總在這個時候與你在詩詞中穿越唐宋，你在此岸，我在彼岸，你撐著油紙傘，我劃著烏篷船。你一揮手，我便撐船劃槳向你走來，載你去夢中的那座城。

一座城，一城山色，半城湖光，總有幾分姿容，清淺于筆墨，安然于心中。生活得久了，便也習(xí)慣了繁星黎明，不息泉水。在詩詞中和我一起去你心中的地方吧，這里沒有鋼筋混凝土的喧囂，只有唐詩的風(fēng)骨、宋詞的綺麗和那一段等待與你發(fā)生的動人故事。

“城市里的人都在找東西，找工作，找住處，找戀人，找一段回憶，找一個夢。有一些在找另外一個人，還有一些在找自己，有一些人在找東西，但是他們也說不清自己在找什么。”而我卻選擇在這座城市，通過詩詞找它的記憶，尋覓那些曾經(jīng)棲息過的靈魂，轉(zhuǎn)過頭，才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)愛上它。就這樣，我邂逅了江城武漢。

武漢長江大橋

記憶

江城

“砰——體溫表爆了，水銀標(biāo)出去了。”池莉在《冷也好熱也好活著就好》這樣描述到武漢夏季的酷熱，這是最直觀的反應(yīng)，其實在原文開頭，更為精彩。故事發(fā)生在下午四點鐘光景，男子赤膊騎自行車，將汗?jié)裢傅囊粡堝X揉成一坨彈到柜臺上。還有“灑水車響著灑水音樂過來過去，馬路上騰騰起了一片白霧，緊接著干了。”

不知道還是不是那首“我從山中來，帶著蘭花草……”末了，說一句“這個死武漢的夏天!”是我童年關(guān)于武漢最深的記憶，也道出了很多人的心聲，從大學(xué)到研究生，類似的話語，仍在耳邊響起，而我早就習(xí)慣。小學(xué)時，住在蛇山腳下，那年代沒有空調(diào)，溫度也遠(yuǎn)高于現(xiàn)在，只記得電扇吹出來的都是帶著惡意的風(fēng)，涼席像是從蒸籠里拿出來的一樣滾燙，聽著二表姐永遠(yuǎn)講不完的小故事，伴著流水聲，每一個夜晚仍是美好地度過。

漸漸地，我養(yǎng)成耐熱的習(xí)慣，即使一個夏季沒有空調(diào)，我仍能活得很好，看書也能靜心，當(dāng)然抗寒能力也是極強(qiáng)的。像徐志摩詩句說的那樣“我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。”是的，我就是這樣刀槍不入，又百毒不侵。

記憶里的武漢，是那樣貼切，像池莉筆下一個個鮮活的人物。真實的武漢卻遠(yuǎn)不止如此，我只是想通過文學(xué)與現(xiàn)實，挖點城市的記憶，重新觸碰它的肌膚，感受它的脈搏，回憶是讓我們又活了一次，仿佛童年在今晚又從大腦過了一遍。那么真實的武漢是什么樣的呢？它是綠色的，東湖的常青；它是粉色的，武大的櫻花；它是藍(lán)色的，天空的顏色；它是彩色的，發(fā)展的希望。它還是堅韌的，除了池莉平民化視角下的武漢，那是作者與生活、社會、人生零度接觸后的文學(xué)和感情世界，還有方方《萬箭穿心》里武漢女人的奮斗一生。

這樣一座城市，好有脾氣。

老漢口

江城

考古發(fā)現(xiàn)，早在距今五六千年的新石器時代，東湖放鷹臺遺址就有先民聚居跡象。這里曾經(jīng)是南方屈家?guī)X文化與北方龍山文化交匯融合之區(qū)，沐浴著中華文明的第一縷陽光。盤龍城遺址是距今約3500年前的商朝方國宮城，展現(xiàn)了璀璨的青銅文化。春秋戰(zhàn)國時，楚國伯牙與漢陽樵夫鐘期以琴為友，奏出高山流水的千古絕響。偉大詩人屈原貶謫，行吟東湖畔，留下感時憤世的不朽篇章。

黃鶴樓更是名噪天下，成為文人騷客壯懷抒景的載體。一時群賢畢至，少長咸集。李白、崔顥、孟郊、王維、孟浩然、劉禹錫、賈島等詩壇巨匠都曾登臨黃鶴樓，俯瞰大江東去，縱覽荊楚盛景，抒發(fā)天地蒼茫、人生渺渺之浩嘆，留下了無數(shù)佳構(gòu)名篇。崔灝的黃鶴樓詩更是絕唱，李白一句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，也使得武漢得名江城。

明末清初，漢口鎮(zhèn)與朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)同稱天下“四大名鎮(zhèn)”，稱為“楚中第一繁盛”。近代武漢在開埠開放后，經(jīng)張之洞洋務(wù)新政推動，從一個內(nèi)河船碼頭成長為初具國際化的城市。

1911年10月10日，武漢人民敢為人先，打響辛亥革命第一槍，成為一個敢于鼎故革新、率先發(fā)難、為天下倡的城市。脫離清朝，成立鄂軍都督府，再到“八七會議” 的召開，從抗戰(zhàn)的臨時陪都到氣吞山河的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，從抗戰(zhàn)的勝利到新中國的誕生，這里成為現(xiàn)代中國最早的共和之都，成為中國民主革命的中心，這里見證了中國現(xiàn)代史上一個個重大的轉(zhuǎn)折。

孫中山先生在《建國方略》中提出要將武漢建成世界最大都市之一，20世紀(jì)武漢一度是中國內(nèi)陸最大的城市，有“東方芝加哥”的美譽(yù)。

詩詞

江城

《黃鶴樓》

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景，即景生情，詩興大作，一氣呵成，自然宏麗，又饒有風(fēng)骨，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

意境開闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫，情真意切。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎(chǔ)。《滄浪詩話》載：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”

《送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會之所。 “煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。

詩的后兩句看似寫景，又充滿詩意的細(xì)節(jié)。古人的船已揚(yáng)帆而去，他還在江邊目送，直到帆影模糊，消失在碧空盡頭。可見李白之真性情和朋友的珍重。

名樓送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐詩人的旅游豪興的詩化象征。

《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

全詩因聽笛而感，卻不是按照聞笛生情去描述，而是先抒情后言事。通過“西望”典型動作傳神表達(dá)內(nèi)心的愁苦，再點出笛聲中的“梅花落”，借景抒情，前后情景相生，妙合無垠。

江城五月，正當(dāng)夏季，自然不會有梅花，由于《梅花落》笛曲使得詩人仿佛回到寒冬臘月，見著梅花飄落，雖然美麗，卻又是內(nèi)心冷落的寫照。清代沈德潛說：“七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉。”

黃昏中的武大一角

《鄂州南樓》

范成大

誰將玉笛弄中秋？黃鶴歸來識舊游。
漢樹有情橫北渚，蜀江無語抱南樓。
燭天燈火三更市，搖月旌旗萬里舟。
卻笑鱸鄉(xiāng)垂釣手，武昌魚好便淹留。

這首詩是詩人在淳熙四年(ll77年)自四川東歸，八月中秋前一天到達(dá)鄂州，中秋夜，受當(dāng)?shù)毓倮舻恼写文蠘嵌鳌Ｊ茁?lián)點出在中秋夜游南樓的時間和遐想。頷聯(lián)寫南樓形勝。頸聯(lián)寫鄂州和江西的夜景。末聯(lián)抒情，自嘲流連鄂州景色，不如早早回鄉(xiāng)的心情。

《鄂州南樓書事》

黃庭堅

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。

詩人登南樓乘涼，四面的山光與水光相掩映，一片通明；方圓十里盛開著的荷花，飄來淡淡的芳香。以南樓為中心，構(gòu)成一個高遠(yuǎn)、清空、富有立體感的藝術(shù)境界。從視覺：山光、水光、月光，到嗅覺芰花、荷花的香氣，到觸覺感知到的清風(fēng)夜涼，包含著夜深的聽覺，而“南樓一味涼”的“味”字，又隱含著味覺作用。人體各種器官的功能都被調(diào)動起來，與南樓夜景融為一體。

黃庭堅一生，道路崎嶇坎坷，由于遭受人陷害中傷，曾貶官司蜀中六年之久，召回才幾個月，又被罷官司來武昌閑居。納涼南樓，眼見明月清風(fēng)，道一句“清風(fēng)明月無人管”，也許正是詩人此刻的心境流露。

《水調(diào)歌頭?游泳》

毛澤東

才飲長沙水，又食武昌魚。

萬里長江橫渡，極目楚天舒。

不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！

風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。

一橋飛架南北，天塹變通途。

更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。

神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

一九五六年六月一日，毛澤東從武昌游過長江到達(dá)漢口。六月三日，第二次游過長江，四日，第三次游過長江。隨后寫下了這首著名詩詞《水調(diào)歌頭﹒游泳》。

才飲長江水，又食武昌魚：三國吳孫皓時欲從南京遷都到武昌，民謠曰，“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。”

子在川上曰：《論語·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍晝夜”指時間如河水飛逝。
一橋飛架：指武漢長江大橋，該橋為長江上第一座由中國人自己建造的橋梁，是五十年代重大工程之一，于五五年開工,五七年建成通車。當(dāng)時正在施工中,故屬“宏圖”。

毛澤東通過寫在長江中游泳的感受，抒發(fā)了迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情，謳歌了人們建設(shè)祖國的偉大業(yè)績。其豪氣勢無與倫比。武漢市也因此更加出名，尤其是武漢的武昌魚更是從此家喻戶曉。

《菩薩蠻 黃鶴樓》

毛澤東

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？

剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

1927年春，正處第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間“四·一二”事變前夕；黨內(nèi)由于陳獨秀執(zhí)行右傾機(jī)會主義錯誤路線，給革命帶來嚴(yán)重危機(jī)。在此背景下，毛澤東登臨黃鶴樓，酒后面對滔滔江水，心潮起伏，寫下此篇。

江漢關(guān)

世俗

即哲學(xué)

武漢被稱為中國“最市民化的城市”，由此烙上了世俗的印記。九省通衢，也必是各種文化的交融，這座城市既承載了一百萬大學(xué)生的凌云志，也孕育了無數(shù)外地人的家園夢。

江水東流，不舍晝夜，江漢關(guān)碼頭響起的鐘聲訴說著這座城的歷史與繁華，江灘的燈火照亮三鎮(zhèn)的人民。江北的晴川閣，月湖之濱的古琴臺，黎黃陂路的街頭博物館，江漢路的夜市，司門口的戶部巷，楚河漢街的燈光，路邊的法國梧桐，二橋下的蘆葦，萬松園的美食，原來武漢在我的青春里駐扎得這么深。

一座城市，總不會是十全十美的，但它必須要有人情味。武漢應(yīng)該是“漢味”，像它的方言一樣，“漂在長江里，系在碼頭上，在三鎮(zhèn)販夫走卒的肩膀上晃蕩”，源于自然，傳于民間，應(yīng)該是頂天立地的感覺，至少武漢人做到了不管冷也好, 熱也好, 活著就好, 原來認(rèn)真地活著，哪怕是搓麻將，都是極具魅力的美學(xué)，當(dāng)然也是我們初始的生活哲學(xué)。

武漢街頭

本期話題

才飲長沙水，又食武昌魚。

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四木、夜風(fēng)，

蹲在江城的路邊互干一碗熱干面，等著你來。