2023年03月24日，星期日，陰

一，焦慮，焦慮，折磨自己。

前幾天有個朋友剛剛進(jìn)入職場面試，由于上面沒有表態(tài)，然后疑神疑鬼，覺得是不是自己表現(xiàn)不好，是不是自己這里不對那里沒做到等等，于是陷入很大的焦慮中，以至于吃飯都沒胃口。

其實焦慮的本質(zhì)是因為：“不確定”，也就是未知的恐懼，就是事情的發(fā)展自己無法掌控，或者事情的走向無從判斷的情況下，尤其是在那些對自己生死存亡或者對自己來說很重要的事情面前，只要感到迷惘，不知所措，人就會焦慮，毫無疑問的。

可以這么說，焦慮其實是人的常態(tài)，因為人總會遇到自己不懂的，也搞不定的事情。

這就是為什么宗教（或者說玄學(xué)）有那么強(qiáng)的生命力，因為人的脆弱，渺小與局限性，讓燒香拜佛這件事成了人的剛性需求，幾乎人人都需要。

所以，要正確看待焦慮，尤其是不要試圖消滅或者克服焦慮，動作不當(dāng)，就很容易讓自己得內(nèi)傷，還不如“完全的無知”，然后不管來得好。

二，什么才叫不惑？

那焦慮的反面，就是不惑，老話說，40不惑，其實這是一個高標(biāo)準(zhǔn)，就是古人認(rèn)為，人能在40歲做到不惑，就已經(jīng)很厲害了。

但現(xiàn)實中，40歲就能不惑的人，其實不多。

這里還有一個問題，就是什么才叫不惑以及怎么才能讓自己不惑呢？

不惑的意思，主要就兩個方面：

第一，什么都懂。第二，能“管理”情緒。

第一方面講的：其實就是全知全能，但人是不可能什么都懂的，所以盡量擴(kuò)大自己的認(rèn)知圈，就會無限接近不惑。這就要求我們，不斷學(xué)嘛，不懂就問，不會的就學(xué)，慢慢就知道得多了，這個很好理解的。

第二個是管理情緒：這個就有點(diǎn)不好懂，為什么管理情緒和惑有關(guān)呢？

就是因為，其實情緒，往往是一個人“惑”的直接表現(xiàn)。這是行為學(xué)的范疇了，理解這個很重要。就是說，你懂得再多，但你要是做不到，其實本質(zhì)上也還是惑。

舉個例子：生活中，人的“發(fā)火”，除去那些故意為之的，那不管是無名火，還是借題發(fā)揮，小題大做的發(fā)火，核心原因還是在于自己的“不懂，不理解，也無法解決。所以就只能用發(fā)火來表達(dá)自己的“惑”。

比如：老人因為年老之后的動作慢，不細(xì)致，甚至有時候還會摔壞東西，晚輩面對他們這些行為，就容易發(fā)火。就是因為他們沒有真的理解到，其實人老了之后是會退化的，就會像孩子一樣，很多事情是做不到多好的，甚至是完全做不好的。

同樣的道理，我們看到小孩子做不好事情，也容易發(fā)火，也是因為人會潛意識地覺得那件事情是很簡單的，理應(yīng)做好，但卻沒有做好，所以才會情緒失控。

其他很多都是這樣的，簡單來說，一個人認(rèn)識越淺，情緒就越容易被別人左右，或被身邊發(fā)生的事情所影響。

就好像情侶，親友之間，如果你對你們的關(guān)系沒有信心，或?qū)Ψ降恼J(rèn)識和了解不夠深的話，那別人可能幾句話，就能讓你坐立不安，產(chǎn)生懷疑，甚至讓你們的關(guān)系破裂，離間計就專門干這個的。

這些都是因為“惑“導(dǎo)致的不清楚，從而產(chǎn)焦慮，以至于影響了自己情緒。所以一個人的情緒表現(xiàn)，是其“惑與不惑”的重要參考標(biāo)準(zhǔn)之一。

當(dāng)然另外要注意的就是所謂的情緒管理，要是錯誤的把情緒都視為不好的存在，那就容易走向另外的岔路，甚至讓人變得扭曲和壓抑。這就是我在第一部分講到的，“動作不當(dāng)，就很容易讓自己得內(nèi)傷，還不如“完全的無知”，然后不管來得好。”的意思。

情緒管理不是說要去“管理”情緒，更重要的是要清楚情緒的由來。

當(dāng)情緒來自人類自然情感的時候，這種情緒就應(yīng)當(dāng)視為正常，理所當(dāng)然，讓它自然發(fā)生就好，而不應(yīng)該去“管理”干擾，甚至鄙視嘲笑。

怎么去理解這個，比如，家里有親人離世，這件事是會讓人產(chǎn)生悲傷情緒的，人在悲傷難過的時候，自然就會流眼淚，那這種情緒，就不用去管理。

這就是為什么即使我們文化里，男人掉眼淚是被人鄙視的，男兒有淚不輕彈，眼淚是男人弱的表現(xiàn)。

但我們是不會去嘲笑一個男人面對家人離世這類的事情，掉眼淚的，哪怕那個男人是一個彪形大漢也沒有違和感。相反，要是沒眼淚，反而會讓人覺得有點(diǎn)不正常。

所以，我們得明白，在什么樣的情況下，情緒是可以發(fā)泄的，不要覺得情緒的發(fā)泄就是自己無能的體現(xiàn)，或者就是自己不夠堅強(qiáng)的體現(xiàn)，這些都是需要我們要有一個正確的價值觀，建立正確認(rèn)知上才能理解的，不然就很容易錯位。

比如失戀，人在失戀的時候，不管是男人女人，心情低落，哭泣，然后茶飯不思，抽煙喝酒，這些都是正常的，所以，要是我知道一個男人失戀之后哭，我其實是覺得很正常的。但這種事，要是放在我們的文化環(huán)境里，一定是弱者的體現(xiàn)。

比如看到一部讓人感動的電影，情不自禁流淚，也是正常的，不管男女，不論大小，都是正常的。

二，緩解焦慮的重點(diǎn)在于“做過”

前面說的那些，就想表明，很多“焦慮”其實是想象出來的，焦慮是未來詞語，永遠(yuǎn)發(fā)生在沒有發(fā)生的事情上。

如果說，什么都懂，是認(rèn)識上的，那情緒的管理，就是實踐上的，也就是說，情緒穩(wěn)定這件事，一定是建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的，一定得經(jīng)歷過，實踐過才行，這是理論和認(rèn)識沒辦法幫我們解決的。

情緒的穩(wěn)定，或者叫“松弛感”的獲得，都只能通過實踐才能得到。

就像，即使你懂得，人在人格上是平等的，再優(yōu)秀的人，也有自己缺點(diǎn)，甚至說本質(zhì)上其實人人都是普通人這個道理。

但要是某天，一個名氣滿天的大佬，比如馬云突然說要見你一面，我想你不緊張是不可能的，因為你沒有和他接觸過的經(jīng)歷，對方又是一個大佬，你面對他的時候，就不可能有松弛感。要是你天天和他見面，經(jīng)常和他說話，那你想緊張也緊張不起來。

我對焦慮的理解，感觸最深的一次就是新冠疫情，19年武漢封城那天，我正好出省和家人團(tuán)聚，晚上一家人吃完飯，第二天我就感冒。

全國大恐慌的時候我感冒了，回想我一天輾轉(zhuǎn)反側(cè)的路程，走過了那么多的人群，全程沒有防護(hù)，加上根據(jù)往常經(jīng)驗，我一年感冒的次數(shù)五個手指頭都數(shù)得過來，那個節(jié)骨眼上感冒還喉嚨痛，于是，我無法確定我是不是得了新冠，那不焦慮是不可能的。

于是我只有把自己關(guān)在家里三天，不讓家人接觸我，三天之后沒有好轉(zhuǎn)，我去診所，醫(yī)生一聽我從外地來的，直接從椅子上彈了起來秒退到最后面墻上貼著，說他們診所太小不接納我，讓我去大醫(yī)院。

醫(yī)生那種反應(yīng)我更加焦慮了，我甚至聯(lián)想到了死亡，想起網(wǎng)上看到的新聞，武漢小區(qū)里那些沒人管然后死去的居民。

當(dāng)然最后知道是虛驚一場，只是感冒而已，要是平時，我不管它三天自己就好了，由于我的焦慮，疑神疑鬼，無法確定，導(dǎo)致了一個禮拜都沒好轉(zhuǎn)，那次才對什么叫“病由心生”有了深刻的理解。

反觀，那時候我爸媽的態(tài)度，就沒有多少緊張感，我非常擔(dān)心要是我感染了，他們都得被抓去隔離呢，說不定咱家就團(tuán)滅了，可他們倒是放松得很。

有一次，在電梯我很緊張，不想和他們一起坐。我爸就說，麻批，焦個球？如果你得了擔(dān)心也沒用，如果你沒得，那你的擔(dān)心就是瞎JB擔(dān)心。

我知道他那個話其實非常有哲理，理也是那個理兒，但問題是懂這些沒用的，真實發(fā)生在自己身上，一切道理都會失效的，這就是置身事外和事內(nèi)的區(qū)別。

只有做過，經(jīng)歷過，實踐過，第二次在遇到同樣事情的時候，才不會那么焦慮，這是道理沒辦法解決的。

所以，其實，人和人的情感并不相通，世界上也沒有什么感同身受，唯有親身經(jīng)歷，才可能理解深刻，銘心刻骨。

還是老話說得好：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行啊老鐵。