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前言：

每逢佳節倍思親。中秋月圓，在這個團圓的日子里，何止游子思鄉，家中的親人也牽掛著遠方的游子。

曾幾是南宋愛國詩人，隆興元年（1163年）中秋，年屆八旬的他望月懷遠，寫下一首滿懷思念的七律。

“京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不”，曾幾思念的，不是他的至愛親朋，而是彼時身陷京洛的百姓。

邵雍說“十度中秋九度陰”，但這年天公作美，中秋節前后的三天都是好天氣，碧宇澄澈，皓月當空。

良辰美景，耄耋之年的曾幾寫下這首《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》，抒發其深沉的家國情懷。

年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁。
涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休。
明時諒費銀河洗，缺處應須玉斧修。
京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不。——宋 曾幾《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

簡譯：

每年都盼望著中秋節，月圓人圓，可每年都滿懷憂愁，害怕云遮霧障。

中秋節前后這三天，月色清涼，最是可人，可人生遲暮，我卻意難平。

那輪清清亮亮的滿月像用銀河水洗過一樣，圓圓滿滿的又如同修理過。

故都和洛陽都被金人占領，遍地胡塵，不知今夜月色是否如浙江一樣。

賞析：

月到中秋分外明。所以，楊萬里才有“才近中秋月已清，鴉青幕掛一團冰”的贊嘆。

“海上升明月，天涯共此時”，金秋八月既是收獲的季節，也是闔家團圓團的節日。

宦海沉浮，羈旅飄零，仕途坎坷的曾幾，也如尋常人一樣，渴望人間秋日的好時節。

“年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁”，所以，自然也就有了首聯這望月思懷之情。

“安知千里之外，不有雨兼風？”，盼佳節，望月圓，可良辰美景又怕天公不作美。

“涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休”，頷聯首句贊美中秋月色，次句抒自己懷抱。

這一年的中秋，從八月十四到八月十六，一連三個夜晚，都是皓月當空，清輝泠泠。

碧空澄明，冰清玉潔的月夜景色，營造出一個如此剔透晶瑩的世界，怎么令人歡喜？

“涼月風光”四個字，寫盡秋月清絕，堪比楊萬里的“月色如玉”、“秋光奇絕”。

“百年所已度強半，十事不能成二三”，彼時曾幾七十九歲，人生遲暮，壯志未酬。

曾幾是陸游老師，和陸游一樣，心懷家國天下，反對議和，一生以收復河山為己任。

但是，人生已然行至耄耋之年，理想猶是遙遙無期，曾己每每想起來，就愁緒萬千。

“明時諒費銀河洗，缺處應須玉斧修”，頸聯收回紛亂的思緒，目光投向夜空明月。

暑熱褪盡，天氣轉涼，就連天上的月亮，看上去都顯得清清亮亮的，不帶一絲粘滯。

故楊萬里詩曰“忽然覺得今宵月，元不黏天獨自行”，無所附麗，如此的冰清玉潔。

引用神話傳說，蘊含理趣，銀河洗月寓月色無暇，玉斧修月則意對美好事物的呵護。

“京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不”，望月懷遠，尾聯道出詩人的國破傷懷之痛。

“京”是指北宋國都汴京，“洛”則是指陪都洛陽，“胡塵”指金人占領地的沙塵。

彼時，北宋已經滅亡近六十載，靖康之變后，淮河以北的大部分土地都被異族占領。

南宋監督臨安，偏安一隅，不思進取，一心議和，愛國人士憂心如焚，也無能為力。

彼時，曾幾在浙西提刑任上，中秋賞月，想到生活在故都的百姓，不由得悲從中來。

同一片天空，卻不能同賞一輪明月，淪陷區的同胞，何時才能過上寧靜祥和的生活？

后記：

曾幾，字吉甫，號茶山居士，是南宋著名的愛國詩人，學識淵博，勤于正事，為官清廉，關心民生疾苦。

陸游是曾幾的學生，為恩師作《墓志銘》，贊譽他：“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工”。

曾幾的詩歌繼承和發揚了江西詩派的優點，嫻雅清淡，也寫了不少感情深沉、具有家國情懷的愛國詩篇。

陸游師從曾幾，和其學到的，不僅是詩詞歌賦的創作技巧，還有為官做人的道理，和憂國憂民的情懷。

讀陸游的詩，不經意間，就被其彌漫在字里行間的家國情懷所觸動，同樣，讀曾幾的詩歌，也不例外。

因為反對議和，剛入仕不久的曾幾因觸怒秦檜，被罷官閑居數載，直到秦檜故去后，才被重新啟用。

曾幾這首《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》詩，頗受世人好評，贊其“純以氣勝，意境亦闊”。

曾幾此詩境界開闊，通過描寫中秋前后的自然風光，表達襟懷抱負，從而抒發自己深沉的家國情懷。

參考資料：

《宋史 曾幾傳》