《嘉慶續修中部縣志》

卷二 祀典志·廟宇

軒轅廟

初神農母弟世嗣（世嫡；家世，后代）少典為諸侯，少典國君之妃曰附寶，感電繞斗而有娠，生帝于軒轅之丘，覆姓（由兩個單字組成的姓）公孫，國于有熊，長于姬水，又以姬為姓。

帝紀：舉風后、力牧、太山稽、常先、大鴻六相，而天地治。

《管子》云：黃帝得風后而明乎天道，故為當時；得太常而察乎地利，故為稟者；得蒼龍而辨乎東方，故為士師；得祝融而辨乎南方，故為司徒；得大封而辨乎西方，故為司馬；得后土而辨乎北方，故為李後。

《天文志》：軒轅始受河圖，得其五要，乃設靈臺立五官，以敘五事。命鬼臾蓲占星鬭（斗的異體字），苞受規正日月星辰之象，于是命羲和占日，常儀占月，車區占風，捷錄大成。大撓作甲子，容成作蓋天，隸首作算數，伶倫造律呂，榮猨協月筩（tǒng），大容作咸池。

諸制器利用，難以枚舉，浩浩乎文明之世也。

在位百年，年百十有一歲，葬于橋山，左徹（黃帝時期官員）立廟祀之，帥諸侯群臣歲時朝焉。

在橋山之西，宋開寶（宋太祖時期，968年11月—976年12月）中移建于此，元至正中王九皋重修。

本朝康熙十九年，知府王廷弼重修，尋復傾圮（qīng pǐ；倒塌毀壞）。康熙三十四年，邑侯（意指縣令）李喧重修。雍正七年，邑侯何任詳請重修。乾隆二十五年，邑侯鞏敬緒詳請重修，三十七年邑侯董延楷詳請重修，五十五年邑侯羅南英祥請重修。嘉慶十二年，邑侯丁瀚現在詳情重修。

歲仲春秋上甲日祀。天子嗣位、改元，及有大事告成功，則派遣大臣致祭。明太祖洪武四年，遣官祭告，御制祭文載《藝文志》。

注釋：

鬼臾區：又作鬼容區，號大鴻。上古醫家，黃帝臣，曾佐黃帝發明五行，詳論脈經，于難經究盡其義理，以為經論。

羲和：中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神，中國最早的天文學家和歷法制定者。

常儀：一稱“常羲”，中國神話傳說中的月亮之母。

車區：黃帝之臣，占星氣。

大撓：傳說為黃帝史官，始作甲子。

容成：相傳為黃帝大臣，發明歷法。

隸首：黃帝史官，始作算數。亦借指善算數者。

伶倫：又稱泠倫，是中國古代發明律呂、據以制樂的始祖，即中國音樂的始祖，為黃帝時代的樂官（《呂氏春秋.仲夏紀》）。

榮猨：也被稱為榮將或榮援，是黃帝座前的大臣，與伶倫共同鑄造了12個銅鐘以和五音，榮姓始祖。

大容：黃帝樂師，作古樂曲“咸池”。

《嘉慶續修中部縣志·卷之二 祀典志·陵墓》：軒轅橋陵。在縣城北橋山上。帝紀：黃帝采首山銅鑄鼎荊湖，鼎成龍降，迎攀龍髯升天，其臣左徹抱弓而號，取衣冠葬之。

黃帝陵位于今陜西省延安市黃陵縣，古稱中部縣，后因黃帝陵而改名黃陵縣。

《史記·十二本紀·五帝本紀》載：黃帝崩，葬橋山。

據1807年（嘉慶12年）《嘉慶續修中部縣志·卷一·山川》：橋山。縣城北，沮水從山下過，故曰“橋”。今地形下，水由縣城南繞而東。

據1461年（明英宗天順五年）《大明一統志·卷三十六 陜西布政司·延安府·建置沿革》：中部縣。在州城南一百四十里，本漢左馮翊翟道縣地，渠搜中部都尉治此。姚秦置中部郡，后魏改中部縣，大統中改曰“內部”。隋屬上郡。唐復改中部縣，置坊州，宋仍舊。元廢坊州，以縣屬鄜州（今富縣）。本朝因之，編戶二十四里。

因沮河由西向東呈U形繞橋山而過，站在山上朝下看，東邊有河，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名橋山。清乾隆時期陜西巡撫畢沅曾題碑陵前，文曰“古軒轅黃帝橋陵”因是橋陵之稱益著。

黃帝陵寢歷代祭祀不絕。近代，隨著殖民侵略加劇，民族意識覺醒，民眾愛國熱情高漲，黃帝作為五帝之一、人文初祖，獲得來自官方到民間的大力推崇，成為中華兒女團結御辱的象征。

1937年4月5日清明節，中共代表林伯渠，國民黨代表張繼、顧祝同、孫蔚如等共祭黃帝陵，毛主席親撰祭文。

1942年，陜西第三區專員公署擬定《修建黃陵計劃草案》。提出，因位于陜西蒲城的唐睿宗陵也稱橋陵，未免混淆，遂改稱“黃帝陵”。

據1944年《民國黃陵縣志·卷首·序》載：本書民國三十三年（1944年）七月一日，由中部縣政府出版，同月十七日，省政府準，內政部渝民三午文復電云：“關于貴省中部縣更名黃陵一節，經呈奉院會轉奉，國民政府備案，并另鑄新印。請查照飭知。”本書謹將書簽及內封面改題為《黃陵縣志》，余因已印，概仍舊稱。

民國三十一年（1942年），正式改橋陵為黃帝陵。同年冬，國民黨中央委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字，命人勒石成碑，置于黃帝陵墓之前。民國三十二年（1943年），為整修黃帝陵廟，成立黃帝陵修建委員會，向社會募捐，擴建黃帝廟大殿等。在抗日戰爭最艱苦的民國三十三年（1944年），國民政府將中部縣易名為黃陵縣，更突顯了黃帝陵的獨尊地位。