在水滸里，有一個奇怪的現(xiàn)象，不管好漢們在民間如何的英雄，一旦上了梁山，他們身上的個體特征就完全消失了，似乎都如一塊木頭，沒有了靈性。

為什么會這樣呢？原因有三：

其一，行幫道德綁架

俗話說，家有家法，行有行規(guī)，做土匪也是有規(guī)矩的。

林沖上梁山，首要任務就是要納投名狀，以此作為你入寇的資本，也表一表你做土匪的決心；就算宋江上梁山，也少不了這一環(huán)，他帶去梁山的好漢，都是資本；晁蓋要施仁德于民，宋江立馬跳出來反對，因為這不符合土匪的利益，因為梁山缺糧草，還管什么仁義道德呢；宋江看上秦明，殺了他全家，也在所不惜，大不了再賠你一個老婆。

看似不講理的背后，都有著他們的一套規(guī)則，就是匪盜集團都奉行一種行幫道德，何謂“行幫道德”？也可稱為幫派意識，簡單來說，就是集團利益至上，為了幫派利益，不論何種手段，只要能達到目的，就是對的。

比如三打祝家莊，在小說中這些莊園有自己的武裝很普遍。

史進是史家莊的地主，附近有匪盜占據(jù)著少華山，史進出于自我防衛(wèi)，也組建了自己的隊伍。結(jié)果，還真用上了。陳達自不量力，跑來攻打史家莊，結(jié)果被史進活捉。

桃花莊附近一幫土匪盤踞著桃花山，青州官軍管不了，劉太公沒有自己的武裝力量，女兒只好給人家做老婆，要不是魯智深，一人頂五千人馬，劉太公一家何以安然？

再說回祝家莊，梁山賊寇就盤踞在家門口，專以打劫為生，我組建自衛(wèi)反擊隊有錯嗎？我三莊聯(lián)防有錯嗎？沒有錯。

但是，宋江等人不這么認為，他認為你祝家莊就是有錯，錯就錯在你不能防御我，你就得讓我搶。梁山也不會長別人勢氣，滅自己威風，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡？

偷雞捉賊，天經(jīng)地義，但梁山興師動眾前來問罪，一舉滅了三個莊，自己得了三五年糧食，卻造成大批百姓死傷，完了你還要高舉“忠義”大旗，還說要替天行道，這行得是哪門子道？不過是幫派之道而已。

在幫派意識的捆綁下，沒有個體意識，或者說個體意識是微不足道的，即便是魯智深這樣的活佛，既來之，也只能安之，不能改變，就只能加入。

其二，被潛規(guī)則所限，失了話語權(quán)

一個幫派有一個老大，話語權(quán)在誰手，在有實力的人手里。

梁山誰最有實力，當然是宋江，一是他江湖名號大，影響力大；二是他游走江湖，收攏了一批不要命的底層為他賣命，比如李逵；三是他上梁山后招募一批能征善戰(zhàn)的軍官，而且這些人和他理想一致，都想反其道而行，通過造反達到升級。

除了宋江，魯智深是第二大有實力的人物，如果讓魯智深當梁山老大，梁山必不會走招安之路，但必然會走向分裂。

對于魯智深而言，馴服一幫潑皮沒有什么難度，也可以和平相處，但若要馴服一幫軍官，那是不可能的，價值觀不同，道不同，不相為謀。

魯智深只能帶著一群底層去當和尚，但這又是不可能的，因為不少上梁山的好漢，就是沖著大口喝酒，大碗吃肉而去的，他們怎么可能去過一種苦行僧的生活呢？

所以，魯智深的話語權(quán)也是有限的，其他人就更不可能說什么了，就算是親信李逵，最后還不是被宋江給殺了。

宋江殺的不是李逵，而是在殺死他的反對者，殺死另一種思想。

宋江最高明之處在于，他很會畫餅，而這一套卻是上下通吃的。就這樣，他讓大部分好漢都喪失了話語權(quán)，并為我所用。

其三，梁山是個理想國

梁山集團是一個大熔爐，好漢們來自五湖四海，來自各行各業(yè)，來自不同階層，所有這些不同背后都構(gòu)成了相對應的各種價值觀。

底層百姓想要的不過是一種安穩(wěn)富足的生活，比如像武松、石秀、楊雄、時遷等這樣的好漢；但像柴進、李應這樣的地主，他們早就衣食無憂，追求的是個人價值的最大化；而像關(guān)勝、呼延灼等軍官，他們的理想則是報國安社稷。

盡管不同的價值觀造就了不同的理念，但這些理念在短時間內(nèi)，梁山都可以滿足他們的需求，從而也就造成他們將梁山視為實現(xiàn)自己理念的理想國，也就選擇了順從的態(tài)度，個體意識也就短時間消失了。

但在梁山解體時，我們發(fā)現(xiàn)，他們的個人意識忽然又跳出來了，活著的好漢各尋去處。

以上就是我的理解，你們覺得呢？關(guān)注、點贊支持下吧~