眾所周知，泰山和峨眉山都是我國的名山大川，也是著名的國家5A級風(fēng)景旅游區(qū)，它們各自擁有屬于自己的獨特自然景觀和文化底蘊。泰山位于山東省，被稱為“天下第一名山”，它拔地通天，雄峙天東，氣勢磅礴，獨尊五岳。峨眉山位于四川省，是中國四大佛教名山之一，素有“峨眉天下秀”的美譽，它高聳入云，雄偉壯觀，“峨眉難匹，蜀國仙山”。那么，這兩座名山哪個更高更吸引人呢？

一、地理數(shù)據(jù)

泰山最高峰為玉皇頂，海拔1545米。峨眉山最高峰為萬佛頂，海拔 3099 米。可見，峨眉山高于泰山2倍之多，差距明顯。如果單論高度，8848米的珠穆朗瑪峰是世界所有群峰中最高的，相信沒有人反駁。然而，高度并不僅僅是衡量一座山的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更多的是它的歷史文化內(nèi)涵。

二、攀登難度

泰山，自紅門游客中心到最高峰玉皇頂，只有16公里的路程，是徒步登山路線、帝王封禪祭祀路線，卻是景點精華的薈萃區(qū)，如紅門宮、斗母宮、三官廟、中天門，朝陽洞、十八盤、南天門，天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂?shù)取Ｓ慰筒叫屑s需4到5個小時，當(dāng)天可以來回。難度較小。

峨眉山，自報國寺徒步到最高峰萬佛頂，全程約63公里，需時17到21小時，這也是徒步最長的路線。途中景點有雷音寺、純陽殿、圣水閣、清音閣，一線天、猴區(qū)、洪椿坪，仙峰寺、九嶺崗、洗象池、雷洞坪，接引殿、金頂、萬佛頂。旅程遙遙，不是難，是很難。一天之內(nèi)打來回，那是不可能的。攀登難度非常大。

三、名山的地位

泰山，位列五岳之首，在三山五岳中排名也是翹楚。這主要得益于泰山的地理位置、社會地位和政治地位，自遠(yuǎn)古時期就有七十二帝王巡狩泰山、燃薪泰頂，被視為與天對話的地方。

峨眉山不在三山五岳之列，主要原因是它距離政治中心較為偏遠(yuǎn)，不便于帝王祭祀、封禪，并且“出道”較晚，直到清朝才被列入佛教四大名山。

四、文化內(nèi)涵

泰山，自古以來就被稱為神山、圣山，因地處東方，被認(rèn)為是太陽升起的地方，受到世人的尊崇，寓意“主生”。東漢時期，隨著佛教傳入我國，為扎根這片沃土，迎合華夏文明，其教眾又編撰出地府在泰山之說，所謂“蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。”泰山又被賦予了“主死”的職能。

泰山將宗教文化和自然景觀相融合，集釋儒道為一體，形成了獨特的宗教文化體系。景點名稱更是將其體現(xiàn)的淋漓盡致，如道教的玉皇廟、碧霞元君祠、青帝宮、王母池等，佛教的觀音殿、玉泉寺、普照寺等，儒家的孔子廟、望吳勝跡、瞻魯臺等。

自秦朝以來，有史料記載的封禪泰山的帝王有6位，包括秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、東漢光武帝、宋真宗，祭祀泰山的帝王更多。在他們心目中，泰山不再是一座山，更像是一個象征，將君權(quán)神授的戲碼演繹得栩栩如生，因此有原來的山，被封為王、被封為帝。在政治地位上，峨眉山等一眾山脈是難望其項背的。

峨眉山，文化底蘊深厚，佛教、道教、武術(shù)、山茶文化在這里蓬勃發(fā)展，多位歷史名人在此留下詩篇，比如唐朝李白的“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。”，明朝謝榛的“峨眉兩山橫蜀土，五岳之外更奇睹。”等。佛教文化是峨眉山的一大特色，“中國佛教四大名山”的稱謂還是很有說服力的，它名剎眾多，如報國寺、伏虎寺、雷音寺、遇仙寺、靈覺寺等，還是世界上最大的石刻佛像群所在地。

五、名號寓意

人們經(jīng)常會把喜歡的事物，根據(jù)外在形態(tài)或內(nèi)在氣宇，給它取個“藝名”。以山川為例，如廬山天下悠，黃山天下奇，華山天下險，龍虎天下絕，青城天下幽…等，峨眉山、泰山呢？峨眉天下秀、泰山天下雄。其實，還有最重要的一點“泰山天下安”，泰山安，天下安，國泰民安。這個“安”就是“1”，而悠、奇、險、絕等都是1后面的0，沒有了1，后面有再多的0又有什么意義呢？

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