結合最近聽田同生老師說的一句話，也就是“跑得越遠，離自己越近”，這一點讓我印象深刻?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：這就是遠跟近的辯證關系。換個說法：跑出去，是為了把自己找回來。為什么說『日久見人心，路遙知馬力』？白居易有首詩作了很好的說明：『贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？』認識一個人，靠的是時間嗎？不是，而是只有經歷足夠多的時間，才能經歷足夠多的事情，只有在為人處世和待人接物的過程中，以及面對各種問題和處理的過程中，才能看清一個人的本質。實質是，我們是在實踐的過程中認識一個人的，當然包括我們自己，所謂的『是驢子是馬拉出來遛遛』，你是個什么樣的人，只有把自己拉出來溜一溜才知道。在跑步的過程中，你會發現各種各樣的自己：堅持的、煩躁的、拼搏的、懶惰的、絕望的、自信的、忐忑的、踏實的、虛榮的、堅韌的……跑步的路上能夠發現真實的自己。跑出去，是為了把自己找回來。

這算是“善用自己虛榮心”的最好例子。當然，誰都有虛榮心，但關鍵看怎么用，想要讓自己的成績進步得快一些，讓自己也能拿著成績吹吹牛皮，就得發揮虛榮心的作用，不斷努力，不斷訓練，讓自己調整到最好的身體狀態和精神狀態。這樣一來，虛榮心也就算立了一功?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：跑步的人，大都都是如此吧。有句話叫：不忘初心，方得始終。但堅持下來，走得很遠的人，往往都是把初心忘了的人。比如跑步，動心起念跑步的，要么健康有問題，要么身材有問題，可以說跑圈里大多數人走上跑步的路，不是為了健康就是為了減肥。而那些不忘初心的，恐怕已經陸陸續續退出跑圈了吧。而堅持下來的，都是些什么人呢？都是為了PB的人，這些人報著各種賽事，一個個都跟打了雞血似的。什么減肥什么健康，早忘得干干凈凈了，對于他們來說，只有更遠的距離更快的速度。跑42公里是不是有益健康，至今都是個有爭議的問題，大跑量對健康有益還是有弊，誰都說不清楚，但流行觀點是認為有弊的?？墒沁@些人的跑量越來越大，顯然他們并不關心健康，他們只求跑的更遠更快。那么這些人為什么這么雞血呢？就是：虛榮心。

如果你現在沒有挑戰，那就去尋找一個。——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：人是不能閑的，一閑就會想得太多，一閑就會感情泛濫，一閑就會多愁善感，一閑就會傷春悲秋，一切矯情屁事多，空虛寂寞冷，皆因懶散墮落閑。忙起來時覺得什么都不缺，只有空下來才知道什么都沒有?！簠s說闞澤字德潤，會稽山陰人也。家貧好學，與人傭工，嘗借人書來看，看過一遍，更不遺忘?？诓疟娼o，少有膽氣。孫權召為參謀，與黃蓋最相善。蓋知其能言有膽，故欲使獻詐降書。澤欣然應諾曰：「大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐乎。公既捐軀報主，澤又何惜微生。」』停在港灣的船是安全的，但這不是生而為船的意義。對于我們而言，我們的舒適區就是港灣，只躲在自己的舒適區內終究不是人生的意義。不要因為害怕被玫瑰刺傷，而不敢去摘玫瑰。就像不能因為害怕摔倒，而拒絕走路一樣，人的一生就是因為經歷不斷的挫折而不斷成長的。

當然，跑步的其他益處還包括對健康的好處，但是，他并不鼓勵人們僅僅為了健康而跑步，因為這樣會失去很多快樂。如果僅僅把跑步當成一種任務，那么你也許會在一個月內就放棄；但如果把它當成“游戲”，那么你的一生都能享受到它帶來的樂趣?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：不忘初心，這初心應該指的是大目標。如果你跑馬拉松時，一味地盯著終點，時時計算著還有多少距離，那么余下的漫漫長途，會讓你壓力山大，會讓你灰心喪氣，最后你會被消磨的斗志全無投降求饒。所以長跑的人都知道，當你覺得盡了全力時，當你覺得精疲力竭時，當你覺得再不停下來就要死了時，其實那只不過是你的大腦這么認為。實際上你還可以繼續跑下去，而大多數完賽的跑者，都是這么死撐著跑完全程的。所以成功學告訴我們，要把大目標分解成小目標，就像跑馬拉松時是一步一步跑到終點的，把每完成一個小目標都當成我們生活的小確幸，讓我們的人生之路，走得開開心心快快樂樂嗨嗨皮皮。就像跑完馬拉松的密訣：專注當下，跑好每一步，甚至下一步都不要去想。我們真正的終點，并不是金錢地位和名氣，而是死，并且所有人都一樣。但如果你這么想，那就會很悲觀，所以我們所能做的，就是趁自己還活著時，過好每一天，只有這樣才能不負此生，在死亡來臨時把遺憾降到最低。

“每個人都會成功”。我們每一個人，都是獨特的、有天賦的。成功的標準就是，找到那個真正的自己——你確定想成為的那個人，然后成為那個人，去發掘自己所有尚未被發掘出的潛力?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：天生我材必有用。只管走自己的路，讓別人說去吧。所謂成功，就是做自己，也就是：成為自己想要成為的那個人，做自己喜歡的事情，過自己想要的生活。做自己，那就是獨一無二，那就是天下無雙，而成為別人希望你成為的人，活得和別人一樣，那這種人生注定平庸。生命只有一次，每個人都只活這一回，為什么要按照別人的想法去做，而成為一個平庸的人呢？做自己喜歡的事情，這樣的人生就很滿足和快樂，就不會留有太多遺憾，并且也能做得比較的好。而如果一個人不喜歡某件事情，也很難把它做好。因為做好一件事情需要沉浸，需要你的好奇心和熱情，需要你去發現和處理很多細節。

我們本可以踏實地坐下來沉浸在那種節奏里，但在學校、工作和社會把時間機械地分割之后，我們便很難沉浸在自己的節奏中了?，F在，我們的休閑生活就是看看電視，然后每天工作12個小時，隔三差五地偏頭疼或者患上各種潰瘍，年紀輕輕可能就有藥物依賴癥，一到中年可能就有患心臟病的危險。——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：我們的時間，大部分都被老板強行拿去賺錢，這部分時間雷打不動，不能晚一分鐘給他，也不能早一分鐘從他那取回，這樣的強行安排，奠定了我們生活節奏的基調。那么剩下的時間就是你的么？不，你的生活模式是由其他老板決定的。你吃什么、用什么、怎么娛樂和學習，仿佛是你的自由意志，其實你的一舉一動一言一行都是由各商家決定的，是他們決定了你怎么消耗你的時間：是刷字節跳動的抖音，還是逛阿里的淘寶，還是追愛奇藝的電影，還是到騰訊的視頻號里灌各種老師的雞湯，靜下心來讀讀書充充電漲漲知識？看完這些書籍，發現全是商品推薦。比如作者是從事糧食產業的，或者由糧食產業的老板資助的，就會告訴你健康在于吃素?？傊卸嗌俜N食品，就有多少人告訴你，要想擁有健康，以及好的身材，就得吃他們的東西。你以為你在學習，其實不過在讀商品廣告，可以說現代人的大部分知識來源，不過是來自于商家的產品說明書。

生活中的“凱爾特人隊”一直存在，“全場緊逼”的壓力也一直都有。它們的確會讓我們更好地適應工作，適應所謂的時間觀念，適應各種外在的要求，讓我們改變，從而適應他人的節奏，按照他人的“鼓點”前進。但到頭來，我們自己的計劃、個人成就的預期以及有可能達到的最佳狀態都會被破壞得一干二凈?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：當我們在腦子植入『努力讀書然后找個好工作』的觀念時，在那一刻我們的命運就已經被注定了：『犧牲自己，成就老板?！蛔x書改變命運，我們的命運就是這樣被讀書所改變的，正是讀書把我們釘死在貧困中，無法翻身。因為學校就是這樣一個地方，為老板們制造和輸送合格勞動力。什么叫合格勞動力？①聽話；②具備一定的勞動技能。我們上班為老板賺錢，然后從老板處獲得工資，這工資是你的嗎？不，暫時放在你處，你還得把工資給其他的老板，獲得其他工人制造出來的產品，只有這樣你才能把你的貧困生活維持下去。其他老板，把他的工人制造的產品賣給你，從你處獲得錢，把你搜刮得身無分文，甚至還用信用卡和花唄預消費，而你為了獲得錢就得拼命工作，為老板生產工人生活所需的產品，這樣工人就成了老板們賺錢的永動機。也就是你為了錢，拼命生產產品和提供服務，讓你的老板賣給其他工人，滿足他們的生活所需。其他工人為了錢，拼命生產產品和提供服務，讓他們的老板賣給你，滿足你的生活所需。在這個過程中，你一直維持著你的貧困生活，而老板們卻一個個變得越來越有錢。

進攻是場“游戲”，而防守則是任務。當進攻時，我創造了自己的世界。我按照自己的劇本表演，按照自己的節奏起舞，按照自己的調子歌唱。進攻是沒有經過彩排的、充滿活力的、隨心所欲的。進攻是一件令人激動的事情，它呈現了其特有的刺激、獨特的推動力。進攻可以產生屬于自己的能量。進攻也是一項藝術。它不能被強迫。它是自發的，是身心的和諧統一。因此，它不會每天都上演。大腦回路不會打開，那個愛鬧的右腦也就無法訪問。防守則什么也不需要。防守是枯燥、無聊和平庸的。它是一種缺乏想象力的、枯燥無味的責任，是堅韌，是決心，是堅持。它“需要”行動的意愿。每一天都能去防守。它需要的是行動的決心，然后為之付出百分之百的努力。——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：一時沒明白作者所說的『進攻』和『防守』是何所指，按照他的描述，進攻好像說的是興趣愛好，是心之所向的事物：即去做自己想做的事情，成為一個自己想成為的人，過一種自己想過的生活，一句話：『做愛做的事，自然快樂。交配交的人，肯定舒服。』當然這不是每個人都有條件去做的，因為在我們追求理想之前，得解決生存和責任的問題：我們得養家糊口，履行我們作為父母配偶子女的責任；我們得講情義禮節，履行我們作為親朋好友的責任；我們得勤勉和善，履行我們作為社會角色的責任，去做一個好員工好市民?？傊?，我們得認真學習，努力工作，然后出任CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰，不辜負親人對我們的殷切期盼，不辜負國家單位對我們的教育和栽培。進攻是抬頭看路，是對美好事物的向往，是我們內心的白月光，是心口的朱砂痣。而防守則是低頭拉車，是日復一日的埋頭苦干，腳踏實地的完成每一天的任務，做好每一天的工作。無論你怎樣的不情愿不耐煩，也得不拋棄不放棄，堅持到底。很多時候，不是看到了希望才去堅持，而是堅持了才能看到希望。只有在堅持不懈的追求中，我們才能夠看到希望的光芒。成事在天，謀事在人，能不能投籃成功，取決于很多因素，但你能做到的，就是日復一日年復一年的練習。

這種自卑感一直在我心中縈繞，讓我好生糾結。我總是在不停地調整、模仿、改變，試圖成為另外一個人，卻把本屬于自己的性格深深地藏了起來。我一直沒有意識到：其實我最初拒絕成為的那個人才是真正的自己，可我卻拼命想要成為茫茫人海中的普通一員。——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：每個人在一開始，都是一顆奇形怪狀的種子，獨一無二天下無雙，漸漸的從眾和合群，讓他們泯然眾人矣。與眾不同的人，不一定卓越，但是卓越的人，一定與眾不同。有人問：『為什么我總是不被人理解？』我回答：『你若總能被人理解，那你得平庸成什么樣子？』所以，堅持自己的夢想，心中有夢想，就會與眾不同。而那些嘲笑你夢想的人，他們只是想把你變成和他們一樣的人。別總畏懼他人的目光，做最好的自己。

神話中東方之王的謀士們曾經指著摩西的畫像說：“這是一個殘忍、貪婪、自私、虛偽的人?！睎|方之王感到很困惑，于是與摩西談及此事。摩西說：“他們所說的弱點我完全具備，而且一直在與之進行不懈的斗爭，這才是真正的我?！薄獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：老見有人抱怨，說是：『好人做了一輩子好事，最后只做了一件壞事，就叫原形畢露。壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，就叫浪子回頭。好人成佛需要九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀?！焕隙髡f過：『無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快?！焕厦舱f：『總是要反復地經過正反兩方面的教育，經過比較和對照，才能夠鍛煉得成熟起來?！缓芏喑錾砻T正派的人，雖然在前輩的教育和組織下，跟著師兄弟們一起行俠仗義，但是為什么要這么做？并不了然，只是覺得這是天經地義的事，所謂知其然而不知其所以然。就像全真教弟子趙志敬，前半輩子就是練功修道和行俠仗義，書中明確寫了『本也不過是器量褊狹，原非大奸大惡。』但是書看下去，這家伙是越來越壞，直至惡貫滿盈。也就是說，他原是好人，也可以一直好下去，但是一到關鍵節點，在誘惑和威脅面前，他的內心中陰暗的東西就暴露出來了，他選擇了做一個壞人。再看楊過，原是個小壞種，很是討人厭的東西，什么壞事都干得出來，但是最后卻慢慢地走上了正途，成長為一代大俠。楊過原是壞人，也可以一直壞下去，但是經過了很多事情，他選擇了做好人。而此刻的楊過，是那個做了半輩子好人的趙志敬可比的？做半輩子好人并不能說明什么，惡魔在沒機會展現本性之前，他可以一直做好事。楊過放下屠刀的過程，只用了很少的文字，幾乎整部書都是他的九九八十一難，在這八十一難中干盡了壞事，最終他內心陽光的一面，徹底戰勝了內心的陰霾，成為了一個圣人一樣的人。很多人一出生，就在師長的教育下做好人干好事，但是能不能經受誘惑和威脅的考驗呢？而最后的楊過，大家都相信，他富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，什么樣的誘惑和威脅，都已經無法動搖他的做人原則了。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

參加聚會時，我父親總是搶著買單，如果誰阻止他，他會認為自己受到了侮辱。在還沒有報銷以及簽單等行為的時代，他總是在結賬時第一個掏錢包?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：一個人內心缺少什么，往往就會炫耀什么。比如一個人總是炫耀之前的榮耀，那他現在大概率過得并不好。又如一個人總是顯擺某樣東西，大概率他內心也極度匱乏這個東西，比如越是窮的人，越喜歡為了面子而花錢，包括朋友聚餐時搶著買單。如果一個人足夠有錢，對于他來說壓根就不在乎誰來買單，甚至他覺得跟你吃飯就已經給你面子了。就像王志文說的：『窮人總是把很好的東西送人，還擔心別人瞧不起。而富人則是把自己不用的東西送給別人，還認為別人沒有吃過，沒有見過?！桓邌姰斄舜罄习?，有的是錢，但跟安欣在小攤吃面時，安欣吃完就走，高啟強急忙叫?。骸耗阗I單了沒有？』安欣沒回應他，高啟強又問店老板：『老徐，他買單了沒有？』店老板：『買了?！桓邌姡骸何业哪兀俊坏昀习澹骸喊簿俣冀Y過了?！贿@時高啟強滿臉堆笑。表面看起來，越是有錢的人越是吝嗇，其實正因為他們兜里有錢，在錢方面就有底氣，他們壓根不在乎誰付。高啟強不可能計較一兩碗面錢，但是他珍惜朋友間斤斤計較的親密感，此刻的高啟強已經高處不勝寒，只有跟安欣一起的時候是平等的。

運動是人類感受自我、完善自我的方式之一，也是人們了解自身特點的最佳方式。運動員則是人類將自己的潛能發揮到極致的直觀例證?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：進行跨學科學習后，學了足夠多的學科后，就會發現所有知識都是相通的，這就產生了另一門學科：哲學。為什么少林和尚要練武？因為『禪武同源，禪拳歸一。』禪為武之體，武為禪之用。以禪入武，以武顯禪，也即：禪武合一。少林功夫是古代的科學，它建立在人體醫學知識上，合乎人體的運動規律。動作和套路講究動靜結合、陰陽平衡、剛柔相濟、神形兼備，其中最著名的是六合原則：手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。有『內外交修之旨，身心兩修之功』。所以說少林功夫是以禪入武，身心兩修，追求的是悟道，成就的是內心。也就是了解宇宙蒼生，認識世界認識自己，并學會如何處理世界，如何處理自己，以及如何處理自己和世界的關系。

運動員們不會因為些許成功就沾沾自喜，也不會因為表現欠佳就找客觀因素。他們會用正確的態度來認識自己，知道什么事情力所能及，什么事情在能力范圍之外。無論是否名列前茅，他們都樂于為自己熱愛的事業奮斗。在運動生涯中，他們發現了自我，了解了自己的優勢和劣勢，并接納它們。就像赫胥黎在其著作中寫的那樣：“我們不能改變自身的體格與性情，最好的方法就是對其因勢利導?！边\動員們了解這些因素，因此他們懂得如何因勢利導，懂得通過積極的改變而非消極的限制來健康生活?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：成功者的路徑都是相似的，而失敗者的問題卻各有各的不同。所以失敗的人做什么都不容易成功，而成功人士一般做什么都容易成功。大凡一個人，能在某一領域成功，身上必然具備了某些品質，而在做事方面又掌握了一套成功模式。至于失敗的人，只能說：『可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦?！挥腥藭f，楊過不也成為一代大俠了嗎？首先楊過的大俠之路千難萬險，其次正因為千難萬險，他成為大俠的概率極低，每一難都會導致他成為壞人。浪子回頭金不換，為什么金不換？因為這種事發生的概率實在太低了。又有人會問，不是說『寒門出貴子』么？這話沒錯，首先你得是寒門呀。那么什么是寒門？寒門指的是落魄的貴族。比如劉備，雖然織席販履，畢竟是王子王孫，依然還能上學讀書的，而且文化底蘊和文學素養都不低，就問現在的文科生，能不能寫出這樣的信：『備與足下，自桃園締盟，誓以同死。今何中道相違，割恩斷義？君必欲取功名圖富貴，備愿獻首級以成全功。書不盡言，死待來命?！弧簜渚媚礁呙?，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似。竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統希鑒原。』『朕初得疾，但下痢耳。后轉生雜病，殆不自濟。朕聞「人年五十，不稱夭壽?！菇耠弈炅杏啵缽秃魏蓿康郧湫值転槟疃?。勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。卿父德薄，不足效也。卿與丞相從事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求聞達。至囑！至囑！』還有張良韓信，都是滿腹經綸一身本事的人，為啥？因為他們都是出自寒門。所以什么是寒門？就是雖然現在混得不咋地，但是用阿Q的話說就是：『我們先前比你闊得多啦。』韓信張良都是王孫公子，光是上學讀書拜名師，在古代就是件極其奢侈的事。不是每個獵戶的兒子，都能拜在丘處機門下，楊康是因為他的祖宗是楊再興。同樣，不是每個獵戶的兒子能被江南七怪收在門下，郭靖是因為他的祖宗是梁山好漢郭盛。顯然，他們身上的血脈是可以變現的，即使沒錢送老師禮物，照樣可以拜在門下。你看，雖然江南七怪打架沒贏過，自從做了收郭靖當徒弟這件事，成為射雕世界當之無愧的俠義之士。劉備自稱劉皇叔就更別說了。阿Q為什么自稱姓趙？因為出身寒門能讓人刮目相看。但是趙太爺給了他一個嘴巴：『你怎么會姓趙？你哪里配姓趙？』

我要糾正莎士比亞曾經提出的命題，在我看來，“生存還是毀滅”并不是一個真正的問題，“運動還是不運動”才是。稍有幽默感的人都會認為，生活應該是喜劇而不是悲劇，而且生活本身還是一個未解之謎。和所有謎語都有最終答案一樣，生活的最終答案并非死亡，而是運動。我們只能在運動中而不是死亡中找到生命的真諦。除了鍛煉之外，難道還有更好的“忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清”的方式嗎？——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：何不食肉糜者的傲慢和淺薄。為什么這么說？因為在有錢人的眼里，這個世界上是不存在窮人的。他們不知道，在這個世界上，有很多人每天都被生活摁在地上摩擦。他們無法理解：你有手有腳為什么不能創造幸福的生活。但我觀察的結果卻是，沒有哪個有錢人發財靠的是手腳，只有手腳的人無一不是生活在社會底層。這些不靠手腳的有錢人，給那些只有手腳的人的工資，僅僅只能解決他們的基本生活需求，而不能解決他們的全部問題。但是一個家庭會遇到很多事情和經歷很多階段，生活在社會低層的人的抗風險能力是極低的。而有錢人卻覺得，他給別人的那點工資，可以解決對方的一切問題。作者覺得運動是最重要的，但是他不知道，還有很多人在為生存拼搏。作者考慮的是生活質量，他們考慮的是：活著。

神學家們則認為只有保持童心才能獲得這樣的體驗，因為孩子們最大的特點就是對“玩兒”的熱愛。對他們而言，工作、金錢和權力沒有任何意義。每當聽到孩子們對著電話那頭的小伙伴們說“過來一起玩兒吧”的時候，我們這些成年人恐怕只剩下“羨慕嫉妒恨”了?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：說得太絕對了。在超市里，我經常遇到纏著父母要這要那的小孩，金錢對他們沒有任何意義？作者也太沒有生活了吧？新年里，不喜歡壓歲錢的小孩，我還真沒見過。小孩喜歡玩是不假，但是他們更知道：『只要有了錢，想玩什么玩什么，想吃什么吃什么?！贿€有，成年人怎么不喜歡玩了？也許他們與小孩玩的項目不一樣，但是喜歡玩的本性是一致的?？梢哉f，大多數成年男子，遇到有兩個美女打電話給他：『過來一起玩兒吧?！豢峙露家槐娜筛?。

運動員、心理學家以及直覺告訴我們：“運動可以滿足我們想要證明自己的愿望，并能夠使我們從中得到許多不同的體驗，讓我們能夠主動掌控自己的生活，而不是被生活左右?！笨傊?，通過運動，你可以成為你想要成為的任何人?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：超越平凡生活，發現不一樣的自己。

運動會促使人們的身體與精神融合，如果只是為了鍛煉而鍛煉，那么運動就會變成一件被動完成的苦差，從事它也就純屬浪費時間。如果一個人并不喜歡跑步，只是為了延年益壽而跑，那么，萬一若干年后他在跑步時出了車禍，肯定做鬼也不會放過那個提出“跑步可以長壽”的大夫?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：『運動是生活中不可或缺的一部分，與其把它當成一種被迫從事的工作，不如將其看成是一種休閑娛樂的方式。這樣一來，益處更多。』不錯，所謂的強身健體延年益壽，不過是運動的副產品，運動應該是愛好和快樂。

真正的原因比科學家和思想家們的假定還要復雜，那就是尋找并最終尋獲真我。——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：跑出去，是為了把自己找回來。

如果完全喪失了對游戲的熱愛，那我們這些成年人就會像埃里克森所說的那樣，完全成為一個“生產商品和交換商品的人”?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：其實游戲和愛好，何嘗不是商品？比如跑步，跑過步的人都知道，一入跑圈深似海，從此鈔票是路人，整個跑步生涯就是花錢如流水，滾滾而去滔滔不絕。在你獲得快樂的同時，商家們也賺得盆滿缽滿。

跑步不但要求我們具備耐力，還要求我們擁有忍受痛苦的能力，并需要我們為此付出巨大的努力。同時，跑步還需要我們擯棄人類的貪婪、虛榮和欲望，這對常人來說談何容易？從這點來講，運動并不比日常工作容易，對成年人而言也并非易事。然而，跑步完全值得我們去付出、去拼搏，真的，還有什么能比成為“游戲之神”手下一名驍勇善戰的將領更酷的事情呢？——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：跑步確實痛苦，這是無法回避的。網上很多人把跑步說的如何如何身心愉悅，我覺得他們是在美化它，因為我并沒有體驗到那種舒服的感覺。激勵自己跑步的最好方法就是，告訴自己：我是一個跑者。

學校變得越來越職業化，人們在學校里學習的是，將來該如何更好地工作、安頓下來，日復一日地生活，直至死去。休閑生活成為一種娛樂方式，它使勞動者們重新恢復活力，使他們的工作效率更高?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：學校本來就是為企業輸送合格勞動力的流水線，也就是為企業培養一批聽話的有基本技能的人。

我們對生活中休閑娛樂的忽視，已經導致我們的身體、心理與精神等多方面患上了疾病?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：所以，如果你是一名打工者，那么有拖延癥和頻繁的刷手機一點錯也沒有，因為這些都能幫助你明天更好地上班。否則的話，上班會讓你出現各種各樣的精神疾病。

在那些日子里，城市中還沒有這么多的機動車輛，孩子們可以在兩個排水管之間的區域玩耍。而現在，這樣的空地已經用來泊車了。那時候，幾乎不會有行駛的車輛打斷孩子們的游戲。后來，車輛多了起來，一天24小時不間斷——一輛車開走了，另一輛便接踵而至。停車的位置，曾經是我們的足球場、曲棍球場。但現在，福特、克萊斯勒和德國大眾汽車充斥了我們的城市，我們心中的城市早已一去不復返?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：是的。現在到處都是汽車，汽車給人們的出行帶來了方便，但是當每個人都在享受這種便利時，這種便利就成為了最大的不方便。

計算機具有無可比擬的高智商，白領們逐漸意識到如果不會使用計算機，那他們將與在生產線上勞作的藍領擁有相同的處境?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：無論是白領還是藍領，其實沒有什么本質上的不同，因為他們的腦力也是一種體力活動，跟所謂的勞心者與勞力者不是同一個概念。什么是勞心者？是配置自己資本的人，他承擔了自己資本配置的全部風險，也完全享有自己資本的利潤，所以這種對資本的配置就是勞心。

你還要分清誰是真正的朋友。那些親切地叫你名字的人，未必是你真正的朋友。也許他們才是給你帶來最大麻煩的人——他們不分時候地叫你和他們在一起；他們需要你，無論是白天還是晚上，尤其是在你休息的時候。要記住，你才是你自己真正的朋友，才是你身體及其最終達到完美的唯一保護神——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：遠離無效社交，專注于最有價值的事情。對于消耗自己的人和事，多看一眼都是對自己的不尊重。

如吉爾伯特·基恩·切斯特頓（G.K. Chesterton）所說：“世界上并沒有無趣的事情，只有無趣的人。”如果你不喜歡足球，那是因為你還不了解這項運動。如果你感覺無聊，那是因為本身還不夠充實。如果你無法從橄欖球中找到樂趣，那也是你自己的原因，而不能怪罪到運動頭上。同樣，我也不懂得如何去欣賞音樂，但是我知道那源于我本身的不足而非音樂的缺陷?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：對于不懂音樂的耳朵，最美妙的音樂也是噪音。對于不懂憐香惜玉的李逵，再千嬌百媚的女子也是討厭。『宋江看了那個女子時，生得如何？但見：冰肌玉骨，粉面酥胸。杏臉桃腮，醞釀出十分春色；柳眉星眼，妝點就一段精神。花月儀容，蕙蘭情性。心地里百伶百俐，身材兒不短不長。聲如鶯囀喬林，體似燕穿新柳。正是：春睡海棠晞曉露，一枝芍藥醉春風。那女娘道罷萬福，頓開喉音便唱。李逵正待要賣弄胸中許多豪杰的事務，卻被他唱起來一攪，三個且都聽唱，打斷了他話頭。李逵怒從心上起，惡向膽邊生，跳起身來，把兩個指頭去那女娘子額上一點，那女子大叫一聲，驀然倒地。眾人近前看時，只見那女娘子桃腮似土，檀口無言。未知五臟如何，先見四肢不舉。那酒店主人一發向前攔住四人，要去經官告理?！?/strong>

每天跑步時我都保持著一種初學者、孩童或者是詩人般的心態，追尋著初學者的求知欲、孩童般的好奇心以及詩人的想象力。我希望對風景進行全新的感悟，重新審視內心世界，重新感悟生活，以便對存在與自我作出新的回應?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：換一種心情出發。

別人理解或是不理解我們又有什么關系呢？有必要讓那些不喜歡跑步的人理解我們嗎？我們并不是企圖說服他們一定要去跑步，我們只是鼓勵他們去尋找屬于自己的藝術，成為自我世界中的藝術家。我們的初衷是為了幫助他們傾聽內心的聲音，找到真實的自我?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：修煉的法門有八萬四千，跑步只是其中之一。每個人來到這個世上， 都是在修行，不一定非要通過跑步。

你能夠成為你想要成為的任何人，但是前提是你要找到適合自己的特定模式?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：少林寺有七十二絕技，而人的時間和精力有限，所以每個人一生中，只能挑選一兩樣修煉。每樣絕技并無高低優劣之分，只是每個人的用心卻有高低優劣。

多年的跑步經驗讓我對兩條規則深信不疑：第一，寧肯訓練不到位也不要訓練過度；第二，如果確實感覺訓練過度，那么就趕快改變訓練強度。——喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】：過猶不及，物極必反，但是這個度，卻要通過不斷的試錯才能掌握。不去挑戰，又怎會知道自己的極限在哪里？做任何事情，都是在跟冒險跳舞。運動就是要挑戰自己，挑戰就是拿自己的身體去冒險，然后你才知道什么事情能做 ，什么事情不能做，本來不能做的事情，在什么情況下又能做了，本來能做的事情，在什么情況下又不能做了。

跑者有3大敵人：司機、狗，還有醫生?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：更準確的說法是：汽車、狗和專家。專家的特點就是專，什么叫專呢？好聽的說，就是比起一般人來，他在某一領域比別人更加深耕，說得不好聽一點，就是他的知識非常的狹隘，而我們的世界是一個復雜系統，不是專家那個狹隘的大腦所能理解的。而作為一個跑步者，他是一個實干家，而作為實干家，必須要博學多能，這豈是紙上談兵的專家所能比的？所以一個實干的跑步者，去請教一個只會紙上談兵的專家，比如說一個骨科專家，是一件很荒誕可笑的事情。況且，我們學習是為了自己，而專家在某一領域深耕也是為了你，不同的是他的目的是從你那里獲得金錢。我們知道，立場不同，他們的知識越多，對你越不利，他的建議和治療方案，一定是能讓你在他那里花更多錢的。

如果運動員的鞋子沒有厚實的中底，或者鞋子沒有減震功能，那么和有“莫頓腳”或者沒有在跑步前進行熱身訓練一樣，會很容易受傷?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：對于一個長期跑步者來說，保護性越好的鞋子越是不好。保護性差的鞋子才能使腳部得到鍛煉，也能使腳對地面的感知更加直接，這才是避免傷痛的最根本的方法。

在參加新澤西舉辦的比賽前，我就是這樣做的：在家穿戴好，確認。然后，我檢查了雜物包——錢、別針、膠布、凡士林、面罩、手套、鞋帶、指甲鉗、鼻腔噴霧劑、抗酸藥片、感冒藥、滑雪帽、墊子、備用的高領毛衣（以防突然降溫）、塑料衣（以防下雨）、寫有日期的報名表，以及為比賽結束后準備補給的糖果和蘇打水。所有這一切都備齊了。動身時，我感到非常放松，因為我知道自己已經做好了充分的準備，可以應對任何突發事件?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：跑馬拉松，攜帶這些東西，簡直是雪上加霜。正確的方法是，在平時好好訓練，從而在比賽時不再需要這些東西，我跑馬拉松時，從來不攜帶多余的東西，整個比賽過程當中也不需要補給。輕裝上陣，不做其他，就是一直是跑。

他祖父回答說：“向可能沖刺，我的孩子?！钡ㄙ澰x絕了這個忠告，并繼續征求一點更困難、更“克里特島式”的忠告。于是，靈魂發出雷鳴般的吼聲：“向不可能發起沖刺。”我可以把這句口號別在比賽服上，如果存在更適用于馬拉松賽的忠告，那我倒要見識一下；如果你想把自己的潛能釋放到極致，那就要隨時恭候失敗的降臨；如果你在比賽中尋求能力的極限，那幾乎不可避免地要走向終點?！獑讨巍は６鳌杜懿绞ソ洝?strong>【張虎躍】：馬拉松賽場上的狀態和成績，不是在賽道上決定的，而是由平時的訓練決定的。你不能抱著到賽道上去拼毅力的想法比賽，而應該在平時的每一天去挖掘自己的潛力。平時多安逸，在賽道上就有多痛苦，如果想要在比賽中輕松地跑完全程，那就得在平時每天用訓練把自己逼迫到瀕臨崩潰，只有這樣你才能在比賽中不崩潰。

喬治·希恩《跑步圣經》【張虎躍】書評：認為不行。感覺作者沒啥寫作功力，寫書時不知道提煉觀點，思維散亂，寫到哪是哪，完全是意識流，讓人摸不清他想表達什么。啰哩啰嗦，絮絮叨叨，看起來旁征博引的，但是觀點毫無新意，而且論證也不嚴密，這導致了他無論在觀點還是在論證過程上，都站不住腳。很明顯，作者想顯示自己的與眾不同，想顯示自己是個有思想的人，顯示自己有寫作的天賦，但是可惜的是他思想的深度和寫作的水平都沒能支撐起他的這個企圖。總體來說，作者的水平和本書的質量都毫無看點，從頭至尾都沒看出有可取之處。一個人寫寫日志，自我陶醉一下，固然亦無不可，但是編輯成書籍，出版后拿出來給人看，用來浪費別人的時間就不對了。為了自己的虛榮心，而浪費別人的時間，這怎么看都有點損人利己。