文字｜塵谷行知

鬼谷子擅于操作捭闔之術(shù)。從他的思想體系中不難發(fā)現(xiàn)：

謀略的最高境界是縱橫，用全體的思想維度去捕捉事物發(fā)展的蛛絲馬跡，從而扭轉(zhuǎn)一切對自己不利的局面，轉(zhuǎn)危為安，走出人生的泥濘道路。

今年，一場突如其來的疫情打亂了很多人的生活規(guī)劃，同時也打碎了很多人的美麗夢想，原本想要放手拼搏的念想，被殘酷的現(xiàn)實世界當(dāng)頭一棒。

由此把自己變得畏首畏尾，漸漸地蜷縮在另一種封閉的思想世界里面，和自己成為“最熟悉的陌生人”，好像不認識了自己一樣。

上天是很公平的，他能掂量出每個人有幾斤幾兩。

比如你能承受多大的壓力，能夠從多么低迷的平臺上跳得多高，你的人生格局有多少提升空間，這一切問題他都比你自己還要清楚。

因為普通人都是活在自我糾纏的迷茫狀態(tài)，如果不從內(nèi)心深處徹底地清醒過來，你根本無從知道你來到這個世間的終極目的。

這就是中國傳統(tǒng)文化中經(jīng)常提到的“天命”。

世界是不斷地變化的，人也是會變的，一些有過生命實修體驗的過來人說：“認識你自己，因為你的外面沒有任何人，只有你自己”。

認識自己其實就是找到那個永遠都不會隨著外在境遇而改變的真實的自我。

一條奔騰的水流沒日沒夜地往前流逝，正如我們各自的命運之流轉(zhuǎn)，很多人喜歡在這條沒有歸期的人生道路上“刻舟求劍”，求財富，求高官，求長壽，求外在美麗的容顏。

殊不知已經(jīng)搞錯了方向，外在功名富貴都是轉(zhuǎn)眼即逝的東西，這一刻所擁有的，下一秒鐘就可能從你的手掌心里滑落下去了。這一刻你沒有的東西，或許就會在下一個生命的轉(zhuǎn)折點與你相逢。

從變化萬千的現(xiàn)象事物中厘清不變的本質(zhì)規(guī)律，就是鬼谷子的謀略之道。

• 財富的本質(zhì)是思想；
• 高官的本質(zhì)是敬人；
  長壽的本質(zhì)是寡欲。
  

當(dāng)你觸達宇宙萬事萬物發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在核心，你將會情不自禁地流露出對天地、對萬物、對古圣賢、對眾生、甚至對你自身命運的一種敬畏之情，這個時候也就是你最接近開悟狀態(tài)的時候。

但是為什么你活了大半輩子，卻從未體驗過這樣的境界呢？

因為你的思維是處在封閉的狀態(tài)，身心無法自然地打開，因而很難融入進天道變化的本質(zhì)規(guī)律。

• 《鬼谷子》：即欲捭之貴周；即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠也。皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而內(nèi)之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。

捭者，開啟；闔者，閉合。捭闔，就是思維運行模式的一開一合狀態(tài)。

可能你會疑問，思維怎么會有“開”與“合”兩種狀態(tài)呢，應(yīng)該怎么做才能認清楚自己當(dāng)下的思維運轉(zhuǎn)方式是處于開放狀態(tài)還是閉合狀態(tài)呢？

實際上這兩者是太極陰陽關(guān)系。

說得直白一點，“無我”是思維的開放狀態(tài)，將“無我”之境起用出來，去應(yīng)對生活中的事物的時候，物我之間的那個觸發(fā)臨界狀態(tài)，即是思維的閉合狀態(tài)。

當(dāng)你的思維模式被訓(xùn)練到了這種境界，便可循道而行。

這就是鬼谷子所說的“周密之貴微，而與道相追”。

意思是說，把你自己的念頭繼續(xù)往里面深入，直到再也無法深入下去的時候，也就是與“道”互相吻合的境界了，與宇宙萬物的運行軌道同步運作。

圣人和凡人的區(qū)別就在這里。

有的人會認為鬼谷子的謀略學(xué)是一種職場中的算計之術(shù)，他教你怎么去和別人斡旋，怎么才能使自己在談判的過程中始終處于最有利的那一面。

甚至有人把鬼谷子智慧當(dāng)作自己謀利的工具，一心想要通過這本秘籍讓自己升官發(fā)財。

的確，任何文字所傳承下來的東西隨著不同的時代背景，都免不了被世人推到膚淺的層面上，就像《易經(jīng)》這樣的群經(jīng)之首，也會淪落為江湖上的算命之學(xué)。

但是有一點可以肯定：一切智慧都是相通的，圣人的格局異于常人，他們不可能會膚淺到去追求外在表層現(xiàn)象上的高官厚祿。

即使做官，他們也懂得做官之理；做商，也有他們自己的生財之道。

所謂仁者見仁，智者見智，謀略之術(shù)你可以理解為謀求人生的成功，也可以理解為謀取內(nèi)在的智慧力量。