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前言：

“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，天寒地凍中襲一身風雪而歸，因那一聲犬吠，縱是柴門荊扉也滿心歡喜。

“妻孥侯我至，明燈共蔬飯”，雖是茅屋陋舍粗茶淡飯，但有家人圍坐燈火可親，就最溫暖的人間煙火。

能令奔波的旅人感到溫暖和慰藉的，永遠是家和親情，無論離開多久，出走多遠，家都是最溫暖的港灣。

那年元好問六十一歲，雪阻歸途，借宿客棧，長夜漫漫，思念家中親人，寫下感人至深的七絕《客意》。

雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途。
山間兒女應相望，十月初旬得到無？——金 元好問《客意》

簡譯：

積雪映窗，青燈孤枕，旅居之人長夜難寐，望眼欲穿，那歸家的旅途清晰地浮現在眼前。

家鄉山居的兒女，應該也急切地盼望我歸來，也許還在燈下談論著：十月中旬能到家嗎？

賞析：

蒙古太宗十一年（1239年），被元兵羈押六年之久的元好問，毅然婉拒耶律楚材的邀請，回到闊別許久的故鄉。

“重崗已隔紅塵斷，村落更年豐”，回鄉后的元好問，在其外祖父家的東園結廬而居，遠離俗世，詩書耕讀。

“移居要就，窗中遠岫，舍后長松”，此后近二十年，元好問不再出仕，悠然自得地過著自己喜歡的田園生活。

隱居故里，交友游歷，教導兒孫，潛心編纂，寫書著述，前半生滿場風華，后半生恬淡寧靜，元好問很是知足。

作《客意》時，元好問六十一歲，花甲之年，夜宿客棧，獨對孤燈，越發思念家中溫暖的燈火，于是寫下此詩。

“客意”就是旅居中的心情，公元1250年秋，元好問前往順天（河北保定）探望好友張柔，初冬返鄉，途中有感而發，寫下此詩。

雖是初冬時節，可北方的冬天來得早，幾場雪過后，就是天寒地凍的天氣，這對行旅之人極為不利，況且這還是一趟漫長的旅途。

這一夜，詩人借宿客棧，獨對孤燈，輾轉難寐，積雪映窗，更顯凄清寒冷，雪阻歸途，長路漫漫，使得詩人的歸心更加地急切。

就有了前兩句的“雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途”，“了了”是很清楚的樣子，歸途的路線很清晰，家中親人的面容很清晰。

夜深人靜的時候，是想家的時候，特別是彼時的元好問，對家的感覺，更是別有一番滋味，遲暮之年，唯有家才是其真正的歸宿。

因為歸心似箭，所以對歸程了如指掌，他多么希望，彼時，自己就在家中 ，與親人團團圍坐，訴說一路的見聞和感受，以及思念。

穿過暗夜，他仿佛看到家中的孩子們，正站在家門前，望眼欲穿地盼望著自己歸來，還在燈下掐指計算：十月中旬父親能到家嗎？

“山間兒女應相望，十月初旬得到無？”，元好問詩中最后這兩句，頗有白居易“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”詩中的況味。

家人圍坐，燈火可親。多么溫馨的場面，可惜，缺了遠行在外的自己，但是，家中的親人也一定在思念自己，計算著什么時候到家。

全詩既沒有華麗的辭藻，也沒有刻意雕飾，但是，就是這樸實無華的語言，卻把思鄉之情，和對家庭溫暖的渴望，表達得淋漓盡致。

后記：

元好問在七個月大的時候，被過繼給叔父元格，叔父待其如親生一般，不僅給予他家的溫暖，還令其接受了良好的教育。

但是到了金朝末年，元好問的家鄉被蒙古占領，哥哥遇難，詩人也流寓在外，有家難歸，久試不第，他的心情格外沉痛。

“何時石嶺關山路？一望家山眼暫明”，彼時，元好問客居他鄉華發早生，那首《秋懷》既是其對故鄉的無限眷戀之情。

“長衫我亦何為者，也在游人笑語中”，三十五歲那年，元好問入仕做了國史院編修官，獨在異鄉為異客，無關乎繁華。

“男兒行處是，莫要論窮通”，兜兜轉轉，遲暮之年的元好問，不在計較榮辱得失，他甘愿作一介遺民，從此隱居故里。

“醒來明月，醉后清風”，那座遠離塵世的小村落，最終成為元好問理想的卜居之地，從此有了心心念念牽掛的親情。

“山間兒女應相望，十月初旬得到無？”，這首七言絕句《客意》，既是元好問彼時最樸實的心愿，家人圍坐，燈火可親。

參考文獻：

《元遺山先生全集》