01

從此唯行樂，閑愁奈我何。

——唐·李建勛《春日東山正堂作》

【釋義】

從現(xiàn)在開始只做讓自己開心的事，那些無端的憂愁又能把我怎樣呢。

02

判教狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。

——清·納蘭性德《虞美人·殘燈風(fēng)滅爐煙冷》

【釋義】

酒杯中的狼藉，映照出醉意中的世界；試問世間，又有何人能以清澈目光透視這混沌萬象？

03

百計用心終上錯，一場大夢到頭空。

——宋·邵雍《隨緣吟》

【釋義】

千般算計、萬般謀略終究誤入歧途，到頭來只是一場空洞大夢，了無痕跡。

04

陌上紅塵常擾擾。昏復(fù)曉。一場大夢誰先覺。

——宋·王寀《漁家傲》

【釋義】

紅塵喧囂紛擾于陌上，從黃昏至拂曉，恒久不息；率先覺醒于這一場宏夢者，又有幾何？

05

人生大夢誰能覺，眾醉昏昏公獨(dú)醒。

——元·奚繼學(xué)《挽趙陽山生辭》

【釋義】

眾生沉醉于世事迷局，唯獨(dú)清醒者能洞察人生真諦，如海洋中的一座孤島，獨(dú)守清明。

06

心如止水鑒常明，見盡人間萬物情。

——唐·劉禹錫《和仆射牛相公寓言二首》

【釋義】

如果心靈明潔得像靜止的水那樣，就能看清人世間的千姿百態(tài)、萬種情狀。

07

處世如大夢，悟者能有幾。

——宋·李綱《題陳氏隱圃佚老堂二十韻》

【釋義】

世態(tài)萬象猶如浩渺夢境，豁然徹悟者，寥若晨星。

08

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

——明·劉基《梁甫吟》

【釋義】

人情朝夕變化不定，反復(fù)無常，就像平地一轉(zhuǎn)眼之間就可以變成山巒和溪谷。

09

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。

——宋·陸游《一壺歌》

【釋義】

經(jīng)歷世事滄桑，看透興衰起落，心境淡然，無論富貴還是貧窮，皆泰然處之。

10

大夢百年方外去，平生萬事心頭足。

——元·佚名《滿江紅》

【釋義】

百年光陰恍如一場宏大的夢境，超脫其間，內(nèi)心早已豐盈自足，無所掛礙。

11

方寸怡怡無一事，粗裘糲食地行仙。

——朱·黃公度《道間即事》

【釋義】

內(nèi)心悠然自得，沒有憂慮生活簡樸自在，像神仙一樣

12

宜將大夢消榮辱，肯把虛名計有無。

——宋·呂陶《答陳彝仲》

【釋義】

應(yīng)淡然面對榮辱浮沉，視虛名浮利如夢幻泡影，不在意其有無得失。

13

逢人不說人間事，便是人間無事人。

——唐·杜荀鶴《贈質(zhì)上人》

【釋義】

遇人不談人間瑣碎，便似置身事外，心境如水，悠然自得。

14

好花難種不長開，少年易老不重來。

——明·唐寅《花下酌酒歌》

【釋義】

美麗的花朵難以種植，即使開花了也難以長久。而青春年少的時光則很容易逝去，一旦過去就無法重來。

15

座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。

——唐·李商隱《杜工部蜀中離席》

【釋義】

座中醉客殷勤挽留清醒之人共飲，恰似江面上晴云與雨云交織，映照出世態(tài)人心的復(fù)雜多變。

16

更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。

——唐·顧況《贈僧二首》

【釋義】

以浮華為喻，揭示其如生滅無常，進(jìn)而體悟世間萬象，無一不是空幻不實。

17

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

——清·納蘭容若《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

【釋義】

如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

18

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

——唐·王維《酌酒與裴迪》

【釋義】

世事如過眼云煙，根本不值一提，你太在乎并不是什么好事，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重自己的身體要緊。

19

畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

——宋·黃庭堅《雜詩七首·其一》

【釋義】

這世間能有幾個人，像在夢中得鹿一樣幸運(yùn)，得到權(quán)勢富貴呢人們只是不知道自己終日活得像幻想中的自己罷了。

20

世間行樂亦如此，占來萬事東流水。

——唐·李白《夢游天姥吟留別》

【釋義】

人世間的歡樂也是像夢中的幻境一樣，自古以來萬事都像東流的水那樣一去不復(fù)返。

21

心地清凈方為道，退步原來是向前。

——唐·布袋和尚《插秧偈》

【釋義】

當(dāng)我們身心不再被外界影響,才能悟道懂得謙讓和寬容。以退為進(jìn),才能取得更大的進(jìn)步。

22

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——明·陳獻(xiàn)章《舫子》

【釋義】

此身如同天地間一葉輕舟，任憑漂泊，何處江山不能悠游其中，盡享自由之樂？

23

大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

——唐·白居易《簡簡吟》

【釋義】

世間萬物，凡是美好的大都不夠堅固牢靠。美麗的彩霞容易吹散,珍貴的琉璃容易碎裂。

24

多聞草木少識人，常守自在清凈心。

——元·無名氏《爭報恩》

【釋義】

自然界花草樹木可以使人性情得到陶治，人類社會功名利祿則使人無所適從，常到自然環(huán)境親近自然而減少與人交往，心態(tài)就不會被塵世所千擾，自然能保持一顆平常心。