（昨天的文章排版有失誤，有一段貼重復(fù)了，抱歉）

先說答案，這種可能性是存在的，但肯定是有條件的存在，條件主要是兩個(gè)：一是以色列經(jīng)濟(jì)一直保持良好平穩(wěn)發(fā)展。有錢，才具備蛋糕合理分配的客觀條件。二是巴勒斯坦人要成為以色列認(rèn)可的合格的皈依者。

由這兩個(gè)先決條件來看，標(biāo)題說的可能性只會(huì)存在于理論上。

就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，世界上沒有哪個(gè)國家敢保證自己的經(jīng)濟(jì)一直保持平穩(wěn)發(fā)展，有高速發(fā)展期，就總會(huì)有低潮期。一旦遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩或者低迷，分配不公的矛盾就會(huì)大范圍出現(xiàn)。

這種條件下，以色列人作為實(shí)際意義上的“我們”，在資源分配上就自然會(huì)給“我們”多分點(diǎn)兒，巴勒斯坦人作為“我們”認(rèn)為的“他們”，肯定就要被“我們”少分點(diǎn)兒。

即使巴勒斯坦真的被以色列認(rèn)為是合格的皈依者，但再合格的皈依者也是皈依者，和“我們”相比，那也是“他們”，分配上就不可能將“我們”與“他們”平等對待，這符合西方的價(jià)值觀體系。

總之，在西方觀念里，所謂的國家認(rèn)同，或者說共同信仰往往受血統(tǒng)、民族、宗教的制約，這與咱們這兒以文化認(rèn)同為共同信仰所產(chǎn)生的國家觀念有本質(zhì)的區(qū)別。所以在皈依這件事兒上，以色列不可能將不同血統(tǒng)、不同民族、不同宗教信仰的巴勒斯坦人當(dāng)成真正意義上的“我們”。

以色列怎么看巴勒斯坦人，會(huì)不會(huì)把巴勒斯坦人當(dāng)成“我們”，主動(dòng)權(quán)在以色列手里。也可以理解為即使巴勒斯坦人即使真正的成為皈依者，他們的命運(yùn)也不會(huì)掌握在自己手里。

因此，即使巴勒斯坦人成為皈依者，以色列和巴勒斯坦合并為一個(gè)整體，巴勒斯坦人的命運(yùn)也好不到哪去，也許現(xiàn)在不會(huì)再有戰(zhàn)爭，將來的一個(gè)時(shí)期里也不會(huì)被戰(zhàn)爭暴力摧殘，但假以時(shí)日，世界上是肯定不會(huì)再有巴勒斯坦人了。

這倆水火不容的民族一定是要分開過的，在人類傻乎乎的美好愿望里，這本來就不應(yīng)該是個(gè)問題，你過你的，我過我的，井水不犯河水，你有廣廈萬間，我有草房一院，都按自己的生活方式生活，這不就挺好的。

但現(xiàn)實(shí)中，人和人之間，或者說種族和種族、民族和民族之間不可能達(dá)成一種沒有交流沒有交往完全隔離狀態(tài)下的生活方式。因?yàn)橘Y源某種程度上是個(gè)定量，而人與人，群體與群體之間生活質(zhì)量的優(yōu)劣主要取決于誰的資源占有率更高。

想要得更多，這永遠(yuǎn)都是矛盾的根源。

所以就別再提什么目前作為弱勢一方的巴勒斯坦人只要屈服于以色列就會(huì)迎來和平，香蕉剝了皮只會(huì)腐爛得更快。

在咱們的歷史上，也不乏這種幼稚的理想主義者。

胡適當(dāng)年在抗戰(zhàn)中，曾提出了很多高論，也是用行動(dòng)來支持向日本鬼子屈服的。當(dāng)鬼子打過來的時(shí)候，他馬上就提出“我情愿亡國”“絕不主張對日作戰(zhàn)”的高論。點(diǎn)明了另一種投降主義方向。

在被派到美國爭取援助時(shí)，胡適也不忘撈取美國各個(gè)名校的榮譽(yù)學(xué)位，就好像這就是為國爭光似的。這階段他又對更強(qiáng)大的美國諂媚，公開宣稱美利堅(jiān)是他未曾蒙面的祖國，儼然一副殖人派老祖宗的嘴臉。

類似胡適這種人有這種觀念也并不奇怪，對他們而言，換個(gè)國家如同換個(gè)老板，高級經(jīng)理人馬甲一換還是高級經(jīng)理人，個(gè)人利益往往不但沒有損失還可以通過出賣原國家利益得到增長。反正到時(shí)眼睛一閉，再跪到哪兒，也不會(huì)比岳飛廟前那位收到的口水更多。

再強(qiáng)大的人或者國家，如果僅以利益訴求為核心，只會(huì)因利而聚、因利而散。

處于上升期的美國能通過掠奪全世界掩蓋一切內(nèi)部矛盾，一旦失去這個(gè)能力，社會(huì)矛盾，種族矛盾，宗教矛盾肯定會(huì)將它撕裂。

1929年的那次美國大蕭條，美國是沒有解體，但也只能說差一點(diǎn)，幸好二戰(zhàn)來了，沒有二戰(zhàn)摘桃子，美國不會(huì)成為超級大國，也不可能保持一個(gè)所謂的美利堅(jiān)民族。

同樣的，以色列在內(nèi)部矛盾越來越多的情況下怎么可能長盛不衰。總忙于戰(zhàn)爭，也不可能保持一個(gè)有凝聚力的整體，這都做不到，拿什么去給巴勒斯坦人分果果！

回到巴以問題，在討論這個(gè)問題時(shí)，咱們這兒有些人總強(qiáng)調(diào)巴勒斯坦人依附于以色列就會(huì)過上富足的生活，這不是給巴勒斯坦人找出路，而是給咱們上眼藥。