文|吳英華

讀麥家的小說《人生海海》，我喜歡上了“人生海海”這個詞。

人生海海大約是江浙地帶的一個民間詞語吧，我的理解就是人生像大海一樣寬闊深不見底，會給你無數(shù)兇險和傷害，但是，也會給你瞬間的溫柔和無限的美麗。

它形象、生動，像一幅畫卷一樣展示了人生的無邊和寬闊。

而人，在這無邊的人生之海上遨游這一生，孤獨(dú)是注定的；要想給這孤獨(dú)鑲上個金邊，需要的不過是處理好自己和自己的關(guān)系。

我同學(xué)是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的碩士研究生，她家先生是某985高校文學(xué)院的博導(dǎo)。

有一次，說起夫妻關(guān)系，我說，你們兩口子有共鳴啊，算不算琴瑟和諧？

她笑，說，你加戲了啊。其實，人最重要的是處理好自己和自己的關(guān)系。

我深以為然。

不要輕易迷信一段關(guān)系，友情也好，愛情也罷，它可能是你心頭的白月光，欣賞可以，懷念可以，但是，千萬不要當(dāng)成白米飯，關(guān)鍵時刻，你會發(fā)現(xiàn)，它不頂飽；更不要試圖依賴一種關(guān)系，無論這段關(guān)系的另一方有多強(qiáng)大，即使是棵大樹，但是，你會發(fā)現(xiàn)，它可能不會讓你依靠。

走遍千山萬水之后，你會發(fā)現(xiàn)，一直給你托底的，永遠(yuǎn)只有自己，無論是物質(zhì)上還是精神上；而要想愉快地度過這一生，其實，最需要處理的，就是自己和自己的關(guān)系。

不要要求自己有多出色，不要要求自己有多成功，不要要求自己有多快樂，和自己和解，才是需要終生修煉的事業(yè)。

秦觀在他的詩文別集《淮海集》里這樣評價蘇軾，“蘇軾之道，最深于性命自得之道。”

蘇軾一生都在被貶謫的路上，但是，他一直能保持這豁達(dá)樂觀的精神，以至于成為后代文人的精神領(lǐng)袖，就得益于這“自得”二字。

而自得，不過是看淡所謂的榮辱成敗。

蘇軾少年得志，詩文一直被世人追捧。

據(jù)記載，他做官時批復(fù)在文件上的字都能被手下人拿去換羊肉，可見其詩文受歡迎的程度。

他在《超然臺記》中，這樣寫，“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病２冈汔ㄡr，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”

翻譯成大白話就是，“任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？”

其實，蘇軾的快樂已經(jīng)和環(huán)境無關(guān)。

無他，不過是他有一顆能感受快樂的心罷了。

眾所周知，因為政見不合，也因為潑天的才氣招致的妒恨，在一次比一次殘酷艱苦的貶謫之路上，蘇軾逐漸收拾起惶恐和驚悸，對一次次的顛沛流離安之若素——他不過實現(xiàn)了自己和自己的和解。

一段時間以來，我喜歡在家附近的一條小路上發(fā)呆。

這條小路，是一條環(huán)山路。

環(huán)的山也是小山，好在山上樹木繁盛，抬眼望去滿目蒼翠。

小路的兩側(cè)種植了碧桃和一種叫元寶槭的喬木，路邊的風(fēng)景就已經(jīng)很好，更不要說抬眼還有滿眼碧翠的遠(yuǎn)山。

我就這樣坐在小路邊的木凳上，每天或者看山看樹，或者看碧藍(lán)的天上白云悠悠，或者看陰郁的天上云波詭譎，看著看著，煩惱和焦慮就漸漸淡忘，耳邊響著的都是鳥兒的嘰嘰喳喳和蟬鳴的悠揚(yáng)回蕩。

這時候，就會覺著，天地一體，自己不過是這山腳下的一株小草而已，什么職場沉浮，什么愛恨情仇，什么利益得失，都像塵埃一樣無所遁形。

“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”

李白誠不欺我啊。

沒有呼朋喚友的可能，大家或者忙，或者不在一個節(jié)拍上。

每天，自己面對的最多的就是對影成三人。

我開始嘗試一個人獨(dú)行。

先是跑步，從這條環(huán)山小路上跑上半個小時，然后坐在路邊看山看樹看云卷云舒。

時間慢慢從身邊掠過，看著日光從燦爛到幽暗，聽著鳥兒從嘰嘰喳喳到撲棱著翅膀開始返巢。

我有時候帶本書，有時候就是看看手機(jī)，更多的時候，就是這樣默默發(fā)呆。

時間就這樣溫柔地從身邊溜走。

直到天色暗淡，最后一抹霞光沉入遠(yuǎn)山的懷抱，海潮般的蟬鳴也漸漸退去，只余下風(fēng)穿過樹葉的低語。

此刻，萬籟俱寂，心亦澄明。

從來沒有想到，我會有這么美好的一段時間。

在人生的大半時間里，我和大多數(shù)人一樣沉浸在職場的忙碌中，糾纏在和愛人及朋友的關(guān)系中。

我曾經(jīng)那么喜歡熱鬧，那么想得到一些關(guān)系，比如，恩愛的夫妻關(guān)系，美好的朋友關(guān)系，彼此尊重的同事關(guān)系。

但是，某一天驀然回首，才發(fā)現(xiàn)，最需要處理好的，不過是自己和自己的關(guān)系。

有一天，表哥來我家做客，我說起生意艱難，他說，再難有多難，大家還不是都吃饅頭吃肉？

多簡單多直接的道理啊！

在解決了溫飽之后，過多的追求如果能增加你的快樂，可以；如果形成的是煩惱，就可以棄之如敝屣。

我們講無欲無求，講無欲則剛，其實，所謂的“欲”不過是一些誘惑的總結(jié)。

這誘惑或者是金錢或者是情感或者是美食或者是愛戀，這些詞匯會幻化成一段段的所謂關(guān)系來糾纏你、誘惑你、煩惱你。

怎樣才能破除這些障礙和枷鎖，就是跳出這些關(guān)系，處理好自己的欲望和貪婪，懂得隨時撫慰和關(guān)照自己的內(nèi)心，告訴自己：嗨，哥們，其實，你這樣已經(jīng)很好啦。

所謂“人生海海”，其遼闊與深邃，原非僅指外在際遇的波瀾壯闊，更在于靈魂深處那方需獨(dú)自泅渡的無垠水域。

東坡居士的“自得”，并非對苦難的麻木，而是歷經(jīng)沉浮后，將目光從外在的驚濤駭浪轉(zhuǎn)向內(nèi)在的波瀾不驚，在“性命自得”中尋得一方寧靜港灣。

這“自得”之境，恰如“致虛極，守靜篤”，是剝落層層欲望與依賴后，回歸生命本源的“虛靜”。

表哥那句“吃饅頭吃肉”的質(zhì)樸箴言，道破了生存的本質(zhì)需求；而“自得”則是在滿足基本需求后，對精神家園的精心構(gòu)筑。

原來，處理好與自己的關(guān)系，便是領(lǐng)悟了生命的真味——不假外求，不懼孤獨(dú)，在浩瀚如海的人生中，做自己靈魂的舵手，于虛靜處傾聽內(nèi)在的潮汐，于自得中體味那最深沉、最持久的溫柔。

當(dāng)心靈能如這山間草木般，安住當(dāng)下，吸收天地精華，便能真正懂得，所謂“托體同山阿”——個體渺小亦能融入宇宙的永恒韻律，這份內(nèi)心的篤定與和諧，才是抵御世間無常、滋養(yǎng)生命之樹的根本源泉。