打小，我就喜歡月亮。

兒時我隨姥姥住在鄉下，我是姥姥用民間傳說和神話故事“喂大”的。姥姥給我講過許多關于月亮的故事，嫦娥偷藥、吳剛伐桂、天狗食月……小小的我總喜歡在夜晚抬頭看月亮，好奇月亮的陰晴圓缺，對月亮上的“另一個世界”無限神往。

后來，受身為語文老師的父親影響，我開始接觸和喜歡詩詞，發現自古以來，中國人就對月亮有著一種特殊的情懷，月亮在中國傳統文化中也有著獨特的文化意蘊和文學魅力。

有歷史學家認為，在宇宙萬物中，月亮可能是第一個被頂禮膜拜的對象。上古時代，受文明程度的影響和制約，華夏先民把月亮作為神明信仰崇拜，崇拜的方式也很簡單，就是直接對著月亮跪拜，也不講究固定的時間和地點，后來，對月亮的祭拜才有了固定的時間地點和特定方式。據《周禮》記載，先秦已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動。至北宋太宗年間，又正式將每年農歷的八月十五定為“中秋節”，逐漸形成了賞月、祭月、吃月餅等獨特習俗。月中仙子、仙人以及玉兔、蟾蜍、桂樹等傳說中的人與物，都是因月神崇拜而誕生的。

月亮不僅被作為神明信仰，還與人們的生活緊密相連。古人稱月亮為“太陰”，根據月亮的盈虧變化周期制定了計時方法“太陰歷”，簡稱“陰歷”。月亮的盈虧變化周期也是古人安排農事和日常生活的節律。

月亮曠遠神秘，溫潤清麗，象征著靜謐和圓滿，這種朦朧的意境和美好的寓意，是撩撥文人心頭的情愫，給了文人墨客源源不盡的靈感。新月、朔月、滿月、望月、彎月、殘月......都是他們贊美吟誦的對象，從古至今，描寫月亮的詩句浩如煙海。

“月出皎兮，使人僚兮”，《詩經·陳風·月出》開創了我國古代詩歌以月為意象來喻美人、寄情思的先河。這輪明月自《詩經》中冉冉升起，一直輝映在文人墨客的眼眸之中，流光溢彩在眾多的錦句華章里。在李白筆下，月亮是孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”；在張九齡筆下，月亮是相思，“思君如滿月，夜夜減清輝”；在蘇軾筆下，月亮是悼念，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”；在杜甫筆下，月亮是鄉愁，“露從今夜白，月是故鄉明”；在晏殊筆下，月亮是恬淡，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”；在王維筆下，月亮是禪意，“明月松間照，清泉石上流”；在范成大筆下，月亮是祈愿，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”……

月亮在文人筆下還幻化出許多雅稱。我最早知道月亮的別稱是玉盤，出自李白的《古朗月行》。以“玉”為首的月亮別稱還有玉鉤、玉輪、玉京。月光皎潔，如明鏡高懸夜空，也有詩人把月亮稱為天鏡、明鏡、飛鏡、金鏡。月宮清冷，故又被冠以“冰”姓，喚作冰輪、冰蟾、冰盤、冰兔。傳說月中有蟾蜍和桂樹，月亮又被稱作銀蟾、玉蟾，桂華、桂魄。望舒、廣寒宮、兔影這些別稱也都是源自月亮的傳說。中國人最熟知的詠月詩詞當屬蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，所以，“嬋娟”在中國應是“知名度”最高的月亮別稱了。

月亮因其神秘的屬性誕生了無數傳說和猜測，也讓人為之深深著迷和向往。從“嫦娥奔月”的美麗神話到敦煌石窟的“飛天”壁畫，國人對月亮的遐想與寄思一直都在。“到月球上去看一看！”成為一代又一代中國人的夢想，中國對月亮的探索也從未停止。

為實現“探月夢”，中國于2004年啟動“探月工程”，用“嫦娥奔月”這一神話傳說中的人物嫦娥來命名月球探測衛星，既弘揚了中國傳統文化，又表達了中國人“奔月”的決心。2024年6月25日，“嫦娥六號”完成了世界首次月球背面采樣返回的壯舉，9月，月壤樣品研究成果首次發布，刷新了我們對月球的認知。“探月工程”實現了國人兩千多年的“探月夢”，在地月之間搭起了一座“鵲橋”，月亮的神秘面紗也逐漸被揭開。2024年10月30日，神舟十九號發射成功，2030年前實現首次載人登月的登月計劃，正在以中國速度穩步推進。

從賞月、詠月，到探月、登月，幾千年來，中國人一直在用自己的方式書寫著關于月球的浪漫故事，并一步一步讓神話照進了現實。

2025年詩詞日歷上新

《詩詞日歷2025·人間有味是清歡》以全新的面貌，帶著7大升級歸來，只為帶給你生活帶來更多詩意和松弛感。

以治愈為主線，時節為序，今年的日歷做到了從視覺到聽覺多維度為你鋪展一整年的詩意浪漫。

它將詩詞以及古代名畫與四季風物、節氣、節日巧妙對應。365日，一日一詩一古畫，詩中有畫，畫中有詩，古今同趣。

打開日歷，每天還會為你推薦一條今日良言，這些出自國學名篇的金句與當日詩詞相得益彰，每一句都能帶給你智慧或者治愈。

沒錯兒，《人間有味是清歡》還是一本可以聽的日歷。今年，新增音頻版塊，每日都能欣享主播為你讀詩，溫柔歲月。

更令人驚喜的是，今年的日歷還暗藏了飛花令、詩人生辰、花信風、數字詩、美食詩、詩詞索引等多處彩蛋等你來尋...

作為市面少有的可以互動的日歷，真是越讀越驚喜。

此外，這本日歷的12張月首頁還巧妙地運用了12種中國色為主題，搭配月歷與應時古畫，將中式浪漫進行到底。