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2017年,定慧寺將高僧遺體捐贈(zèng)國(guó)家,體檢現(xiàn)場(chǎng)顯示:大腦還在

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2017年,一場(chǎng)別開(kāi)生面的科學(xué)檢測(cè)在河北邯鄲定慧寺拉開(kāi)帷幕,這次檢測(cè)的對(duì)象,竟是一具來(lái)自千年前的肉身舍利——慈賢法師的遺體!

慈賢法師,一位高深莫測(cè)的古僧,他的肉身經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月沉淀,至今仍然完整如初,生前的姿態(tài)猶在。



定慧寺的僧人一直將這具舍利視為佛國(guó)的瑰寶與見(jiàn)證,世世代代虔誠(chéng)供奉。

而今,科技的力量被借助,以還原這個(gè)歷史謎題,檢測(cè)工作由來(lái)自邯鄲市第一人民醫(yī)院的醫(yī)生負(fù)責(zé)進(jìn)行。



他帶來(lái)了最精良的X光設(shè)備,準(zhǔn)備對(duì)千年僧人的肉身結(jié)構(gòu)進(jìn)行探究。

在歷史的注視下,端坐檢測(cè)儀的慈賢法師,神態(tài)安詳,面帶微笑,金身披掛,散發(fā)著淡淡佛香,他就這樣坐在了代表未來(lái)的科技產(chǎn)物面前,沉默而又莊嚴(yán),仿佛在訴說(shuō)些什么。



醫(yī)生啟動(dòng)了儀器,射線(xiàn)開(kāi)始照射,片刻,一個(gè)個(gè)黑白影像浮現(xiàn),慈賢法師的內(nèi)部結(jié)構(gòu)活靈活現(xiàn)。“我的天,他的大腦還在!”醫(yī)生驚呼道。

只見(jiàn)影像中,慈賢法師的整個(gè)頭部輪廓清晰可見(jiàn),頭骨、牙齒俱全,更不可思議的是,他的大腦居然還在!



在場(chǎng)的文物和醫(yī)學(xué)專(zhuān)家都為之震驚,他們知道,要找到保存完好的肉身舍利并不容易,尤其是大腦部分,那是最易腐爛的器官。

憨山和丹田等明朝高僧的肉身,頭部就無(wú)法考證真假,沒(méi)想到慈賢法師這里竟然整整完整!

除了大腦,束縛X光片顯示,慈賢法師全身骨骼結(jié)構(gòu)清晰,脊柱、肋骨、手足骨骼均在,并沒(méi)有出現(xiàn)變形,甚至皮膚、肌肉的輪廓也可見(jiàn)。



“簡(jiǎn)直就像活人!”醫(yī)生再度驚呼,他興奮地分析道,這具肉身保留程度之高,完全超出了醫(yī)學(xué)常識(shí),像正常人那樣完整的骨骼結(jié)構(gòu)在古代舍利上還從未見(jiàn)過(guò)。

“我從事古人類(lèi)研究多年,這樣的發(fā)現(xiàn)還是頭一次。”一位專(zhuān)家表示,“這具肉身保存之完整,實(shí)在匪夷所思,究竟是何原因使其成功避開(kāi)腐蝕之劫的呢?”

與此同時(shí),文物科研人員也在尋找這具肉身舍利主人的生前過(guò)往。



慈賢法師

916年,30歲的慈賢自印度出發(fā),踏上了到中原弘揚(yáng)佛法的旅程,當(dāng)時(shí)中原為五代十國(guó),動(dòng)蕩不已。

起初,這個(gè)決定讓慈賢的友人們擔(dān)心不已,但是他堅(jiān)信佛法可以給這個(gè)地方帶來(lái)希望和慰藉。



經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的海上航行,慈賢進(jìn)入了最南邊的海港,經(jīng)過(guò)幾年的徒步,他見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩與不幸。

但慈賢主持過(guò)很多法事,化解了許多人的痛苦,從未放棄過(guò)自己的信仰。



920年,26歲的慈賢到達(dá)燕云十六州,這是一個(gè)奉行薩滿(mǎn)教的地區(qū),佛教并不盛行。

但當(dāng)慈賢與當(dāng)?shù)刭F族就佛法辯論時(shí),他深邃的學(xué)識(shí)和智慧令所有人刮目相看,不久,這位年輕的印度僧人被聘為國(guó)師,負(fù)責(zé)翻譯佛經(jīng)。



在契丹統(tǒng)治者的支持下,慈賢在都城興建了契丹第一座佛寺,并招收了大批中原弟子。

十幾年里,他精心翻譯了十?dāng)?shù)部佛經(jīng)典籍,被譽(yù)為“三藏大法師”,將佛教在這片土地上扎下根基。



938年,慈賢離開(kāi)都城,踏上弘法的路程,此后20年,他游歷各地,宣講佛法真諦,無(wú)數(shù)人經(jīng)由他的感化,皈依了佛門(mén),一時(shí)間,慈賢法師的名聲響徹云霄。

962年,慈賢來(lái)到河北武安縣的定慧寺,當(dāng)時(shí)這座寺院破敗不堪,只有幾位老僧在此修行。



但慈賢看到這座寺院后無(wú)比欣喜,說(shuō)這是他這一生的歸宿,從此,48歲的他開(kāi)始了在定慧寺近60年的弘法生涯。

在定慧寺期間,慈賢運(yùn)用他豐富的人生閱歷,令人難忘的優(yōu)美嗓音,生動(dòng)地講述佛法的道理,他對(duì)每一個(gè)求法者都充滿(mǎn)慈悲與包容。



很快,慈賢法師的名聲讓定慧寺香火旺盛,來(lái)自各地的僧俗聽(tīng)眾坐滿(mǎn)經(jīng)堂,有人甚至站在窗外聆聽(tīng)。

弟子云集,達(dá)千余人,慈賢也耐心地為每位弟子解答疑惑,令他們開(kāi)悟佛性。



在漫長(zhǎng)的弘法歲月里,慈賢帶來(lái)的不僅是佛法真理,更是一份讓這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的國(guó)度重拾希望的力量。

76歲那年,慈賢在定慧寺圓寂,結(jié)束了他波瀾壯闊的傳教生涯。



弟子們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)慈賢法師的崇敬,決定永久保存他的肉身不腐。

為了長(zhǎng)期保護(hù)法師的遺容,弟子們?cè)谒聝?nèi)專(zhuān)門(mén)打造了一個(gè)香火密室,香火永不斷絕,使室內(nèi)濕度和溫度保持恒定。



就這樣,在弟子們的精心呵護(hù)下,慈賢法師的肉身金身奇跡般地保存至今。

其保存歸根結(jié)底的技藝,令無(wú)數(shù)后人捉摸不透。



肉身千年不腐的奧秘

后來(lái),專(zhuān)家們?cè)谌菀馔獍l(fā)現(xiàn)了一種古老而神秘的防腐工藝——“肉身佛”。

這種技藝世代相傳于民間匠人之中,其制作步驟之奧妙,與慈賢法師肉身的保留手段驚人吻合。



原來(lái),“肉身佛”的制作需要經(jīng)過(guò)“坐缸”、“封缸”與“開(kāi)缸”三個(gè)步驟。

首先,要在一個(gè)大缸的底部鋪上木炭與石灰,然后將僧人的遺體抬入缸中,缸口用阻燃性極強(qiáng)的泥土嚴(yán)密封閉。



這就是“坐缸”,整個(gè)缸體連同肉身會(huì)在地室中埋藏三年之久,三年后進(jìn)行“開(kāi)缸”,如果肉身沒(méi)有腐爛,就證明第一步成功。

然后將肉身取出,用薄紗裹纏,外涂上天然樹(shù)脂,最后在表面貼上金箔,這就是聞名遐邇的“肉身佛”。



其制作過(guò)程古老簡(jiǎn)單,但成功率極低,正因此,每一尊流傳至今的肉身佛,都被視為稀世珍寶。

而在慈賢法師的防腐步驟中,弟子們也是使用大量香料香泥將其肉身嚴(yán)密封閉。

一千多年后的今日,當(dāng)科學(xué)的照射燈照亮慈賢法師的遺體,人們驚奇地發(fā)現(xiàn),他的肌肉、器官都完好如初,精妙古老的防腐技藝功不可沒(méi)。



那么,這種技藝的奧秘究竟在哪里呢?

專(zhuān)家分析認(rèn)為,關(guān)鍵就在于那些木炭與石灰,它們能夠吸收肉身中的水分,三年間,肉身內(nèi)的水分被完全吸食殆盡,這是最關(guān)鍵的防腐條件。



而放入缸中的香料也能起到殺菌抑菌的效果,使肉身在一個(gè)近乎無(wú)菌的環(huán)境中保存,當(dāng)打開(kāi)缸體,新鮮空氣涌入之時(shí),肉身便完成了從生到死的蛻變,獲得了“永生”。

可以說(shuō),防腐秘法的核心就是人為調(diào)節(jié)降低肉身的水分,使其脫水而后在無(wú)菌環(huán)境下達(dá)到持久保存的效果,這也正是古人“活菩薩”的由來(lái)。



如今,盡管科學(xué)還無(wú)法完全解釋肉身佛的奧秘所在,但其獨(dú)特的防腐功效已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

慈賢法師肉身舍利的發(fā)現(xiàn),更讓人們窺見(jiàn)了先民神奇的智慧,是文化遺產(chǎn)保護(hù)的瑰寶。

可以想見(jiàn),解開(kāi)這個(gè)千年之謎的關(guān)鍵,還需要依靠時(shí)間的積淀,或許有朝一日,當(dāng)科技發(fā)展到新的階段,我們終將徹底搞清這神奇防腐技藝的奧秘所在。



結(jié)語(yǔ)

慈賢法師肉身舍利的發(fā)現(xiàn),不僅證實(shí)了這位千年高僧不朽的功德,也成為人類(lèi)文明發(fā)展史上的一件瑰寶。

其實(shí),肉身不朽只是表面現(xiàn)象,慈賢法師之所以能夠獲得如此殊榮,更重要的在于他當(dāng)年為佛教作出的卓越貢獻(xiàn)——遠(yuǎn)涉重洋將佛法帶入中原,恪守弘揚(yáng)佛法的誓言,虔心翻譯佛典,啟迪萬(wàn)千心靈。

可以說(shuō),沒(méi)有慈賢法師當(dāng)年的傾力弘法,就沒(méi)有佛教后來(lái)在中原大地上蓬勃發(fā)展的局面。正是因?yàn)榉N下了這份功德,慈賢法師才獲得了肉身金身的奇跡。

當(dāng)然,肉身不朽的奧秘至今沒(méi)有完全揭開(kāi)。但這并不妨礙人們更加虔誠(chéng)地崇敬慈賢法師。因?yàn)樗鶄鞒械?是那份超脫塵世、普渡有情的大慈大悲之心。

也正像佛經(jīng)所說(shuō)的那樣——“信則有,不信則無(wú)”。對(duì)于慈賢法師的崇敬,其實(shí)全在每個(gè)人的內(nèi)心。

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