五、“自私”是“天經(jīng)地義”嗎？

關(guān)于“利己主義”和“利他主義”，幾乎每一代思想家都有精彩論述。我們討論“人類命運(yùn)共同體”，自然繞不開這個(gè)歷久彌新的話題。

我先談?wù)勗诿绹囊患∈隆?/strong>

那是1990年代，我和朋友雷先生租了一輛凱迪拉克轎車去古巴，路上輪胎破了。天色已晚又下起雨來，我?guī)屠紫壬蛑鴤悖此χ谀吧暮髠湎渲袑ふ夜ぞ摺＿@時(shí)候一輛別克車在我們前面停下，一位四十來歲的男人提著千斤頂和扳手走過來。他仰面躺在地上，很快幫我們換好了輪胎，身上沾滿了泥水。當(dāng)雷先生對(duì)他握手道謝時(shí)，捎帶著拍過去一張20美元的鈔票。那位男人說“No，this just people help people（不用，這只是人之間的互相幫助）”他從頭到尾只說了這么一句話。

漫畫：自私的基因

我坐回車上陷入沉思，因?yàn)椴痪们皠偪催^一本道金斯寫的書《自私的基因》。

我很佩服道金斯先生獨(dú)窺深際的見解，他提出了生物進(jìn)化的新視角——基因中心論。生物行為的最高準(zhǔn)則是基因傳播概率的最大化，“利他行為”也是以血緣取舍的“基因收益”。所以本質(zhì)上仍是利己主義。

但這本書卻讓我在感情上有些別扭：好家伙，自私不僅是“娘胎帶的”，還是“基因定的”。這不更加天經(jīng)地義、冠冕堂皇了嗎？但幫我們修車的美國人，萬里之外，萍水相逢，永不再見，無論拐多少彎，也不會(huì)增加他復(fù)制基因的概率吧？

當(dāng)然，《自私的基因》講的是生物科學(xué)，不是倫理道德，基因也沒有“自私”的意識(shí)。后來道金斯多次表示，他不否認(rèn)社會(huì)、文化、環(huán)境對(duì)人類行為的影響。并后悔沒有把書的名字改為《永恒的基因》，造成一些讀者的誤解。可見即使在西方，作家也忌諱為“自私”張目。我們?nèi)绻堰@本書奉為“自私有理”的寶典，顯然違反了道金斯先生的初衷。

不久前，一位年輕生物學(xué)家冉老師幫我校譯《螞蟻的生活》，我們?cè)懻撨^如果把螞蟻的“利他主義”基因整合到人類基因中會(huì)如何。并一致認(rèn)為人類完全有能力靠著理性和道德的力量，克服來自基因的“先天缺陷”。

再回到個(gè)體生物層面，在大自然進(jìn)化的過程中，“利己主義”者顯然會(huì)“占便宜”。但不可否認(rèn)，從群體的角度，一個(gè)種群里“利他主義”者的數(shù)量越多，這個(gè)種群就越強(qiáng)大，生存概率就更高。

激光基本原理

人類的祖先沒有老虎的牙齒、熊的爪子、大象的鼻子，但卻靠著群體的智慧和力量，登上“萬物之靈”的寶座。你們聽說過“整體大于部分之和”嗎？在大規(guī)模的合作互動(dòng)中，系統(tǒng)能出現(xiàn)一些無法預(yù)測(cè)的新屬性和行為，這是所有單個(gè)個(gè)體都不具備的。這種現(xiàn)象叫作“涌現(xiàn)”。譬如人類繁衍后代的分工，圍獵大型動(dòng)物的策略，乃至語言、社會(huì)的產(chǎn)生。我們說“勞動(dòng)創(chuàng)造人”，還應(yīng)該加上“合作創(chuàng)造人”。

你們一定都見過激光，這是“最亮的光、最快的刀、最準(zhǔn)的尺”。如果為激光寫一首詩，我看首先要贊美那些光子“方向一致，顏色一致，相位一致”的“團(tuán)結(jié)協(xié)作”精神。

你們也都聽說過超導(dǎo)，這是在臨界溫度下，“絕對(duì)零電阻，完全抗磁性”的神奇現(xiàn)象。所有電子都不再“自由散漫”和“隨機(jī)運(yùn)動(dòng)”了，而是結(jié)成動(dòng)量和自旋相反的“庫珀對(duì)”。彼此“相因相生”，“并駕齊驅(qū)”，從而避免了電流傳送中的損耗。

小到一個(gè)機(jī)構(gòu)，一個(gè)公司。大到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家。防止扯皮，化解糾紛，消除內(nèi)耗，提高效率，從來都是最讓人頭疼的難題。“激光”和“超導(dǎo)”的奧秘，為系統(tǒng)的高度有序化和熵值最小化提供了有益啟示。

亞當(dāng)·斯密在《國富論》中以“看不見的手”為隱喻，揭示了市場(chǎng)運(yùn)作和價(jià)格機(jī)制如何調(diào)動(dòng)人的“自私性”，創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富。我們40年的改革開放中，這只“看不見的手”的確功不可沒。但問題也有目共睹。特別在法律不健全、制度不完善的條件下，不遺余力地開掘、激活、強(qiáng)化、放大“私”字，甚至連最圣潔的行業(yè)和領(lǐng)域都變成了“一門生意”和“一個(gè)市場(chǎng)”，不少教訓(xùn)是令人痛心的。正是“看不見的手”也制造了令人發(fā)指的貪污腐敗、貧富懸殊、爾虞我詐、互坑互害。社會(huì)風(fēng)氣的毒化和倫理道德的滑坡，是不能用物質(zhì)財(cái)富彌補(bǔ)的。我們需要為“看不見的手”，安一個(gè)“正義”的大拇指。

戈達(dá)德地球物理天文臺(tái)激光測(cè)量月球目標(biāo)

作為一個(gè)老人，我永遠(yuǎn)不相信李大釗、方志敏、瞿秋白的思想和境界，還不如當(dāng)下的半吊子學(xué)者深刻和高尚；也永遠(yuǎn)不承認(rèn)白求恩、雷鋒、焦裕祿的精神和品質(zhì)，還不如現(xiàn)今窮奢極欲的富豪更值得仰慕和追隨。那些輕薄偉人，戲?yàn)^英雄的言行，注定不得人心。我們民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)丟失了，應(yīng)該在你們這一代日月重光。

你們聽說過關(guān)于“正能量”和“負(fù)能量”的討論嗎？其實(shí)從物理學(xué)的意義上來說，E=MC2，能量只是中性的，并無正負(fù)之分。但作為一個(gè)深入人心的形象比喻，約定俗成的文化用語，則是無可非議的。因此犯不著硬從科學(xué)理論上附會(huì)，亂從外國書本中尋源。人們所指的，不過是它簡單樸素的本意：積極向上是正能量，消極頹廢是負(fù)能量；教人向善是正能量，壞人心術(shù)是負(fù)能量；大公無私是正能量，損人利己是負(fù)能量；愛國主義是正能量，賣國主義是負(fù)能量......其中的價(jià)值判斷和道德取向應(yīng)該是涇渭分明、一目了然的。

我們現(xiàn)在要說到最關(guān)鍵和要害的問題了。那便是，在高科技迅速發(fā)展的“大變局”時(shí)代，貪婪和自私的危險(xiǎn)性也在按指數(shù)增加。回到我們文章的開頭，高科技能在第九道“大濾網(wǎng)”毀滅人類，但實(shí)際上是高科技和貪婪自私相結(jié)合，才會(huì)毀滅人類。“自私”雖然在自然選擇中有過貢獻(xiàn)，但卻在最后“算總賬”時(shí)惡果畢現(xiàn)，在第九道“大濾網(wǎng)”前要了我們的命。如果真有一天，人類文明不幸終結(jié)了。也許在“宇宙簡史”中只有一行字：“銀河系中太陽系的地球，曾經(jīng)存在過人類文明，但由于自私和內(nèi)耗而毀滅了。”

超導(dǎo)體的抗磁性

愛因斯坦在《為什么要社會(huì)主義》一文中，講過親歷的一件事，他認(rèn)為只有建立起“超國家的組織”，才能防止下一次戰(zhàn)爭“危害人類生存”，而他的朋友卻冷冷的回答說：“您為什么要那樣強(qiáng)烈的反對(duì)人類的滅絕呢？”可見這位朋友對(duì)人類何等地厭棄和失望。我一生雖然飽經(jīng)坎坷，但深深地?zé)釔鄣厍颉釔廴祟悾鳛榇笞匀幻钍峙嫉玫慕茏鳎祟惥鸵驗(yàn)楸е鴧^(qū)區(qū)一個(gè)“私”不肯放手而同歸于盡，值得嗎？說“自私”是“萬惡之源”，冤枉嗎？

當(dāng)今世界，國家尺度的貪婪自私大行其道，各自的國家目標(biāo)水火難容。彼此以鄰為壑，翻云覆雨，拉邦結(jié)盟，劃分陣營，處處博弈，時(shí)時(shí)斗法，我們究竟伊于胡底？凡事要講科學(xué)，除了“天下為公”和“人類命運(yùn)共同體”，我們的前途是什么，出路在哪里，誰能拿出一個(gè)行得通的方案來看看？

無論你歡迎也罷，抵制也罷，無奈也罷。人類的命運(yùn)已經(jīng)無可逃避地綁定在一起。回顧人類的既往，有過許多的英雄，但全都是“民族英雄”，“百年未有的大變局”正呼喚著“人類英雄”。

作者簡介

趙致真，男，1943年生，1967年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，首批國務(wù)院政府津貼專家。1985至2003年任武漢電視臺(tái)臺(tái)長，曾任中國科技新聞學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國科教影視協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、武漢市科教影視協(xié)會(huì)理事長、中央電視臺(tái)大型科教電視欄目“科技之光”主編，著有《播火錄》（北京出版社，2019年6月）。