侵華日軍拍攝的云居寺全貌。圖片左側(cè)被修改掉的“黑邊”，是日軍飛機(jī)機(jī)翼。

龍年將至，京西房山云居寺成為不少市民新春祈福的漫游之地。很多人不知道，這座被譽(yù)為“北方巨剎”的千年古寺，不僅“寺以經(jīng)貴”，還曾記錄了一段悲壯的抗戰(zhàn)史。

北京西南大石窩，以出產(chǎn)漢白玉為代表的各類石材聞名已久。距此不遠(yuǎn)有座盛產(chǎn)莎題草的石山，因為山腰之上裸露著漢白玉巖層，猶如玉帶，因此名之為白帶山。

隋唐之際，僧人靜婉遍尋刻經(jīng)之地，見到白帶山上五個小高臺和佛經(jīng)之中的五臺圣境吻合，最終決定在此刻經(jīng)，這座山也因此改名為“石經(jīng)山”。

石經(jīng)山頂?shù)奈鍌€高臺之上，曾各建一座古塔，抗日戰(zhàn)爭后，僅存兩座。

延續(xù)千年的營建，形成了以石經(jīng)山為中心，東、中、西三座寺院對稱而立的格局。其中西面的寺院，經(jīng)過康熙年間不斷地擴(kuò)建，最終形成了今天人們熟悉的云居寺，又稱“西域云居寺”。

“西域云居禪林”山門，今天我們所稱的云居寺即是此處 。

上世紀(jì)二十年代的云居寺山門前。從照片中不難發(fā)現(xiàn)，香客進(jìn)寺并不像今天可以從河對岸直通山門，過河之后要拐個彎才能前往，很有一番曲徑通幽藏古寺的意境。

水頭全景，云居寺所在的水頭村即由此得名。

歷經(jīng)六朝，石經(jīng)山上九座藏經(jīng)洞和云居寺地穴形成了14278塊石經(jīng)的文化遺產(chǎn)。值得一提的是，除了佛經(jīng)之外，在石經(jīng)山第九洞，同時保存了佛教和道教的石刻經(jīng)典，記錄了歷史上不多見的一次宗教融合。

被毀前的云居寺內(nèi)二十四諸天像

清末民初，隨著平漢鐵路通車，云居寺和上方山成為京西房山縣的郊游勝地，進(jìn)而留下了大量記錄云居寺歷史原貌的照片。在眾多游客中，以普意雅、鄧之誠和陳興亞三人對云居寺的記錄最為詳細(xì)。在三人留下的眾多舊照中，鄧之誠收藏的云居寺舊照拍攝時間最晚，且記錄了大量云居寺文物細(xì)節(jié)。這些照片，為我們細(xì)察古跡百年前舊貌提供了莫大的便利，同時也成為云居寺修復(fù)歷史原貌的可靠依據(jù)。

除了以石刻佛經(jīng)、佛舍利、佛塔為代表的佛教史跡之外，云居寺還記錄了一段悲壯的抗戰(zhàn)史。

1937年7月，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，在正面抗日戰(zhàn)場上，昌平南口、房山西部山區(qū)展開了持續(xù)近兩個月的阻擊戰(zhàn)，撤離之后，各路抗日救亡隊伍依然活躍在大西山上。

1938年3月，曾擊斃侵華日軍中佐的華北抗日救國同盟軍駐防在云居寺，以此為據(jù)點(diǎn)繼續(xù)開展抗日活動。

抗日游擊隊引起了侵華日軍的注意。1938年、1939年，日軍多次派飛機(jī)轟炸云居寺，千年古剎成為斷壁殘垣。日軍又在轟炸之后派出地面部隊，將云居寺文物洗劫一空。

遠(yuǎn)眺云居寺。這張照片拍攝不久，寺院被侵華日軍轟炸，照片左側(cè)的南塔也被毀掉。

1948年，溥儒編輯的《白帶山志》出版，成為對已被兵火破壞殆盡的云居寺最后的紀(jì)念。

1961年，“房山云居寺塔及石經(jīng)”被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1984年，云居寺修復(fù)委員會成立，參照老照片和歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了復(fù)建，寺院格局得到了最大程度的恢復(fù)。

2014年，云居寺南塔復(fù)建完成，這座歷經(jīng)千年的寺院終于恢復(fù)了它被毀前的模樣。

嘉慶御筆詩臥龍碑，兩側(cè)分別鐫刻嘉慶皇帝手書《云居寺瞻禮二十韻》和《再游云居寺》。云居寺被毀后，這塊石碑成為僅存的幾件保存在原址的云居寺文物。

《續(xù)秘藏石經(jīng)塔》拓片。這座塔俗稱壓經(jīng)塔，現(xiàn)在仍位于原址附近。

文 | 馬志璞

圖 | 除注明外，均為中國國家圖書館藏品，鄧之誠拍攝

編輯 | 楊麗娟