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風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。 ——明 貝瓊《己酉端午》

簡譯：

端午節(jié)這天，風雨大作，這昏沉陰暗的天氣，汨羅江上無人憑吊逝去的屈原。

艷麗奪目的石榴花好像在嘲笑我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原的清醒。

賞析：

在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里，名稱最多的，恐怕就是端午節(jié)了，重午節(jié)，端陽節(jié)，龍舟節(jié)，等等，有二十幾個。

同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)也是一年最重的節(jié)日，拜神祭祖、祈福辟邪，這是一個民俗大節(jié)。

“仲夏端午，烹烏角黍”，端午吃粽子，這是關(guān)于端午風俗習慣的最早記載，出自晉代周處的《風土記》。

先秦時期，人們普遍認為五月是毒月，“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，所以，在《夏小正》里有如此記載。

“舊俗方儲藥，羸軀亦點丹”，陸游晚年退隱山陰鏡湖邊悠然度日，端午節(jié)這天，也學古人儲藥避邪毒。

這樣的節(jié)日，也是家人團聚的日子，可明太祖洪武二年（1369年）的端午節(jié)，元末才子貝瓊卻獨居山中。

貝瓊，字廷臣，別號清江，元成宗大德初年生人，他自幼聰穎，篤志好學，師從楊維楨，通讀經(jīng)史百家。

元末亂世，很難有入仕的機會，貝瓊以教授為生，48歲時就已通過鄉(xiāng)試，卻得不到進一步參加科考的機會。

直到明太祖洪武二年（1369），距他通過鄉(xiāng)試，又過去了七年，他亦是知天命之年，年華如水，怎不惆悵？

而且，這個端午節(jié)天公還不甚作美，山中風雨大作，煙雨蒙蒙，天昏地暗，詩人的心情也是低落到了極點。

想到自己有志難酬，想到不能與與家人團聚，又想到瀟湘岸邊，這樣的天氣，還有誰會去祭奠投水的屈原。

就不由得悲上心頭，屈原懷才不遇，遭小人讒陷，被流放沅湘，聽聞出國被秦國所滅，遂悲憤地投江而亡。

相傳這天是五月初五，世人為祭奠屈原，就將這日定為端午節(jié)，并到江邊祭奠，世代流傳，已成端午習俗。

風雨如晦，詩人感傷端午節(jié)天氣惡劣，屈原英靈無人祭奠，同時也是感嘆自己的才不得用，白白空老青山。

“海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒”，最后兩句是全詩的點亮，也就是點睛之筆，讀起來令人眼前一亮。

望著窗外的風雨，詩人正悵惘之際，庭院里的石榴花卻忽然映入眼簾，風雨中它們開得是那樣熱烈和艷麗。

看著看著，詩人感覺這些石榴花好像是在嘲笑他似的，愁什么呢？陶淵明隱居田園，無酒也懂屈原的清醒。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，屈原品行高潔，孤介傲岸，他不愿意與楚國貴族的官宦同流合污。

陶淵明恬淡曠遠，亦有屈原那般孤傲高潔的情懷，因看透彼時世道的黑暗，不愿為五斗米折腰而選擇歸隱。

陶淵明雖然歸隱山林，可他對屈原卓然不群的清醒的仰慕之情，卻絲毫不減，自己又何必因風雨而傷感呢！

貝瓊作此詩這年，已經(jīng)是朱元璋建明之初，百廢待興，來日可期，自己只須修身養(yǎng)性，提升自我，以待時日。

一個令人矚目的節(jié)日，因為一山風雨，而讓失意的詩人悵然若失，但那盛放的石榴花，又給了他無限的希翼。

何須糾結(jié)一時的得失，堅定初心，做最好的自己，不斷地超越自己，也許在某個拐角，就會和幸運撞個滿懷。

貝瓊這首詩含蓄蘊藉，既表現(xiàn)出了自己懷才不遇的哀愁，也抒發(fā)了雖然落寞失意，卻依舊灑脫豁達的人生情懷。

后記：

人生往往就是這樣，世事難料，宦海沉浮，這中間總會有一段這蟄伏期。

是金子總會發(fā)光的。這話不假，明洪武三年(1370)，貝瓊通過明經(jīng)考試。

從此步入仕途，奉召修《元史》，洪武五年（1372年），任浙江鄉(xiāng)試官。

第三年，又奉詔出任國子監(jiān)助教，教授勛臣子弟，與張美和、聶鉉齊名……

“江海小臣陪百辟，白頭今日睹朝儀”，他雖花甲入仕，卻能位列朝堂。

雖前半生落魄失意，但守得云開見月明，貝瓊的堅持和等待，很是值得……

參考資料：

《明史 貝瓊傳》