今天，在繁盛城市，遙望承載千年興衰的大運河，聽著滔滔波瀾，有時我們不禁會想起——多年以前的人，是怎樣面對世事紛爭，面臨時代振興的使命，個人身家的榮辱選擇呢？

君子愛國，行之有道：不玩花架子，老范動真格

800年前，朝堂之上，宋孝宗問誰可以出使金國，舉朝無聲。面對這危如累卵、動輒觸發戰亂的“必死之局”，范成大挺身而出。這位南宋名臣、著名詩人不顧個人性命，為和平慷慨啟航，開啟了保家衛國、名垂千古的傳奇止戰旅程。自古而今，這樣的壯舉幾人能做到？為什么范成大會去呢？是一興起，還是深思熟慮？是為名，為利，為君王，為百姓？還是為其它什么？

日前，知名蘇州話劇團體老譚戲劇工作室新創國樂詩歌話劇《君子行·歌河夜行船》在蘇州、南京、烏鎮等地巡演，劇中飾演艄公的演員李宣丁表示：“有朋友問我，你們這個君子是忠君愛國的意思么？老譚戲劇工作室一個民營話劇團，也出主旋律作品？我對他說，這部作品刷新了我對于‘愛國’的理解。好的話劇絕不是直白宣揚什么，但一定要達到給觀眾帶來精神價值，或鼓舞，或寬慰，走向正道。最難忘的是譚導講座時說的那句：‘愛國并不難，每個人都可以做到，比如可以從愛你的母親開始，力所能及地去做，一步一步向上攀登，那就是愛國。’”

這部主題似乎有點“正”的作品，又是怎樣破局的呢？

君子怎樣與音樂對話？國樂融入話劇、詩歌與角色

《君子行·歌河夜行船》制作人、飾演范成大的演員段光奇介紹：“話劇是新銳的，我們的使命就是讓觀眾眼前一亮。君子，自有一種高絕的追求。能與君子這個意向匹配的音樂，既需要高超的演奏技術，也需要有對音樂本質的深入探尋。很幸運我們邀請到著名笛簫演奏家、蘇州市笛簫研究會會長，蘇州科技大學碩士生導師俞飛教授飾演漁翁一角。觀眾可以在現場真切的看到、聽到、感受到音樂的角色變化。”

那音樂是怎樣站起來“說話演戲”的呢？“音樂有很多種方式可以參與到劇情中。”《君子行·歌河夜行船》的編劇、導演譚偉民介紹，比如在這部劇中，一首傳唱千年的歌謠“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”之中，藏著一段隱秘，宛如一個帶著一身秘密的神秘角色。在范成大遇到挫折，心情沉重頹唐之際，是沉浸在歷史傳奇現場的漁翁（而非演奏家），吹奏的蕭曲，以角色的心聲響起，笛蕭塤為代表的民族音樂中充滿了江山百姓的智慧與熾熱情感，為范成大啟明了方向。俞飛教授作曲并演奏的作品，讓音樂“說話演戲”了。笛聲簫聲就是漁翁的語言，這些音樂時而婉轉，表達角色內心的安撫、寬慰，時而悠揚，似乎在訴說每個人的堅守與展望，時而激越，鼓舞著人們的精神。音樂好像一只真摯的大手，既拍在了范大人的肩膀上，也撫慰著觀眾的心靈。江南絲竹奇峰迭致，范成大的豪言激昂澎湃，二者人曲對話，展現著委婉細膩的江南文化中，不絕的壯烈情懷。

《君子行·歌河夜船》高度融合了民族音樂、話劇藝術以及古典詩詞朗誦。它不是一場純粹的話劇，更不是一場音樂會，而是兩者缺一不可相互融合的一種全新呈現方式。話劇打破民族音樂過去的獨奏與戲曲伴奏的演出形式，在這個故事里，國樂完成了角色個性，組成了戲劇敘述結構，推動了故事向前前進。它用全新的表現與組合形式告訴觀眾，傳統文化也可以在現代藝術現代戲劇中體現和實現。讓國樂在現代藝術生活中“飛入尋常百姓家”，實現了民族音樂一次全新的蛻變。俞飛教授用笛簫樂曲回答了戲劇的問題，也讓“國樂詩歌話劇”這一全新的戲劇品類，走進了人們的視野。

君子怎樣朗聲頌詩舞劍對決？氣節風雅頌、刀劍賦比興

古人講君子如玉、謙謙君子。君子是一種理想的品格，并不是每個人都可以被稱為君子。但是范成大做到了。范成大的詩是美的，“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。”寫出了田園淡雅之趣。“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。”滿是真摯之情。“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？”刻畫了北方百姓的普遍寄望。“家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭……”

壯懷激烈，心系故國民生；心有猛虎，細嗅薔薇。當范成大朗聲誦詩，舞劍翩然與敵人刺客的彎刀搏命對決時，整部話劇矛盾到達了頂峰。最后局面以意想不到的方式收場了。戰，是為了不戰，追求和平，家國永固，君子有四方志、守信仰，安可辭固窮呢。

那么，今天這個競爭更加激烈，社會生活壓力更大的時代，在一些人哀嘆“君子不再”“君子沒空間”，“不需要君子”，“環境變了，人變了”的時候？就請看看滔滔千年的運河水，江流石不轉，江山代代無窮已，江月年年照丹青。

如果那個時代的君子來到現在，他還是君子嗎？如果我們回到過去，會去做君子嗎——這部超越極致情懷的國樂詩歌話劇《君子行·歌河夜行船》，期待觀眾們觀劇后給出回答。