1864年，天京陷落，李秀成被俘，獄中曾寫下數萬字自述，其中有對太平天國諸王的點評。

對于南王馮云山，李秀成如此說：“南王馮云山在家讀書，其人才干明白，前六人之中，謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也。”

李秀成所言非虛，馮云山才是太平天國的初期創建者。

1844年，洪秀全傳教困難，吃飯都成了問題，心灰意冷之下決定回到廣東繼續從事私塾。洪秀全找來馮云山邀他一起回廣東，馮云山拒絕，隨后獨自前往紫荊山。

馮云山一邊打短工，一邊深入礦工、燒炭工。由此發展拜上帝教成員3000余人，這些人可稱為太平天國的骨干成員，里面包括楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等諸侯王。

明朝嘉靖時期，戚繼光抗倭招兵就喜歡來自義烏的礦工，這些人由于常年在地下危險環境作業，需要隨時聽令行動，守紀律，這就與行動散漫的農民軍有很大區別。

此處即可看出洪秀全與馮云山的性格，洪秀全意志薄弱，稍遇挫折便退縮不前，馮云山則不同，性格堅韌，能團結眾人。

洪秀全“空降”歸來后，頗有“摘桃子”的架勢，況且他行事手段激烈，破壞大量寺廟、私塾，與士紳階層產生矛盾，這也間接導致馮云山被捕。

舉凡農民起義首領或開國皇帝，軍政至少有一項是能拿得出手的，但洪秀全軍政兩項皆是弱雞，他在太平軍中最大影響力或許就是宗教影響力了，就是這點影響力也打了折扣。

馮云山被捕時，拜上帝教陷入嚴重危機，行將解散的時刻，楊秀清、蕭朝貴抓住拜上帝教的漏洞，取得“傳言”資格，楊秀清玩了一把“天父下凡”，一躍而起。

馮云山為了團結，甘愿居于楊秀清、蕭朝貴之后。

太平天國的初創團隊在此時已經埋下大雷，馮云山居中調和還可讓這艘船穩步向前，馮云山的故去，太平天國諸王之間的矛盾爆發則不可避免。

另一步敗棋則是北伐和西征，北伐在戰略上就不怎么高明，戰術上更是一塌糊涂。

北伐偏師放棄擅長流動游擊的作戰的優勢，與清廷硬打硬拼，這一點甚至不如同行李自成那些農民軍。可以說林鳳祥北伐偏師與西征孤軍深入，兩廣客家精銳老兵損失慘重。

這一點在南京雨花臺之戰即可看出，由于缺乏老卒精銳，忠王李秀成十幾萬大軍被曾國荃2萬湘軍打敗，數量優勢已經無法彌補太平軍質量的劣勢了。

金田起義后，楊秀清軍事領袖地位不斷上升，洪秀全雖能力平庸但絕不甘心做一個精神領袖。

天京事變，太平軍高層內訌，互相猜忌。以楊秀清為尊的行政體系被摧毀，他的幕僚軍師也被屠了個干凈，自金田起義時的各王，此時只剩洪秀全一人執政。

一代名將石達開出走后一蹶不振，逢戰必敗。

探究太平天國失敗的深層原因，還可發現，太平軍一直未曾經營出安全可靠的根據地，也未曾建立起穩定的財稅體系，相應的管理人才。

以劉邦起義的隊伍為例，他的團隊一直以劉邦為首，他麾下人才雖然只有沛縣一地的治理經驗，但這保證了劉邦起義隊伍中的人才是有非常寶貴的經驗基礎屬性，并非盲人摸象，全憑想象，瞎搞一通。