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2024年第八十二期（總第852期）

《醉翁亭記》和《小石潭記》都是初中語文要求背誦默寫的篇目。前者中有“泉香而酒洌”，后者中有“水尤清冽”，這兩個字只差一個點，一個是三點水，一個是兩點水。學生在默寫時，常常記不清到底是三個點，還是兩個點。

那怎么辦呢？我是這么講的。

先從三點水說起，在甲骨文中，“水”字的寫法就是三個點，象征著流動的水滴。凡是三點水的字常常和水有關，具體還可以分分類。

1.表示水流或水域的名稱：

如“海”、“江”、“河”、“湖”、“泊”、“洋”、“溪”、“灘”、“灣”、“淵”等，這些字直接用三點水偏旁表示與水相關的事物或水域。

2.表示與水有關的動作或活動：

如“洗”、“游”、“淋”、“灑”、“潑”、“澆”、“泳”、“潛”、“浮”、“漂”、“灌”、“流”、“涌”等，這些字通過三點水偏旁表達了與水相關的動作或活動。

3.表示水利的名稱：

如“溝”、“渠”、“瀆”等，這些字與水的管理和利用有關。

4.表示關于水的形容詞：

如“深”、“淺”、“清”、“濁”、“濃”等，這些字則通過三點水偏旁來描述水的特性或狀態。

3.其他與水相關的字：

如“法”、“活”、“沒”、“漢”、“滿”、“泥”、“沉”、“激”、“淡”、“沿”、“洼”、“澤”、“澎”、“派”、“溜”、“污”、“涂”、“淅”、“漆”、“酒”、“漫”、“潤”、“滋”、“漏”、“漁”、“泌”、“濟”、“港”、“淑”、“滄”、“沈”、“涵”、“浸”、“涎”、“渣”、“匯”、“沌”等，這些字雖然不一定直接表示水，但都與水有某種關聯或寓意。

【注】以上分類來自AI大模型（下面關于兩點水的分類同此），給學生講的時候不必像大模型這樣分類分得這么精細，能做到粗略分類，簡單舉例就好。

那“泉香而酒洌”的“洌”是什么意思呢？意思是清澈，可以認為是與水的性質有關。可是，再細想這句話，酒可以洌，但泉如何香呢？原來這是一個錯綜的修辭，正常的順序應該是“泉洌而酒香”，這樣就更容易明白了。

再從兩點水說起，其字形由兩個小點組成，形狀像冰塊，凡是兩點水的字常常和寒冷有關，也可以分分類。

1.直接表示寒冷或冰凍的字：

如“冷”、“凍”、“冰”、“寒”、“冬”等，這些字直接體現了兩點水部首的含義，表示溫度低、結冰或寒冷的狀態。

2.引申表示內心寒冷或哀傷的字：

如“凄”、“凋”等，這些字雖然不直接表示物理上的寒冷，但引申為內心的寒冷或哀傷，與兩點水部首的寒冷意義有一定的關聯。

3.由三點水簡化而來的字：

在簡體字中，有一類兩點水的字實際上是由三點水簡化而來，這些字在意義上可能與水有關，但在簡化過程中保留了與兩點水相似的字形。如“凈（淨）”、“涼（涼）”、“準（準）”、“沖（沖）”、“決（決）”、“減（減）”、“況（況）”、“湊（湊）”等。這些字在簡化后，雖然字形上保留了兩點水的特征，但意義上可能更多地與水相關或與原三點水字的意義相近。

4.其他與寒冷或冰相關但字形略有變化的字：

如“凜”、“冽”、“凌”、“凝”、“凇”等，這些字在字形上雖然不完全是兩點水，但包含了與兩點水相似的元素，且意義上都與寒冷或冰相關。

回到“水尤清冽”之“冽”上來，為什么非要用兩點水，而不用三點水呢？前面“泉香而酒洌”中的泉水都可以形容為“洌”（清澈），為什么這里潭水就不能形容為“洌”呢？

這就要看看具體語境，上文的語境是：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”下文的語境是：“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”結合上下文，可以判斷出這里的“水尤清冽”，實際上偏于強調潭水的清冷，而不是清澈，所以，用“冽”而不用“洌”。

這樣講清楚了來龍去脈，既知其然，又知其所以然，學生懂得了三點水和兩點水的差別，再結合具體的語境，就不用死記硬背到底是三個點還是兩個點了。

當然，必須要說明的是，如果查古漢語字典，會發現“洌”和“冽”，其實同時具有“清澈”與“寒冷”兩種含義，而且，在不同的文言文本中，兩者常常被混用。即使是在《醉翁亭記》與《小石潭記》中，也有版本正好寫成相反的情況，前者用的是“冽”，后者用的是“洌”，但不管用哪一個，結合具體語境看，前者解釋為“清澈”，后者解釋為“寒冷”，是沒有任何異議的。只不過到了現代漢語中，每個字所承擔的功能越來越明確，使用越來越規范，這時候“洌”與“冽”的區別就更明顯了，三個點與兩個點就大不同了。

以上為兩個字那么“一點”的區別，大費周折，這樣做值得嗎？我認為值得，因為不只是區別了這兩個字，而是由這兩個字作為緣起，連帶著拎出來一連串的幾十個字，把這幾十個字都搞明白了，這樣的學習才是有機的，是整體的，是高效的，而不是機械的，碎片化的，低效的。

當然，還可以進一步追問，兩個點三個點的區別搞明白了，那一個點和四個點各自是怎么回事呢？這一追問，新的問題就又來了。這就像魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫到的那樣，“何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。”

什么是探究？探究就像是拔何首烏的根一樣，就是要牽連不斷地拔起來的，至于是不是能找到“像人樣”的，能不能成仙那并不重要，重要的是拔起來過程中的趣味，這就足夠讓人著迷了。

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