最近兩年在老家和父母一起生活的時(shí)間比較多，每天吃飯的時(shí)候就得被迫著接受一點(diǎn)兒他們刷抖音的愛(ài)好。

只能說(shuō)抖音這個(gè)平臺(tái)是真有夠了解用戶，我父母經(jīng)常刷到的內(nèi)容就是家長(zhǎng)里短，尤其是農(nóng)村人過(guò)日子的一地雞毛，什么“婆婆嫌棄兒媳婦懶”、“丈母娘過(guò)生日太鋪張”、“老婆是個(gè)扶弟魔”、“老公的姐姐這個(gè)月又回娘家蹭吃蹭喝”等等。

過(guò)日子實(shí)在是一言難盡的體驗(yàn)，我國(guó)的電視劇以及一些類似上海“老娘舅”之類的欄目也很熱衷于播出這些故事。金錢是其中最擰巴的存在，不同于一般的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可以講究個(gè)契約精神和明白算賬，人類的婚配生活大概率是一筆湊合著過(guò)或離的糊涂賬。

《戀愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是專注于此領(lǐng)域的一本書，作者想希望從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，也就是從系統(tǒng)化方面來(lái)解讀“戀愛(ài)”的秘密，加深對(duì)“戀愛(ài)”的理解，從而掌握一種能和相愛(ài)的人永葆幸福的方法。

在中國(guó)人的觀念里談錢傷感情，“有錢人終成眷屬”這句話反應(yīng)的也不是什么心平氣和的情緒。

這本書里其實(shí)沒(méi)什么大道理，生活中的過(guò)來(lái)人大抵一看就明白，它的價(jià)值在于做了系統(tǒng)的整理，你看了也就那樣，改變不了你什么。

如果你是一個(gè)生活上的小白，還在為彩禮錢怨恨不已，還在為送了女生禮物手都沒(méi)牽到而心疼困惑，甚至還在呼吁男女婚戀關(guān)系中的完全對(duì)等，倒是可以看看此書，如果你能接受其中的觀點(diǎn)，那就心平氣和地去奮斗，如果不能，全當(dāng)作者放屁。

這本書的作者是一位日本的女性，書中的案例與邏輯也大概是日本式的，好在日本的婚姻文化背景與中國(guó)有相似之處，因此書中的觀點(diǎn)便有了參照的意義，更何況有些觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是生物學(xué)和人類學(xué)，算是放之四海而皆準(zhǔn)。

戀愛(ài)這件事說(shuō)穿了就是為傳宗接代而存在的。

話雖這么說(shuō)，但一個(gè)人單單留下自己的子孫是不夠的，在那之后，一家人要能過(guò)上好的生活才行。

衣食住行不成問(wèn)題，生活還要有穩(wěn)定的收入來(lái)源。我們稱這種繁衍子孫并保證衣食住行的生活為“經(jīng)濟(jì)”。

丁克夫妻雖然不生孩子，但不代表他們不熱愛(ài)生活，反倒是丁克往往顯得特別享受生活，而這一切都和錢有關(guān)。

女人一生中可以使用的卵子數(shù)量是有限的，所以，與幾乎能無(wú)限度地制造精子的男性相比，女人怎么都會(huì)顯得比較挑剔。這就是為什么相比之下女人會(huì)對(duì)戀愛(ài)比較慎重，至少對(duì)性行為比較慎重的理由。

當(dāng)然，戀愛(ài)、結(jié)婚并不一定會(huì)生小孩。然而，即便如此，女性對(duì)于這種行為表現(xiàn)出來(lái)的審慎而又挑剔的態(tài)度，可以說(shuō)那是人作為一個(gè)生物體的特點(diǎn)在發(fā)揮作用。

相比之下，男人留下自己后代的最簡(jiǎn)單的辦法是“和更多的女性做愛(ài)”。因此，與女人相比，男人對(duì)于性行為的態(tài)度更加積極。

不過(guò)，做愛(ài)是需要“金錢”的。這里的“金錢”也可以說(shuō)成是“能讓老婆孩子吃飽飯的能力”。更遠(yuǎn)古時(shí)，它也曾被表述為“狩獵的能力”。

男人抱得美人歸（優(yōu)化并傳承自己的基因），需要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，女人為了吸引更優(yōu)質(zhì)的男性，那就得擁有更加漂亮健康的外表，而這一切也是需要經(jīng)濟(jì)能力來(lái)支撐的，從化妝、護(hù)理到美容、整容，女人的錢有多好賺，相信大家都多少有了解。

說(shuō)到這里，肯定會(huì)有人不服氣，難道人與人之間的結(jié)合就不能因?yàn)槭庆`魂和精神的契合嗎？

可以！所以梁山泊與祝英臺(tái)的故事是一個(gè)經(jīng)典，它之所以經(jīng)典就是因?yàn)橄∩佟?/p>

男人還是要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，除非你的基因特別優(yōu)秀，會(huì)有阿姨成全不想奮斗的你。如果混不出什么大富大貴，如今的男性最好能有一個(gè)好脾氣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多長(zhǎng)得不帥卻脾氣好的男人找的老婆相當(dāng)不錯(cuò)，因?yàn)榕c帥相比，脾氣好更為重要。女性會(huì)通過(guò)一個(gè)男人是否喜歡寵物來(lái)判斷這個(gè)男人是否有愛(ài)心，因?yàn)檫@關(guān)系到萬(wàn)一她和你生了孩子，你會(huì)不會(huì)幫忙帶孩子，甚至?xí)粫?huì)因?yàn)槌臭[的孩子而暴躁。女人有時(shí)候會(huì)考驗(yàn)?zāi)愕哪托模阋靼走@里的生物學(xué)邏輯。

以上這些內(nèi)容并不新鮮，畢竟我們很多人的婚戀已經(jīng)飽嘗過(guò)沒(méi)錢的苦，“貧賤夫妻百事哀”早已成了千古警句。

考慮到這本書在中國(guó)出版于2013年，對(duì)于我們而言，其中也有些觀點(diǎn)不僅新鮮，甚至很有前瞻性。

如今中國(guó)新生兒的數(shù)量在減少，按照這本書的說(shuō)法，愛(ài)情和婚姻是人口增長(zhǎng)的一大障礙。

簡(jiǎn)單理解就是，一對(duì)男女如果沒(méi)有愛(ài)情就不能結(jié)婚，如果不結(jié)婚就不能生孩子，這反而會(huì)阻礙兒童數(shù)量的增加，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都在研究如何解除捆綁，但這依然是一筆經(jīng)濟(jì)賬。

法國(guó)的單親媽媽活得很好，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家很有錢，由國(guó)家承擔(dān)父親的責(zé)任，而一個(gè)個(gè)生物意義上的父親，最大的價(jià)值就是提供多樣化的基因，以及勞動(dòng)和上稅。

在我國(guó)，少量個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)秀的女性也可以這么做，但養(yǎng)育孩子的成本高昂，夫妻共同經(jīng)營(yíng)依然是主流，有的夫妻承受不了這種壓力，于是便選擇了少生或不生。

說(shuō)到底，人得吃飽飯，人類的一切問(wèn)題，最后都是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而這本書涉及的當(dāng)然不止于我列舉的這些，各位有興趣的話可以自己看看，總共也就181頁(yè)。