水滸世界里，最稀缺同時也是最珍貴的，是公平與正義。

水滸世界是一個奉行叢林法則的暗黑世界，在里面，我們很難找到溫暖的、充滿人性的治愈系畫面。相反，黑暗、齷齪、血腥、殘暴的場景比比皆是。

水滸里的人物，大致可以分為三類：一是掌握權力的人（包括和權力沾邊的人），二是順民，三是暴民。

第一類人無法無天，貪婪蠻橫，敲骨吸髓，比如高俅、西門慶；第二類人是沉默的大多數，謹小慎微，備受欺凌，活得沒有尊嚴也沒有安全感，比如金翠蓮婦女、武大；第三類人敢于對第一類人說不，但勢單力薄，被權力打壓后只得亡命江湖，成為社會邊緣人物，比如武松。

換句話說，在水滸世界里，一個人只有三種命運，吃人、被吃、亡命江湖。

在這樣的世界里，你想堂堂正正、干干凈凈的做人，不跪舔權力，不孝敬地頭蛇，不燒香拜佛，平時遵紀守法、努力工作、經營家庭感嘆歲月靜好——那只能說，你想多了。

一個衙門小吏或者潑皮無賴就可以讓你家破人亡。

同理，水滸世界里的衙門，實際上是吃人的工具，尤其是遇到司法案件時，衙門吃人的嘴臉暴露無遺。不信請回憶一下，水滸里寫了那么多衙門斷案、判案的故事，其中有幾個是講理講法的？

從起訴到判決，從羈押到押送途中，再到牢房服刑，每個環節都盛行潛規則，每個流程都有權力尋租空間。錢到位、關系到位，死罪可以搞成流放，太祖欽定的殺威棒可以免除，一路上好酒好肉伺候；沒有錢也沒有關系，那就對不起了，牢獄可以讓你求生不得求死不能。

總之，水滸的司法體系里，權力通吃，金錢其次，公平與正義幾乎不存在。

明白了以上道理，我們再來看武大郎之死：一個簡單的毒殺案子，人證物證俱在，人人都知道兇手是誰，為什么陽谷知縣就是查不清。

武松去報官之前，是做了充分的準備的，他找到了何九叔和鄆哥兒兩個證人，還從何九叔那里拿到了物證——武大郎的兩塊酥黑骨頭和一錠十兩銀子。

兩塊酥黑骨頭，加上武大死后面皮黑紫、七竅流血、唇口有齒痕等癥狀，基本可以確定武大是被毒死的；西門慶給何九叔一錠十兩銀子，讓他“遮蓋”實情，可以確定西門慶即使不是兇手，也是知情者。

再聯系鄆哥兒的證詞，即他和武大捉奸，確定西門慶是奸夫且西門慶踢傷了武大。

以常理推之，西門慶和潘金蓮與武大之死，無論如何都脫不了干系，是妥妥的犯罪嫌疑人。

武松搞了一個完美證據鏈，想以此來定西門慶和潘金蓮的罪。

理論上，只要衙門把相關人等傳來審一審，就能搞清楚案情。

事實上，對于武大之死，街坊鄰居都知道是怎么回事兒，只是怕西門慶勢力大，所以沒人捅破，武松從東京出差完回到陽谷縣，鄰居們捏了兩把汗，暗道：這個狠人回來了，怎肯干休？必然要搞出大事來！

可見，這個案子并不復雜，老百姓憑借普通的智商和樸素的價值觀，就能搞清楚是非對錯。

武松帶著何九叔和鄆哥兒來縣廳告狀，知縣聽了武松的陳述和證人證詞后，沒有表態，而是和縣吏們商議去了。

商議的結果是：“這件事難以理問?！?/strong>

這相當于集體給這個案子劃了線——不受理。

為什么不受理？因為受理的話，太容易搞清楚了，一旦搞清楚了，大水就會沖了龍王廟（縣吏都是與西門慶有首尾的，官人自不必得說）。龍王廟是誰，不言而喻。

知縣開始做武松的工作：“武松，你也是個本縣都頭，不省得法度？自古道：捉奸見雙，捉賊見贓，殺人見傷。你那哥哥的尸首又沒了，你又不曾捉得他奸，如今只憑這兩個言語，便問他殺人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，須要自己尋思，當行即行。”

這話有兩層意思：一層是字面意思，你只有證人證詞，缺乏關鍵證據，無法立案；另一層表明了知縣的傾向，敲打武松不要再告了，你還想不想當都頭，想不想要工作？

武松沒有理會知縣的敲打，從懷里掏出關鍵證據——兩塊酥黑骨頭。

知縣看證據一眼，淡淡地說道：待我從長商議。可行時便與你拿問。

意思就是我們先研究研究，如果可以的話，再拘捕嫌疑人。

這話很官方，誰都知道，拿不拿問嫌疑人，是知縣一句話的事，研究個屁。

但是從道理上講，知縣這話也挑不出任何問題，我按流程辦事有什么錯？

知縣“研究”的同時，西門慶已收到消息，第一時間展開活動（當日西門慶得知，卻使心腹人來縣里許官吏銀兩），當天就擺平了知縣和縣吏。

第二天早上，武松催知縣拘捕犯罪嫌疑人，知縣把證據退還給武松，說：“武松，你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭。這件事不明白，難以對理。圣人云：‘經目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信？’不可一時造次。”

知縣的這幾句話很有意思，首先他給案子定了性，說這是有人在挑撥武松和西門慶之間的關系；至于案子本身，搞不明白，難以受理；原因呢，圣人都說了，眼睛看到的事，不一定是真的，別人背后說的話，也不能全信。

總之，你武松不要再提這個案子了。

知縣給武松講完了政治，獄吏開始給武松講法律：“都頭，但凡人命之事，須要尸、傷、病、物、蹤五件事全，方可推問得?！?/strong>

意思就是命案需要尸體、致命傷痕、致死病因、物證、蹤跡（證人證言）五大要素齊全，才能立案，而武大郎尸體早就燒了，沒有尸體，不符合命案的立案標準。

事情到了這里，武松也不抱希望了，他在衙門混過，對這些心里門清，他沒有哀求，沒有抱怨，沒有情緒失控，只說了一句話：“既然相公不準所告，且卻又理會?！?/strong>

翻譯過來就是，既然你不準我告狀，那我自己處理。

當正常渠道走不通的時候，順民會默默忍受，暴民會用自己的方式解決問題。

你不給我一個說法，我就給你一個說法?；厝ズ笪渌删徒Y果了潘金蓮和西門慶。

這事還有后續。

西門慶死了之后，失去了利用價值，知縣再也沒有維護他的必要了。

同時，從內心講，知縣欣賞武松的為人，顧念武松過去給他辦事的功勞苦勞，所以在武松殺西門慶和潘金蓮一案中，他又偏袒了武松。

知縣改了武松的招狀，說武松祭奠亡兄武大，嫂子潘金蓮不讓祭奠，兩人爭吵起來，潘金蓮推倒了靈床，武松為保護武大的牌位，與潘金蓮斗毆，過程中殺了潘金蓮；西門慶因為潘金蓮通奸，前來維護潘金蓮，與武松斗毆，兩人扭打到獅子橋邊，西門慶因斗殺身死。

這份修改后的招狀很有水平，他把故意殺人變成了斗毆致死，開脫了武松的殺人罪行，又公開了潘金蓮和西門慶的奸情，從道德上把二人搞臭，為武松爭取道義同情，繼而爭取到了從輕發落的判決——脊杖四十，刺配二千里外。

同情和欣賞武松的人，為這個判決叫好。

我卻覺得很恐怖，不管是之前偏袒西門慶，還是之后偏袒武松，其實都是徇私枉法，視法律為無物，見不到半點公平正義。

在這種環境里，沒有人相信律法，沒有人有安全感。左右案件走向的，不是西門慶的錢，就是武松的關系，或者合二為一——知縣的權力。

回到最初的問題，武大郎之死很難查清嗎？

就案件本身而言，查清不難，但案件之外裹著層厚厚的東西，想要穿透它查清案子，很難。