導讀: 農村俗語“再餓不吃墳前供，再累不坐人肉登”，都是什么意思？有啥道理

人生老病死是一個循環，每個人都是躲不掉地，而家里老人去世后，都會由自己的后人們安排他們的后事，而農村按照傳統的習俗，把去世老人埋葬在地里或者是山坡上，而把去世老人埋葬以后，每年還有四大節日去悼念自己去世的父母。

而給自己去世父母祭祀掃墓的時候，還得按照傳統的習俗，供奉一些供品，而這些供品主要有水果糕點等組成，一切準備完畢，后人們再點上三炷香進行祭拜，祭拜自己對去世父母的想念，最后在墳墓前面燒一些紙錢，以表示后人們的孝道之心。

但是給去世老人的供品是否拿回來吃，這不就出現了一個爭議的俗語“再餓不吃墳前供，而下一句再累不做人肉凳”，這兩句話到底是什么意思呢？聽我下面的敘述。

一、再餓不吃墳前供

這句話意思就是說，是自己餓的時候，也不要吃墳前的供果，這里有兩種形式進行分享。

①、在食物匱乏的年代，墳前貢品是可以吃的

記得在我小的時候，跟著媽媽去給太姥上墳，媽媽拿出包糕點的紙包攤開擺在墳墓前，再拿出香蕉和蘋果各三個，擺在事先準備好的紙上，媽媽領著我祭祀一番完畢后。

就把上供的水果和糕點都收回來裝進兜里，我和媽媽回到家后，就把這些糕點和水果分給我們吃，我們吃了有上供的水果，也沒有覺得有什么副作用。

根據農村老人講，那個年代食物困乏，有些餓肚子的人都會到墳營地里去尋找供果來吃，那個年代的人吃供品，也是生活的無奈。

②、現代人對祭祀供果又有了新的認知

在去世老人墳墓上擺上供果，等到祭拜結束后，供果就擺放墳墓前面，這擺放的意思就是表示后人們，對去世老人的尊重，也是給外人一個提示，這家后人們給老人上墳祭典來了。

而饑餓的人們，他們也不會吃墳前的供果，因為在他們的思想里，會有一個健康的想法，畢竟上墳的供果，暴露在風吹雨淋天地間。

如果時間久了供果就會發生霉變，或者是招一些小蟲子，那樣人吃了這樣的供果，是對人健康不利的，有可能會得一場疾病，到時候因為吃一塊墳前蛋糕，而花更多的醫療費，就有點得不償失了。

二、再累不坐人肉凳

這句話是過去和現在人的產物，在過去的年代里有錢的人，用人當上馬凳和下馬凳，而現在的年代里，也有人拿人當凳子，具體是什么意思？我分兩種形式分享。

①、在遠古年代有錢的人拿人當上馬石和下馬石

在過去的年間里，有些富豪仗著自己有錢有勢，就不把自己手下的人當人看， 在自己上馬和下馬的時候，就拿人當上馬石和下馬石，這是一種欺負人的表現。

因為在那個年代里，交通工具主要是馬車，或者是騎著馬去上街，而有錢的人坐在馬車上，而坐在馬車上的人下車的時候，離地面還會有一段距離，這就在馬車前面擱一個凳子，人下車的時候才不會摔跟頭。

而有錢的人卻把這個墊腳石，改成了人肉凳子，人趴在馬車旁邊，有錢人踩著仆人的后背， 這樣下馬車的。

②、而現代人把人當人肉凳當作是愛情的產物，另一方面是以仗著有勢力把人當做人肉凳

當代小夫妻搞對象，為了親熱妻子可以坐在男人的大腿上，享受著愛情射出來的火花，這種平等的親熱，純屬于正常的現象。

而現代人有權勢的人們，他們仰仗著自己有錢有勢力，就欺負一些人當人肉凳子，這些人勢必會遭到世人們的唾罵，也不會有什么好的結果。

而我們不管多強勢，或者是自己多有錢，要對自己的朋友和下屬抱有平常心對待。

這樣會使自己的事業有朋友的支持，或者是公司員工的鼎力相助，會使自己的公司越辦越紅火，成為一代人中的強人。

總結，這句俗語中所說的“再餓不吃墳前供，再累不做人肉凳”，說的是有一定道理地，畢竟現在生活已經很富足，墳前的貢品最好不要吃，以免給自己的身體造成麻煩。

而再累不做人肉凳，這就是告誡有錢人，不管自己多有勢力，也不要把人當成人肉凳上下車用，或者是坐在人的身體上享受，這是不可取的，你們認為我說的對嗎？