。

▲154個(gè)文件截圖

這些信件名字都有固定模板，包括寫信人名字、年齡、身高和職業(yè)。每一封信都附有寫信人照片。一部分信件包含了寫信人不同穿著的照片，包括身著比基尼在圣淘沙島海灘拍攝的照片。

在一個(gè)單獨(dú)命名為“標(biāo)識(shí)”（Sign）的文件夾里，還有些照片復(fù)印件。這些文件很明顯是被打印出來，并被標(biāo)記和掃描。

一些寫給鄭明析的信件也表達(dá)了對被他“標(biāo)識(shí)”的感激，應(yīng)該指的是他在照片上的簽名，表示他已經(jīng)看過這些照片了。

信件里還有什么其他內(nèi)容？

《母親網(wǎng)》記者看到的信件內(nèi)容涉及很多話題。通常是給鄭明析的新年祝福、在教會(huì)的日常生活或工作近況等。一些信件也會(huì)征詢鄭明析對于出國留學(xué)或身體健康等事宜的決定意見。另外，更多信件是在探討更私密話題，一些信徒坦白對鄭明析的愛意，表達(dá)了她們想和他在一起的欲望，比如本文開頭那封信。

▲寫給鄭明析的信件電子版截圖

《母親網(wǎng)》收到的這些信件也包括了貌似鄭明析的回信。信件由韓文書寫，配有英文翻譯。比如，有封信回應(yīng)了信徒就是否去韓國留學(xué)的提問。信中說：“我收到了你4月12日的來信。如果你想（在韓國）學(xué)習(xí)，就去吧。努力學(xué)習(xí)。”

“偉光教”在信件一事中扮演了什么角色？

“偉光教”在給《母親網(wǎng)》的回應(yīng)中，似乎是清楚寫信一事，稱信徒們“可以和其他‘?dāng)z理教’的牧師們溝通”，“這完全是信徒們自己的意愿和行為”。當(dāng)被問及是否“攝理教”鼓勵(lì)或?yàn)檫@種鄭明析與教徒之間私密互動(dòng)提供便利時(shí)，“偉光教”卻又否認(rèn)知道這種（私密）信件，稱并未參與信徒的私人或私密信件，并補(bǔ)充說教會(huì)既沒有翻譯也沒有轉(zhuǎn)發(fā)這些信件。記者詢問教會(huì)是否引導(dǎo)教徒去和包括鄭明析在內(nèi)的“攝理教”牧師們溝通。他們說教會(huì)“不會(huì)實(shí)施這類與‘?dāng)z理教’牧師溝通的引導(dǎo)，因?yàn)椤當(dāng)z理教’不參與‘偉光教’的運(yùn)營”。

但是，一份標(biāo)有“第一步”指引明顯是讓新信徒“每月一次”給牧師們寫信。這是“偉光教”常規(guī)操作之一。

▲“偉光教”教導(dǎo)信徒：給“攝理教”相關(guān)牧師寫信不是技巧，是修行。以上圖片由前信徒提供

收信人是特定的R。根據(jù)“偉光教”官網(wǎng)的說法，R代表“師父或老師”。

▲“偉光教”網(wǎng)站截屏

當(dāng)被問及這個(gè)R代表的特殊含義，“偉光教”稱R僅僅“指代基督”。

教會(huì)高層在信徒信件上的補(bǔ)充說明

《母親網(wǎng)》調(diào)查到，“偉光教”參與信徒給鄭明析寫信一事有更多證據(jù)：一名教會(huì)高層曾在信徒信件上進(jìn)行補(bǔ)充說明。

▲一封信徒所寫信件的最后兩頁上，有教會(huì)高層的補(bǔ)充說明

▲教會(huì)高層在一名20歲“新加坡明星”信徒的信件上，進(jìn)行了補(bǔ)充說明

當(dāng)被問及這一點(diǎn)時(shí)，“偉光教”稱教會(huì)不知悉其行為，并聲稱“從未見過這些有問題的信件”。2023年初，教會(huì)官網(wǎng)上顯示，該高層是教會(huì)高層團(tuán)隊(duì)中的一員，但她的名字現(xiàn)在已經(jīng)被刪除了。“偉光教”解釋，這是因?yàn)樗选靶度晤I(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為新的高層鋪路”，并稱此舉已經(jīng)計(jì)劃了好幾年。

關(guān)于這些信件，“偉光教”稱：“除非那些信件中的任意一封被驗(yàn)證，否則這些信件的真實(shí)性都不能確認(rèn)。如果這些信都是真的（‘偉光教’不會(huì)確認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)榻虝?huì)沒有看到過這些信），那有可能這些信件都是被偷的。”教會(huì)同時(shí)宣稱，對該名涉事高層正“征詢律師意見”，并將采取“必要行動(dòng)”。

人們是如何走到這一步的？

有一點(diǎn)可以肯定，“偉光教”的聲明有一些事實(shí)成分。教會(huì)聲明稱信徒與鄭明析的信件往來“都是信徒自己的意愿和行為”。一名前信徒解釋了信徒們是如何加入教會(huì)，并接受教會(huì)這些不符常規(guī)的做法，甚至寫信給鄭明析，夾帶敏感個(gè)人信息，或向他咨詢?nèi)松卮鬀Q策。她解釋道：“對我來說，我需要人們圍繞在我身邊。我沒有自信，缺乏自我認(rèn)知。需要人們接受我。我也需要朋友。我需要自己的領(lǐng)地，自己的人。有時(shí)，人們會(huì)面臨自我認(rèn)知的問題。現(xiàn)在我能看到之前有自我認(rèn)知不足的問題，并且發(fā)現(xiàn)身邊的人也有同樣問題。”

她稱自己被介紹進(jìn)入“偉光教”時(shí)，正在經(jīng)歷人生重大轉(zhuǎn)變——申請進(jìn)入大學(xué)。來自那些介紹她進(jìn)入教會(huì)的信徒們給予的支持，在當(dāng)時(shí)那個(gè)艱難的申請階段非常重要。教會(huì)指派給她的一個(gè)“伙伴”，每天在電話里為她祈禱。她說：“我很信服，也感到被庇護(hù)。因?yàn)樽詮纳狭耸ソ?jīng)課后，我開始給‘老師’寫信，告訴他我申請大學(xué)的事情。盡管從未得到回應(yīng)，但憑著平庸成績，我卻成功進(jìn)入了理想的大學(xué)。所以，我想這真是上帝的意愿。”

從那時(shí)開始，她被教導(dǎo)去注意上帝的跡象。她解釋說：“他們教我去看自然的啟示。他們讓我觀察樹的形狀和云的形狀。那些很依靠上帝的人，他們會(huì)把生活中發(fā)生的任何事情，都和信仰聯(lián)系在一起。”

當(dāng)然，她現(xiàn)在換了一種思維方式。她說：“如果認(rèn)為自己今天很幸運(yùn)，你可以說是上帝保佑，但它也可能只是巧合。”當(dāng)時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己越陷越深，甚至開始遠(yuǎn)離自己非教會(huì)信徒的朋友和家人。她認(rèn)為成為信徒很大一個(gè)因素是情感上的需求。她迅速補(bǔ)充說：“有很多教會(huì)不是邪教，但他們也提供支持。我希望身陷邪教中的人們，不是因?yàn)樗麄冋娴南嘈拧Z錄’，而是因?yàn)樗麄冃枰缃恢С帧@樣他們可以認(rèn)識(shí)到有許多其他教會(huì)也能支持自己。”

遠(yuǎn)離邪教，開始新生

離開邪教后，一名前信徒與同事進(jìn)行了溝通。同事建議她去看心理咨詢師。最終她被診斷為患有創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。她稱離開教會(huì)后，自己生活變得更好了。她已將此事向當(dāng)局報(bào)告。《母親網(wǎng)》已向警方確認(rèn)做了記錄，并正在“調(diào)查該事件”。這名前信徒回顧她待在“偉光教”的日子時(shí)說：“我的整個(gè)人生，除了侍奉上帝，沒有任何夢想和目標(biāo)。”現(xiàn)在她可以做自己感興趣的事情。而此前，因?yàn)橐獏⒓哟罅拷虝?huì)活動(dòng)不得不放棄興趣愛好。她說：“通過治療，我認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)著改變想法，不要總想‘上帝！這是魔鬼！上帝之戰(zhàn)！等等這種東西。我想我可以放松下來了。”

她結(jié)交了新朋友，并開始了新的人生體驗(yàn)。她說：“他們帶著我去俱樂部，去酒吧。接著（我認(rèn)識(shí)到），呃？這并不是魔鬼的，這是可以的。就是喝喝酒，一起開心下。”她說依然相信上帝——盡管她不再信奉任何教會(huì)或組織。

她意識(shí)到自己也可能再次陷入“盲目聽從和支持教會(huì)說法”的境地。她說：“所以我遠(yuǎn)離教會(huì)，探索屬于自己的信仰上帝的方法。”她記得曾被一個(gè)信徒警告，教會(huì)外的生活“就像一片荒野，沒人幫你”，但脫離教會(huì)后的親身經(jīng)歷與之大相徑庭。她說：“有很多人會(huì)幫忙。最后，我希望（想要離開教會(huì)的人們）意識(shí)到她們內(nèi)心真正的需求、期望和欲望。脫離教會(huì)后，她們依然會(huì)成功。但邁開第一步確實(shí)需要很大勇氣。”