品經典詩詞，講歷史故事，玲子歡迎您的光臨。

送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉 。
當亦謝官去，豈令心事違。——唐 王維 《送張五歸山》

簡譯：

送你歸山，我的心里滿是惆悵，不知道下一次又是送誰歸去？

我們同朝為官，在一起時日不多，豈料你卻先比我辭官歸去。

東山里還有我住的茅屋，有機會，也替我清掃一下陋室柴扉。

用不了多久，我也定會辭官歸去，怎么能違背自己的志向呢。

賞析：

王維六七歲時就隨母親遷居河南洛陽和嵩山，因為母親隨嵩山的大照禪師學佛，他入仕后，也常在長安和嵩山之間宦游。

“閉門二室下，隱居十年余”，張五即張湮，浙江永嘉人，青年時隨王維隱居嵩山少室山，前后歷時10余載，友誼深厚。

張五才華出眾，詩書畫俱佳，“染翰過草圣，賦詩輕子虛”，王維贊其書法精湛繪畫傳神，超張旭和司馬相如《子虛賦》。

“望此去人世，渡水向吾廬”，彼時，王維與張五隔水而居，惺惺相惜，張五事王維如兄長一般，王維也視張五如親人般。

“歲宴同攜手，只應君與予”，彼此年歲不相上下，又志趣相投，所以，在王維心中，他和張五的友誼是會攜手終老的。

開元二十三年（735年），在張九齡的舉薦下，王維出任右拾遺，稍后張五也應舉出仕，官至刑部員外郎，二人同朝為官。

可是，這樣的時光并沒有多久，彼時，李林甫和楊國忠把持朝政，排斥郎官，堵塞言路，張五很不得意，于是就決心歸隱。

“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，就如岑參詩中所言，彼時的唐王朝諱疾忌醫，聽不得諫言，王維這個右拾遺也是不甚得意。

開元二十五年（737年），對王維有知遇之恩的張九齡，遭到李林甫的讒陷，被罷相排擠出朝堂，貶為荊州大都督府長史。

“自顧無長策，空知返舊林”，欣賞自己的伯樂被貶離京，朝堂昏暗，權宦當道，政治抱負難以實現，王維歸隱之心愈甚。

《送張五歸山》即是在這種情況下而作，和王維以往的送別詩不同，此次送別，他的內心惆悵不已，為張五，也是為自己。

“送君盡惆悵，復送何人歸”，執手相看，臨別依依，人在宦途，身不由己，此一別山長水闊，不知再見何時，怎不悵惘。

摯友被迫歸隱山林，有志難酬，自己又何嘗不是呢？唐玄宗偏聽偏信，李林甫排斥忠諫之路，今日是你，他日又會是誰呢？

“幾日同攜手，一朝先拂衣”，頷聯承首聯，寫對友人拋卻煩惱瀟灑離去的不舍，詩酒唱和，攜手同行的日子是如此短暫。

究其一生，王維都在出世和入世之間徘徊，他不能像崔興宗和張五那般瀟灑轉身，不能擺脫物質的羈絆，只為要養家糊口。

可是，對此，王維又是極其痛苦煎熬的，對自己不能與好友共進退，對自己不能奔赴內心向往的生活，和難以實現的夙愿。

“東山有茅屋，幸為掃荊扉”，頸聯是對友人的拜托，希望友人回山后，抽出些時間，清掃自己昔日隱居在東山的茅屋。

“東山”指昔日同隱嵩山時的居住地，“荊扉”指柴門，之所以拜托有人做這些，因為自己也“當亦謝官去，豈令心事違”。

理想破滅的王維，在張九齡被貶后，對前途也不在抱有希望，所以，用不了多久，他也會遵從自己的心跡和志向歸隱田園。

“方將與農圃，藝植老丘園”，王維退隱田園之心，在張九齡離開后，就一直縈繞于心，特別是張五也將離去后更顯迫切。

從惆悵不舍，到堅定信念，追求內自我生活的決心，短短八句話，寥寥四十個字，就寫出了詩人由曲折到明朗的心路歷程。

后記：

“五湖千萬里，況復五湖西”，此次張五離京后先歸宣城，而后游蜀中，再至瀟湘和洞庭，最后回到故鄉，余生再未出仕。

盡管王維并沒有如張五那般，揮一揮手，不帶走一片云彩，決然轉身，瀟灑離去，但他內心的千回百轉，也令其欲罷不能。

天寶三載（744年），王維買下宋之問位于輞川山谷的輞川山莊，而后就過上了半仕半隱的生活，終于實現了心中的夙愿。

“不妨飲酒復垂釣，君但能來相往還”，隱居終南山時，王維曾邀請張五前來相聚，我們無從知曉，他們余生是否再相逢。

知君舊時好，無論如何，曾經晨昏與共，相知相伴地走過彼此的生活，就是人生的最好，如此想來，見與不見，又何妨呢？

參考資料：

《唐才子傳·卷二》

《新唐書 王維傳》