《道德經》有云：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”天地的運行法則無聲無息，卻無處不在。天道無為，萬物順應自然生長。人若能效仿天道，順勢而行，不去爭奪、不去執著，生活便能回歸平和與智慧。

在世間行走，與父母、伴侶、朋友的相處中，我們常常感受到沖突和爭執的無奈。然而，真正的智慧在于“不爭”。不爭不是逃避，而是一種順應天道的豁達與自覺。人生在世，放下那些沒有意義的爭執，才是真正的大智慧。

一、不與父母爭勝負

孔子曾教誨：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”這句話深刻揭示了為人子女的責任：面對父母的意見或行為，即使我們有不同的見解，也要懷著敬意去勸說，而不是與之爭勝負。中國傳統文化中，孝順是做人的根本，而孝順的真諦在于理解父母，而非糾結對錯。

梁啟超與父親的故事便是一個經典的例子。梁啟超作為維新派的代表人物，思想前衛，追求變革；而他的父親則思想守舊，固守傳統。面對這種思想沖突，梁啟超并未與父親爭論誰對誰錯，而是選擇尊重父親的想法，特意為他安排了一處單獨的居所，既保全了父親的尊嚴，又避免了不必要的沖突。梁啟超的智慧在于，他明白爭論勝負并不能改變父親的想法，反而會傷害父子感情。

我們與父母的相處何嘗不是如此？隨著年齡的增長，很多人覺得父母固執己見，甚至容易與他們產生爭執。然而，父母一生為我們操勞，給予我們無私的愛與包容。我們小時候的幼稚與錯誤，父母從未指責，而是耐心地教導。如今，輪到他們年邁，面對他們的固執與陳見，我們應以更多的耐心與包容對待。

《禮記》說：“孝子之養也，樂其心，不違其志。”真正的孝順在于不與父母爭論長短，而是設法讓他們開心、安心。與父母相處，懂得放下爭論，學會順應他們的心意，便是為人子女的最大智慧。

二、不與伴侶爭對錯

《道德經》說：“為者敗之，執者失之。”意思是說，越是執著于某件事，越容易失敗；越是固執于對錯，越容易失去真正重要的東西。在婚姻和伴侶關系中，這句話尤為適用。伴侶之間的爭吵，往往來自對對錯的執念，但贏了對錯，往往輸掉了感情。

錢鐘書與楊絳的故事至今為人津津樂道。兩人曾因為一個法語發音的問題在輪船上發生爭執。楊絳認為錢鐘書的發音不夠純正，錢鐘書不服氣，于是兩人請了一位法國人來評判，結果楊絳是對的。雖然她贏了爭論，但她卻感到無趣與不快，因為這種勝利并沒有帶來真正的滿足。

在婚姻中，贏了對錯卻輸了感情的例子不勝枚舉。伴侶是與我們共同抵御生活風雨的人，而不是需要我們一一擊敗的對手。有人說：“家不是一個講理的地方，贏了道理，輸了感情。”這句話道出了婚姻中重要的真諦。與伴侶相處，包容與理解遠比追求對錯來得重要。

《詩經》有云：“執子之手，與子偕老。”伴侶的意義在于攜手共渡人生的風雨，不是用來爭論對錯的戰場。生活本已艱難，夫妻之間若再為瑣事爭執不休，只會讓日子更加苦澀。相反，懂得放下對錯，互相體諒，才能讓婚姻走得長久而幸福。

三、不與朋友爭高低

《論語》說：“君子和而不同，小人同而不和。”朋友之間的相處，不在于彼此間的相似，而在于相互的包容與理解。真正的友誼并非建立在利益和地位的高低之上，而是建立在相互成就、彼此欣賞的基礎上。

蔡瀾與金庸是摯友，兩人被譽為“香港四大才子”之一。然而，蔡瀾從不認為自己與金庸可以相提并論，認為金庸的才華遠超于自己。每次朋友聚會時，都是金庸買單，蔡瀾并不覺得羞愧，因為他明白金庸的成就與財富遠勝于自己。這樣的態度，讓兩人之間的友誼無比坦蕩，超越了世俗的名利之爭。

朋友之間的競爭若太過于計較得失，反而會破壞友誼。正如《道德經》所說：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。”不爭高低，才是真正的坦蕩。與朋友相處時，若一味爭高低，反而會讓自己陷入無謂的嫉妒與糾纏之中。相反，當我們能夠欣賞朋友的成就，放下自我的得失，友誼才能更加深厚。

正所謂“成就別人，亦是成就自己。”當我們不與朋友爭高低，而是互相成就時，反而會發現自己也在不知不覺中成長。身邊的人越優秀，我們也會越進步。朋友之間的相處，少一分計較，多一分欣賞，友誼才會長久。

結語：《道德經》講：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。”人與人之間的爭執，往往源于對自我利益、觀點或成就的執念。然而，天道無為，無為而無不為。我們若能學會順應天道，放下對父母、伴侶、朋友之間的爭執，人生將更加平和與自在。

不與父母爭勝負，是孝順；不與伴侶爭對錯，是幸福；不與朋友爭高低，是坦蕩。順應天道，不爭是大智慧。人生的煩惱往往來源于爭執，唯有放下爭執，心才能真正安寧。正如《道德經》所言：“為無為，事無事，味無味。”天道無為，人若能學會隨遇而安，不爭不執，便能在繁雜的生活中找到一片寧靜的天地。