優秀的兩個標準

嗨，我是楊戲水

群里有人聊道德經，我也聊了下，順便寫個感想：

道德經有很多種解讀，其實怎么理解都行，只要對自己有益就可以，但有些人覺得它很玄，有點神話了。

《道德經》一點也不玄，也不復雜，相反，它其實很簡單，就是一門管理學，它提供了一種怎么去管理人，管理物，管理事兒的視角。當然也可以把它看成是哲學，道理，文化，思想，智慧。但不管叫什么，有一點是不用質疑的，道德經是一本很牛的書，一本永不過時的書，一本可以讀一輩子的書。

真傳一句話，假傳萬卷書，盡管它只有短短5000言，但里面能吸取的東西可多了，我分享兩句，《道德經》最后那兩句，我認為這兩句非常實用，也最能代表道德經核心思想：

天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。

天之道，講的是自然法則，宇宙，天體運行和地球生態環境是凌駕于人類之上的，但它對人類是有利而無害的，因為如果地球生態環境的存在是對人不利的，就不會孕育出人類了。

圣人之道，講的是優秀人的規則，或者說人想變優秀的規律，就是做好自己該做的，只管生產和創造，而不是去爭去搶去要，也就是我們常說的，但行其事，莫問前程，只問耕耘，不問收獲，因上努力，果上隨緣。

如果自己該做的都沒做好，就專門去爭名奪利，大概率爭不到，爭到了也是所謂的，德不配位，最終也不會有好的或者滿意的結果，因為違背了規律。

《道德經》里面，也提到過人之道，但最后說的卻是：圣人之道，這特別值得注意，因為圣人之道和人之道有巨大差別。

“圣人”和“人”用今天的話說，可以理解為優秀的人和普通人，這和孔子《論語》里說的“君子”和“小人”意思一樣，君子指的是優秀的人，小人指的是普通人，并非是今天我們常說的正人君子和卑鄙小人的意思。“圣人”也不是我們今天說的圣人。

還有一點很重要，不管是《道德經》還是《論語》還是世界上任何一本有智慧的書籍，都是寫給優秀的人或者想要變優秀的人看的，從來就不是寫給普通人看的，因為普通人是不看的，看了也看不懂的，即使看了懂了也是做不到的，別人給他說他也接受不了。

所以我們講的文化啊思想啊智慧啊這些東西，只有優秀的人才有，普通人是不可能有的。

那作為一個管理者或者一個領導者，必然也只有優秀的人才可能當得好，普通人是不配的，也當不好，就好像幸福，普通人不可能擁有幸福，因為普通人達不到那個高度。

所以，你看那些不受市場約束的組織里的管理者，只要是靠權力，資源，或手段，而不是靠真本事上去的人，因為他們自身不具備與位置相匹配的能力和智慧，最后的結局一定是把事情搞砸，時間問題，有些組織是可以依靠壟斷，權術那一套東西在一定時間段內活得好，只是短時間內問題不會顯現出來而已。

要是用他們那套邏輯和方式，放到市場上去公平競爭，機會渺茫。

在公平的市場上，想成為領導者，面臨的是更多的挑戰和競爭，在業務上，除了要極其優秀和聰明，勤奮外，還有人面對別人的搗亂和阻擾，非常的殘酷和困難，要是自身沒有真正的智慧和過人的本事和能力，絕對不可能，這是規律。

什么樣的人才是優秀的人？其實也并非一定說要取得多大成就和造就多大財富。

因為世界上的資源是有限的，人性也是不可控制的，加上權利和壟斷等等社會運行規則，這就決定了，不可能人人都能得到自己想要的東西和結果，如果單看結果，對優秀的定義就會是偏頗的，表面的，也是很機械的。

而且人和人區別很大，愛好理想追求都不一樣，社會上也是百業百態，我們能控制和左右的只有自己，于是，核心的是看自己有沒有把自己的價值最大化發揮出來。

所以，優秀主要是看兩個標準：

第一，對內，能管理好自己的人，就是能自洽的人，不內耗自己，整個人的常有狀態是圓滿自足的人。通俗一點，就是那些越活越幸福，越活越滿意的人。

第二，對外，不消耗他人，不損害他人，自己的存在對他人或者社會是有利的，有用的，有貢獻的，而不是需要去汲取別人才能生活得好的人。

用一句歌詞表達那就是：雨下整夜，我的愛溢出就像雨水，就是那些因為自身太豐富了，擁有的太多了，所以非常樂意分享一些給他人和社會的人。

只要做到這兩點的人，就是優秀的人，但兩者缺一不可。

因為，有些人即使掙到很多錢，但他掙來的都是別人輸的，是零和游戲，不是互利交換，很難長久，那就不算是優秀的人，只能算是善于專營的人，或者只是靠資源和權力去掠奪別人，以損害他人而肥了自己的人。

有些人即使對社會和他人都做出了貢獻，但代價卻是犧牲自己，或者委屈自己求全他人，這種以消耗或損害的自己的方式，成全別人的人，也不是優秀的人。

因為這樣會導致人的心理難平衡，極其容易內耗，這是違背人性的，人只要經常違背內心，就會產生心理扭曲，只是那種隱藏的不平衡，暫時被某種外界的價值觀或者道德觀綁架掩蓋了，看不出來而已，這種人，雖然按照現在語境下符合我們對圣人的理解（犧牲自己成全別人），但這和老子講的圣人是兩回事，我們古代的智者全都不提倡這種行為。

所以，古代講的圣人和君子，放在現在都是被曲解或誤解過的，我們要放在當時的背景下去看，不然就很難理解作者為什么要那么說。