文/賴曉偉

何為“太虛幻境”？
“太虛”一詞最早出自《莊子·知北游》：“是以不過(guò)乎昆侖，不游乎太虛?！边@里的“太虛”本義指“虛空”，后人引申為“空寂玄奧之境”。

我們知道，莊子是道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。所以“太虛”一詞是道教里一個(gè)很抽象的詞匯，似乎只可意會(huì)，不可言傳，以至于幾乎沒(méi)有人能夠解釋得清楚“太虛幻境”到底是何意？我在這里斗膽以淺薄的知識(shí)，嘗試著解釋下：
我們先來(lái)看看道教里的另一個(gè)術(shù)語(yǔ)“神游太虛”。“神游太虛”是指“靈神出竅”，即道家修行者在身心俱皆進(jìn)入定靜之中，靈神逸出軀體，進(jìn)入第二空間時(shí)的狀態(tài)。
聯(lián)想到甄士隱和賈寶玉也是在夢(mèng)中進(jìn)入“太虛幻境”的。所以我將“太虛幻境”理解為：或許是指“縹緲虛幻的夢(mèng)中世界”，亦或是指另一個(gè)時(shí)空呢？

我們?cè)賮?lái)看《紅樓夢(mèng)》第一回，繼續(xù)分析“太虛幻境”一詞：按書云：
……（甄士隱）正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)，道是：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?br/>萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這一句話，作者竟然是有意摹仿乾隆帝《詠金剛六如·幻》中的“知假疑真真本假，謂無(wú)卻有有還無(wú)”之句而寫。
更驚人的是，對(duì)聯(lián)中暗藏紫禁城交泰殿的匾額“無(wú)為”二字?！盁o(wú)為”一詞出自老子的《道德經(jīng)》。它告誡皇帝不必過(guò)多干涉臣子作為，應(yīng)該行“無(wú)為之治”。同時(shí)也警醒后宮到此“無(wú)為”，不要干涉朝政。

此“無(wú)為”之匾也是有來(lái)歷的，它原本是康熙帝的御題。后來(lái)在嘉慶二年（1797年）十月二十一日的一場(chǎng)大火中被焚毀了。同年同月，太上皇乾隆帝便恭摹康熙御筆，重題了“無(wú)為”之匾。
所以“太虛幻境”和“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”區(qū)區(qū)十八個(gè)字，竟有兩處地方和乾隆帝有關(guān)，并且還有兩處地方和道教有關(guān)。
我于是又天馬行空了一番，莫非“太虛幻境”是向我們暗示此處是“道教的幻境”？原因就在于這個(gè)“幻境”里寫有道教創(chuàng)始人老子的“無(wú)為”二字之匾。

這個(gè)“太虛幻境”就是交泰殿！它是“乾隆二十五寶”的存放處，亦即“金陵眾釵”的居所。因?yàn)檫@里還有讓你更為震驚，更為離譜的事。
2017年10月9日凌晨6時(shí)，我在夢(mèng)中突然醒來(lái)，神靈交感之際，竟意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以載入紅學(xué)史的驚天秘密，發(fā)現(xiàn)賈寶玉和林黛玉竟然是“乾隆二十五寶”的化身，以及意外看到交泰殿的照片上竟然懸掛著“無(wú)為”之匾！冥冥中一切自有定數(shù)，得來(lái)全不費(fèi)功夫。
所以交泰殿，猶如縹緲虛幻的夢(mèng)中世界。它是真正的紅學(xué)圣殿也。

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