作者丨秦長風 網(wǎng)圖侵刪

丁克，是指有生育能力的夫妻為了所謂的自由而選擇不生育。

這個概念最早起源于上世紀60年代的美國，因為女權(quán)主義盛行，女權(quán)者認為生孩子只會給自己帶來痛苦甚至生命危險，養(yǎng)育孩子更是一種累贅，與其如此，不如不生，把有限的生命投入到享受生活的當下。

上世紀70年代末，丁克主義傳到了中國，當時正處于叛逆期且追求無限自由的青年男女們很快便接受了這一觀點，并于上世紀80、90年代在全中國迅速蔓延開來。

于是，中國最早的丁克族便產(chǎn)生了，他們追求自由浪漫的婚后生活，追求純粹的二人世界，甚至有些高層次的知識分子追求各種畸形的婚戀觀，什么性解放、開放式婚姻、開放式戀愛、交換亻半亻呂 等毀三觀的行為觀念便是從這個群體里產(chǎn)生的。

什么“不孝有三，無后為大”、“父母在不遠游，游必有方”、“生兒育女，傳宗接代”……都是陳舊的老封建，活在當下，精致利己才是丁克一族的核心教義。

這種觀念一直持續(xù)到現(xiàn)在，甚至有愈演愈烈之勢，現(xiàn)在不僅有丁克族，還有不婚族，不戀族，甚至還出現(xiàn)了躺平族、啃老族。

這一切的源頭，都可以追溯到丁克主義興起的年代。

丁克到底好不好？這個問題爭論了幾十年都沒個結(jié)果，我們不妨看兩個真實的案例。

65歲的彭奶奶年輕的時候，為了所謂的自由和快樂，決定不要孩子，老伴也支持她的決定，兩個人無憂無慮地過了幾十年。

但是，突然有一天，老伴兒病了，因為心梗住了院，彭奶奶便在醫(yī)院跑上跑下，推老伴檢查、拿報告、交錢、取藥、打飯全是她一個人，本來就腿腳不便的她，走幾步就要休息，這時更顯凄涼。

看著其他住院的老人都有兒女照顧，還有親朋好友來看望，彭奶奶的心里五味雜陳。后來，她實在頂不住了，便給親戚打電話，很快便來了一群親戚，紛紛勸她安慰她，但只是出于一種禮貌性地安慰，跟自己的兒女天差地別。

彭奶奶多么希望有個至親之人能商量一下，但這個時候，她也只能眼饞別人家的兒女卻毫無辦法。

青島某養(yǎng)老院，一對丁克夫婦，70出頭，老太太老年癡呆，老頭子糖尿病，兩口子一輩子攢的錢全給了護工個養(yǎng)老院，關(guān)鍵是還要看人臉色，逢年過節(jié)連個探望的親人都沒有。

前不久一對40多歲的丁克夫妻朋友向我炫耀，說他們沒孩子沒負擔，想去哪兒就去哪兒，別墅住著，好車、房車開著，新疆、西藏、海南隨便玩，哪兒像我們兩口子，基本都被孩子綁架了，哪哪兒都去不成。

我問他們：“你們老了怎么辦？”

朋友自豪地說道：“我們準備找個山清水秀之地買個民房，打造成客棧，邀請像我們這樣的夫妻一起住，老了也能互相照應。”

出于禮貌，我對他們豎了豎大拇指，但是有些扎心的話我不好跟他們講——

丁克族本身就是一群精致利己主義者，他們年輕的時候不顧爹媽親朋的看法堅持不要孩子，你指望這種自私的人老了照顧跟自己非親非故的朋友，可能嗎？

也不知道該說他們太天真，還是太無知，總之每次看到他們?yōu)榱俗杂煽鞓房淇淦湔劦臉幼樱陀X得可笑又可憐。

人活一世，追求自由和快樂并沒有錯，但拋卻自己的家庭責任和社會責任，盲目追求絕對的快樂和自由就是一種不負責任且沒有擔當?shù)谋憩F(xiàn)。

這種人，現(xiàn)實中跟普通人往往很難相處，因為三觀不同，正所謂話不投機半句多。

丁克族老了無人照料，沒人探望，自己也不要覺得可憐，更不要落寞。甘蔗沒有兩頭甜，路都是自己選的，怪不得任何人。

年輕的時候享受了，老了受點罪也是應當應分的事。畢竟沒有無緣無故的因果，所有的果都是自己前面種下的因。

荒漠中有一種風滾草，也叫不死草，它們可以在嚴酷的條件下將自己的基因蟄伏在早已干枯的體內(nèi)，靜靜地躺在荒漠中等待，或者隨風飄蕩，直到雨季來臨或者找到水源，他們便會立刻蘇醒，拼命播種，用短短一個多月的時間造成生長、開花、結(jié)種的全過程，然后便再次蟄伏，這一等，可能是幾年，可能是幾十年，也可能是上百年。

草木尚且知道傳宗接代，何況人乎？

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保持熱愛，翻越山海。

下筆就身正心正，切莫辜負了青山流云、日月星辰。

墨城河畔