一年一度的“4.23世界讀書日”，又要到來了。

然而，我們不得不承認：

當“讀書”被賦予專門的“節日”，其背后，是原本充滿私人個性化，和大眾日常化的讀書，如今已經離我們中的很多人都漸行漸遠，由此成為需要被關注的社會問題。

但也許，有人會發出質疑：讀書真的有用嗎？

眾所周知，念了一大堆書的人，收入未必能勝過不學無術的“大老粗”或者“小鮮肉”，可能還有更多的憂慮和煩惱。

還有人說，我即使很久不碰一本書，閱讀量也并不小：

“每天隨時都在用手機看各種網絡資訊，或者和網友聊天——這些字數加在一起，未必少于大部頭的文學名著！”

關于讀書——尤其的嚴肅閱讀——究竟意義何在，以及古今名家的經典篇章，是否會被推特等網媒所取代，英國學者弗蘭克·富里迪，將其研究成果，寫成一本書：《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》。

書中的內容，不僅能夠解答我們對讀書的種種疑惑，而且催人引發更多層面的深思……

從“閱讀”到“瀏覽”

在本書的一開頭，先簡要回顧了書籍的歷史：

在先哲蘇格拉底的時代，書籍往往不是貴重的羊皮卷，就是笨重易碎的泥板，大篇幅的文字不分段落，甚至沒有標點……

尤其是，書籍的復制，在印刷術普及之前，只有一個字一個字地抄寫。

那時的讀書，難度非常大，某種程度上，是一件近乎神圣的事情。

能夠寫進書中、流傳下來的，大部分內容都堪稱人類認知的精華，價值無法估量。

文藝復興期間印刷術普及，大幅降低了 書籍的制作成本，于是，各類讀物大量出現，民眾的識字率也由此顯著提升。

——但無論如何，截至互聯網出現之前，尤其是2010年前后“移動互聯網”井噴爆發前，自古至今的一代代人，首先只要受過一定的教育，通常有較好的閱讀能力和閱讀習慣；

其次，無論報紙、雜志等多么興旺發達，大部分人的閱讀，最主要的載體，都是紙質書。

一個典型例子是，從19世紀的狄更斯、巴爾扎克、托爾斯泰，到二戰后金庸的武俠小說，最初都在報刊上連載，極大促進了報刊的銷售。

但無論報刊如何熱賣，眾多看完報紙連載的讀者，還是要買結集出版的紙質書。

因為報紙雜志，一般人不會長期收藏；對連載的小說，過后也難以隨時閱讀、回味。

為此，紙質書有著不可替代性。

世紀之交，一些傳媒學者認為，人類已經步入“讀圖時代”、“讀標題時代”。

但當時全球頂尖的暢銷書，是《哈利波特》系列，通篇都是文字。沒有任何衍生繪本的銷量，能與J.K.羅琳的原著相提并論。

更不用說長銷不衰的《圣經》、《西游記》、《呼嘯山莊》、《1984》……

而這一切，都被移動互聯網所打破。

——至今也不過短短的十余年，但人類的閱讀習慣，則發生了前所未有的劇變。

從此以后，我們的日常閱讀，越來越大的比例，都變成了碎片化的網絡文字。

而紙質書，哪怕是通俗小說，越來越多的人，都逐漸讀不下去幾頁，便把書放下，轉為上網觀看影視劇；

甚至連影視劇都不耐煩從頭到尾看完，不是經常快進，就是索性去找“三分鐘濃縮幾十萬字劇情”的短視頻。

“不再是閱讀，而是指尖快速劃過的瀏覽；對一段文字多次反芻的玩味，仿佛變得不合時宜，一目十行、轉瞬即忘，甚至看到一點令自己不快的內容便立刻留言大罵，這才是時尚。”

“在推特的時代，從蘇格拉底的書，到從那時代代傳承的讀書傳統，都似乎將被淘汰。”

然而，書中在講述這些現象的同時，依然對嚴肅、深入的閱讀，以及紙質書的未來，充滿樂觀的展望。

“識得書中味，已是書中人”

這一兩年，魯迅的經典作品、名句，在網上持續火熱。

曾幾何時，上學時的我們，往往對魯迅很發怵，覺得他的文字太難讀懂。

上中學后，幾乎每個學期的語文課本，都有魯迅的作品，不但分段、分層、總結中心思想之類的難題一大堆，而且經常出現重要考點。

孔乙己“脫不掉的長衫”，阿Q的“精神勝利法”，祥林嫂總是重復嘮叨幼子阿毛被狼吃掉的往事，閏土從活潑可愛的少年變成愁苦頹唐的中年……

老師翻來覆去地講述，還讓我們對著課文，一遍遍高聲朗讀。

十多歲的我們，往往不是覺得可笑，就是覺得“不就是這點破事嗎？真沒意思……”

高考前夕，或者接到錄取通知后，我們像“拉黑仇人”一般，將這些課本統統賣掉。

那一刻，我們暗自慶幸，“折騰我們好些年”的魯迅之類，從此終于不用再碰了！

然而，當我們步入社會多年，一旦回首反思，往往驀然發覺：

“魯迅書中那些細節，分明是我自己的精準寫照！”

失業很久、房租水電都不得不一再向父母求援，也對很多“底層工作”抹不開面子去應聘。

——這不就是不肯脫下破長衫的當代孔乙己嗎？

——難道阿Q被槍斃后陰魂不散，穿越到21世紀，變成了正在透支花唄“炫富”的我？

正所謂“少年不識書中味，識得已是書中人”。

不過，魯迅作品的電子版，網上從來沒火過。

其原因大概正如本書中所言，“有重量、有篇幅的文字，往往不適合在網上瀏覽，甚至只能通過紙質書來品咂”。

書中還談到，類似的現象，全世界都很普遍。

歐美的80后、90后，如今經常用來自我反思的，經常是莎翁或者勃朗特姐妹的作品。

“盡管平時很少拿起紙質書，整日瀏覽網絡的碎片內容，但猛然回首自己的人生，能夠作為思想利器的內容，往往依然離不開自幼熟讀的經典之作。”

少年時翻爛了卻又體會不出太多味道的作品——包括但不限于魯迅——多年以后，成為我們賴以自省的 人生燈塔，和救贖的希望。

相比之下，互聯網的絕大部分內容，即使讀得再多，能夠給予我們如此“后勁兒”，如此力量嗎？

這是紙質書將經久不衰的意義所在，可能還意味著眾多“網蟲”，或將重新回歸經典閱讀。

如何看待“網絡碎片閱讀”？

對時下流行的網絡碎片閱讀，作者不無憂慮。

“最初接觸移動互聯網的這一兩代人，從70后到90后，閱讀能力普遍嚴重衰退，這是無法否定的悲劇。”

“若不警醒并刻意作出改變，恐怕將是史無前例、真真正正的‘垮掉一代’，或曰網絡科技的犧牲品。”

然而，作者并不反對碎片化的網絡閱讀，而且認為：妥善利用，大有裨益。

書中將網絡內容比作零食。將信息量更大，尤其是信息密度更大的實體書籍，比作正餐。

“只要不影響正餐進食，吃點零食非但不是壞事，還能補充正餐的營養不足。”

同時，書中還說，妥善地利用“網絡碎片閱讀”，至少可以發揮其兩大功用。

首先，對隨時發生的新聞，通過網絡閱讀，可以快速地知其大略，一目了然。

“這讓我們避免與時代脫節，并且能快速了解世界各地的大事。”

其次，碎片的網絡閱讀，還可以作為一種高效率的學習方式。

例如想學一門外語，可以把上網系統默認的語言，設置成那種外語；

還可以通過類似推特的之類的社交工具，嘗試著和精通那種語言的人聊天、回帖、辯論……

這樣學外語，可以彌補傳統學習方式的最大不足：缺乏日常應用的訓練。

再如外出踏青，偶然看到的植物、鳥 類，如果不知道叫什么名字，只要拍張比較清晰的照片，就能通過在線的AI工具，快速識別。

當然，你最好把識別結果，記在隨身攜帶的小本子上，否則恐怕很快就會忘掉。

最后，書中如此總結道：

“讀書，如果以當下看得見摸得著的功利為目的，那它確實‘無用’。但只要把眼光放長遠些，就會深切感受到‘無用之大用’。”

“但愿更多人，天天都是‘4.23讀書日’，在暢享網絡生活的同時，不要丟掉、忘掉人類世世代代的立身之本，不要讓對書籍的感情，在我們這一代斷層。”

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