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我的生活態度:交往、獨處、進取、選擇——我的大三日記(8)

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本次內容提要

前段時間,我整理發布了我的大一和大二期間日記,參見:

大一日記合集:

大二日記合集:

現在,我繼續整理發布我的大三日記,希望給大家更多啟發,也讓大家獲得更多研究素材。

已經發布的內容參見:

本次發布的內容,時間跨度為2000年11月4-7日。

這幾天寫下的內容,主要是關于生活的態度,包括交往、獨處、進取、選擇等方面。

以下是日記正文:

1

交往態度

2000.11.4

《波普傳》河北人民出版 1998年。

“獲得博士學位的下一年(1929年,設普1928年獲維也納大學哲學博士學位一錄者),波普通過了中學教師資格考試……又過了一年,波善被任命為中學教師,對此他感到很高興,因為他以前一直想成為一名中學教師。

此后的若干年中(約7年時間,1937年初為躲避納粹的迫害,接受了新西蘭某大學的聘請,攜妻離開維也納),波普過著平靜的中學教師的生活,然而他那不甘平靜的大腦卻一直在進一步思考著科學方法論的問題。”

過自己喜歡的生活,不為名謀為利謀,這樣的人我引為同志。

晚,***到教室來,我寫好了三封信,他都拿去看了,說我寫的比說的好。

夜談,他很興奮,我也很愉快,我告訴他我愛交有真性情的朋友,就包括他。

雖說君子坦蕩蕩,但不是做什么事都要公開(有的事不值得,有的不必要),也不是什么事都可以找個理由的。

比如說我抽煙,制造有毒氣體,污染空氣,把煙頭滿頓園的扔,破壞環境,我是不是可以找出理由來為自己辯護呢?

是的,只不過有些牽強,甚至有些可笑,所以我寧愿不跟別人談這事,省得麻煩。

倒不是說我是什么君子,但我做事也不是什么見不得人的吧,只是我時常不明白一個人坦蕩蕩要到什么接度,是不是見人就得掏自己心窩子,還有是不是所有事都要當著別人面做,照剛才這么一想,明白了,不是那樣的。

(這兩段似王小波的風格。)

2

獨處態度

11.5

早上在床上輾轉反側,有點心神不寧,想抽煙。若住單人宿舍,我定會這么干的。

早飯后,去教室的路上,點了一根煙,本不愿熟人看見,可點完煙一抬頭就見一“師弟”,他在笑,見了我便說:“還抽煙呢。”

我跟他招呼過就大步流星地走著,那句話卻一直不絕于耳。

沒想著要怎么樣保持自己在公眾中的形象——別人怎么看我,我是幾乎從不考慮的,做事隨心所欲,率性而為,但求無愧我心。可這一回遭遇總叫我有點不自在。

我說過,平時抽煙不愿見著熟人是為著省卻麻煩,避免尷尬,現在呢,終于遇上了點麻煩,尷尬了一回。不過,無所謂,不是嗎?

香煙,和日記本,已成了我孤獨時的兩個伙伴。離了它們,會怎么樣,我無法想象,也不愿去想。

現在有它們的生活讓我自在,這就夠了,何必要考慮生活的種種可能性呢?

說到底,每個人在一定時期內都過著一種生活(這話有點含糊,但可意會),若總考慮別樣的生活,那他的生活就在別處,我是寧愿生活在當下的。

順便提一句,我也不考慮能否適應別的生活,我相信要過上一種自己樂意的生活并不太難,再有,我對自己的適應能力充滿信心。

在教室自習,*也來了。寫好稿(節目劇本)后,邀她出去走走,結果一起就走到下午兩點。

我們聊了很多,雙方都很愉快,我說以后想找她聊天就打電話給她,她說她也很喜歡聊天。

現在的生活,若沒有輕松愉快的聊天經歷,也太單調了。

我相信,現在這樣的聊天,會成為我將來關于大學生活的美好回憶之一的。

聊天中讓*評價我,她說我的個人主義很強,我點頭了。我還這樣總結了我的生活態度:但求活得真實,不在乎別人怎么看我;我不會去八面玲瓏地交際,而樂于與一些有真性情的人為友。

還有,她告訴我那個**對她的態度轉變了,還稱她“哥們兒”。我聽了很高興,畢竟,這里邊有我的“功勞”。

第四包煙抽完,9天。

3

人生態度

11.6

這段時間在中央一臺的酒廣告精彩紛呈,很喜歡其中的兩個——

“朋友就像陣年的酒——喝杯青酒交個朋友。貴州青酒”;

“酒神、酒仙、酒圣,王冠酒”。

前者人情味特濃,拔人心弦,后者大氣磅礴,超凡脫俗。

人類的智慧呵……!

(本想說“看著這樣的作品,你不免要驚嘆于人類的智慧了!”,又懷疑這么說有“煽情”性質。可怎么說才不犯這樣那樣的禁忌呢,我認為說自己想說的話,別的一個人說話若只因想說,而不帶什么目的,他就是真誠的。他說話但求問心無愧,別人怎么評價他又何必在意呢?)

剛出去抽了支煙,想到是什么感覺促使我的呢——“口中淡出個鳥來”。

是的,我一向贊賞“平淡的境界”,可平淡得有味呀,要是人甘于過淡而無味的生活,還用得著去追求什么物質和精神的進步嗎?讓世界保持原樣,心靈自給自足就可以了。

可那樣,活著也太沒勁了【欲望是進步的動力,生命到底是蓬勃向上的好,不甘于原地踏步,不愿意活著沒動的人呵,進取吧】。

(又像在“鼓動號召”了,這非我本意,只是感覺沒別的寫法了。看來還是缺真感受,這種情況下寫的越少越好,加中括號的文字便是多余的。)

我說的不是終生不易的話,而只代表找當時的感受或看法。

4

處世態度

11.7

昨晚自習時遇到一件叫人心里很不是滋味的事,我寫下它只是為著不再去想它。

一女生在教室里瞌瓜子,一男生在黑板上留下一行字:“別人上自習豬吃瓜子”后迅速離去。

女生很生氣,收拾起書包,對留在教室的那男生的同學大聲說了句:“請你回去告訴你同學,叫他以后嘴巴放干凈點,別在黑板上留下一排字不擦就走了。”然后沖沖地走了。

(記這樣的事實在沒意思,特別是我得原話照錄——為著敘述清楚。不過,寫都寫了,不再去想了吧。)

當時我想,如果我是那女生,我會留下一張字條讓那男生的同學帶回去給他,輕描淡寫,不帶臟字地教訓他,自己也得輕松與解脫。沒去想要得到什么倫理學上的支持,現在覺得,還是可以找到的,這叫“以直抱怨”。

順便說點對哲學老師所說“超越”的生活態度的異議,我認為,對世間的惡人惡事,還是孔子的“以直報怨”為好,該教訓就得教訓(此句改作,在無傷大體力所能及的范圍內給他們些教訓——清注意我的前提條件),否則惡勢力便會猖獗,“君子”老受欺負,僅為你自己,精神勝利法當然是適用的,但若從人類的整體著眼,則有惡不除,有惡不懲是不行的,提倡君子式的生活能否達到君子國,我不敢肯定。

《詞語》,薩特(1953開始,1963年發表)

“我通過寫作而存在,并由此擺脫了大人。確實,我之所以存在僅僅是為了寫作……我體驗到了快樂,一個公眾的孩子開始為自己安排私人約會了。”P109

“我的生活是從書開始的,它無疑也將以書結束。”P5

“我很早就把教書視為圣職,而把文學僅僅看作是一種愛好。”P2

(我并不覺得我做事需要有先例,就跟走路一樣,即使那條路從未有人走過,只要我愿意,我會輕輕松松地走上去的。

不過,有一些同路人總是快事,我不但不拒絕,還歡迎他們。

當然,事情往往是這樣,那條路其實很可能早已有人走過且路上也有不少人正在走著,只是我不知道而已。

但我走下去的決心,不敢決于他們,我就是走著自己的路——很難說路與我孰先在,即我是走著現成的路呢,還是路由我走出,我寧愿選擇第二種解釋,或許這更準確。)

“我不是也負有寫作的使命嗎?……我的使命是真實的,這我不能懷疑,既然大祭司已為此作了擔保。作為一個好幻想的孩子,我正在變成一個真正的游俠騎士,其戰功將是一本本真正的書。我是人們所必需的!”P120-121

“我無法忘記是我自己把這一使命賦予我的。就在我脫離了大自然而最終成為我自己……的一剎那間,我立刻從遠古世界中脫胎而生,我注視著我面前的我的命運,并且認出了它:它不是別的什么,而恰恰就是我的自由……當我心境愉快的時候,我一切都出自于我,我以自己的力量使我從虛無中脫身而出,以便給人們送去他們所希望的作品。作為一個順從的孩子,我甚至甘愿接受死亡,可那也是出自我自己的意愿。”P122

(寫作、使命感、自由——一個作家的寫作觀)

“人們需要我,可那是為了什么呢?……就在這一片刻,我感到一切都落空了……僅僅空有滿腹的報負是當不成英雄的,光有勇氣和才能也是不夠的,還必須有七頭蛇和九頭龍的存在。可我哪兒也找不到這些對手。“P125

(“英雄”進了無物之陣……若不一開始就自命為英雄,或許就不會有這樣的苦惱了。)

“有人為其鄰人或為上帝而寫作,而我決定為上帝而寫作,目的卻是為了拯救我的鄰人。我需要的是受思惠的人,而不是讀者。”P129

(九歲時的寫作觀——符實嗎?)

“在我九至十歲期間,我完全成了一位死后出版遺著的作者。”P143

(小小年紀,已有對死亡的體悟,但精神上樂觀勝過悲觀。)

“我以為獻身于文學,而實際上卻是奉命而行。”P179

“在很長一般時間內,寫作對于我無非就是乞求死神與經過改裝后的宗教,把我的生命從偶然中拯救出來。”P180

“‘沒有一天不寫作。’”!

“寫作是我的習慣,也是我的職業。……書總是需要的,它也多少有些用處。文化并不拯救任何什么……可它是人的產物,人把自己投射到其中,又在其中認出自己,只有這面好挑剔的鏡子向他反映出他的尊容。”P182

“我之所以喜歡我的瘋狂,是因為它從一開始就保護我不受‘名流們’的誘惑……我唯一的事情就是赤手空拳,兩袖清風地通過我的工作和真誠來拯救我自己。”P183

作于2000年大三期間

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