＂木心現象＂緣自陳丹青制造，有目共睹，我還清晰記得丹青制造的第一炮乃發自北青報。此后，一場彌漫在文青世界的造＂神＂運動開始發酵了哈，繼而蔓延至今。
或許是因為陳丹青至高的極端評價，從而反彈似的引發了一些懂點文學之人物的憤然，于是他們也相跟著走向了極端，其所論，對木心又多有不公。

比如以下論點：
＂隨著我對木心作品閱讀的深入，一個滿嘴跑火車、心中充滿戾氣、與文學大師頭銜極不匹配的文壇“老憤青”的形象浮現在了我的眼前。＂
我想說，木心身上恰恰沒有戾氣，而有真性情，這之間是有嚴格區分的，這是其一。其二，論者所批判的《文學回憶錄》是木心唯一的一部值得文學界贊佩的作品，充滿獨見、深邃與想象，且富啟示性。
但木心寫的什么詩呀，小說呀，散文呀，基本屬于不入流的像是永遠長不大的＂文青級別＂的作品。
其實木心最值得人們記念的，是他身上的那種純真執著的文學圣徒精神，這也是發自他骨子里的信仰與堅貞，守持了一生，為此木心也付出了巨大代價。只可惜，木心天生缺少屬于文學的創作天賦，所以他成了永遠的不成熟的一枚＂文青＂。

子溪小妹妹推薦我之書的視頻獲得一致好評，不僅僅因為她推薦了我的書，而是單就一薦書視頻的質量而言它亦是極好的。
今兒我厚顏地懇求友人們轉發子溪做的視頻，在當下圖書市場如此蕭條的情況下，我希望更多的人能讀我的書。許多朋友在轉發，我忽然莫名地感到了一種窘迫般的壓力與愧疚，自問是否有資格去要求別人轉發？好在此前幾乎所有讀過我書的人都評價頗高，為此讓我多少有了點慰安。
再說子溪。
子溪妹妹愛讀書，讀多了，就想評書了，所以，她先開了一個自媒體的讀書視頻，辛勤耕耘，小心培育，以致粉絲漸次達至12萬之多；可忽有一日，她介紹奧地利經濟學家、諾獎得主哈耶克之后，這個她所創辦的正風生水起的讀書自媒體＂不翼而飛＂了，于是沮喪與灰心迅速籠罩了她。
這個小妹妹本計劃放棄，從此不再染指讀書節目，但終究沒忍住。畢竟是一愛書人嘛，這不，她又整裝出山了。
我的《沉思經典》上架前子溪就與我有了預約，說她要專門推薦，過了幾天，又告訴我書還仍沒讀完，并說我文字深邃令她必須多花點時間再看看，好整理思路，讓我多容她幾天。我回說不必認真，請隨意。
前不久，子溪發來她讀過我的書后的讀后感，亦即她在視頻中的如是說。我看了她的文字頗有些驚訝：是你寫的詞嗎？我問。
子溪生氣了，估計小臉瞬間漲得通紅，激言反駁說：王老師，我所有在節目中說的詞全是我自己寫的，為什么總會有人不相信是我寫的呢？
自然，我屬于她批評的＂總是有人＂中的一人。慚愧，我小看子溪妹妹了。
子溪畢業于北京傳媒大學，曾供職過央視，所以她的主持范式頗具中國特色，但我以為要改，有點個性風格更好。
再多說一句，我看別人評論我時，會特別注意其字里行間的真誠和由衷程度，亦即說者是否發自內心，顯然，子溪是言由心生。
為此我心存感激。

這個影像，是我的朋友學明兄拍攝的駐扎在北京三里屯瑜舍酒店的最后告別，宛如在告別一個時代，學明兄在為它曾經的存在留下了最后的身影，據說，從此后頗具藝術典雅之品味的瑜舍酒店將改為商場了！
我想，我們正在迎來一個特殊的歷史時刻，會出現許多不同類型的告別，此時應該有更多的有心人為種種＂告別＂留下身影，因為這是歷史的影像與記錄。
這是一部告別的哀歌呵，令我們悵然

2024年6月手記