前言：明東陵，位于南京明孝陵以東，是懿文皇太子朱標的陵寢，在明朝被稱為懿文陵。建文帝朱允炆在位期間，朱標被追尊為孝康皇帝，廟號興宗，故而東陵遺址中出土了大量只有帝王陵墓才能使用的黃色琉璃瓦。

明東陵復原圖

不過由于燕王朱棣在建文元年（公元1399年）七月起兵造反，朝廷百忙之中無力對朱標陵寢進行改建，因此東陵一直都是太子陵的建制，缺少明樓及方城。等到建文四年（公元1402年）六月朱棣篡位成功后，朱標被褫奪皇帝尊號，仍然稱為懿文皇太子，其陵寢自然不會再進行升級。

那么在殘酷的靖難戰爭結束后，朱標的子孫都有哪些遭遇？而到了政治空氣相對寬松的明憲宗成化朝，朱標的后代又過著怎么樣的生活呢？今天我們就來聊一聊。

為囚五十年

建文四年（公元1402年）六月十三日，太祖第十九子谷王朱橞、曹國公李景隆打開金川門，將燕王朱棣率領的靖難大軍放入南京城內，大勢已去的建文帝朱允炆在皇宮奉天殿自焚殉國。

曹國公李景隆、谷王朱橞劇照

六月十七日，朱棣登基稱帝，廢黜建文年號，稱今年為洪武三十五年，明年年號為永樂元年。此外雖然以天子禮安葬了朱允炆，卻既沒有給謚號，更沒有上廟號。不但如此，還把朱標的神主牌位從太廟遷回到了懿文陵。

戊寅，遣安王楹祭告懿文太子，遷其主于陵園。蓋建文初尊謚懿文為孝康皇帝，廟號興宗，升祭于太廟。致是禮官言考之古典，于禮未安。遂命以主置陵園，仍舊謚號曰懿文皇太子，歲時致祭如常儀。—《明太宗實錄卷九下》

朱標共五子，長子朱雄英早夭，追封為虞王，謚曰懷。次子即建文帝朱允炆。第三子吳王朱允熥先是降封為廣澤王，后廢為庶人，永樂十五年（公元1417年）去世，終年四十歲。第四子衡王朱允熞先是降封為懷恩王，后廢為庶人，何年去世不詳，無嗣。第五子徐王朱允熙先是降封為敷惠王，后改封為甌寧王，永樂二年（公元1404年）去世，年僅十四歲，謚曰哀簡，無嗣。

虞懷王朱雄英劇照

朱允炆共二子，長子朱文奎于建文元年（公元1399年）冊立為皇太子，南京城破后下落不明，時年七歲。次子朱文圭生于建文三年（公元1401年），朱棣入宮后未曾對其下毒手。

• 大赦出獄

將近五十年之后的正統十四年（公元1449年）八月十五日，發生了明代歷史上著名的“土木堡之變”，御駕親征的英宗朱祁鎮（朱棣曾孫）兵敗被俘。此后居守京師的郕王朱祁鈺即位稱帝，尊英宗為太上皇帝，統率軍民取得了北京保衛戰的勝利。

景泰元年（公元1450年）八月，太上皇帝被瓦剌人放回京師，隨即被軟禁在紫禁城外的南宮之中。到了景泰八年（公元1457年）正月，由于朱祁鈺病重連續三天未能視朝，太上皇帝趁機發動政變，重新奪回了皇位，并改年號為天順元年。

奪門之變劇照

當年二月，被廢為郕王的朱祁鈺暴卒，朱祁鎮給弟弟賜了一個惡謚：“戾”。再加上此前殺害了北京保衛戰的功臣于謙，英宗急欲挽回自己的聲望，因此把主意打到了已經無罪被囚五十多年的朱標后裔身上。

這里說一句，當時朱標的兩個孫子依然在世，一個就是上文提到的朱文圭，明代史書中稱為“建庶人”。另一個則是吳王朱允熥的兒子，稱為“吳庶人”。據《明史》的記載，建庶人被關押的處所，是中都鳳陽的廣安宮，想來吳庶人也在此處。英宗召來內閣大學士李賢，透露了自己的想法，并且借其口宣之于外，一下子朝野上下大為感動。

中都鳳陽城

在皇帝的推動下，包括建庶人、吳庶人在內的十八口人，被送往鳳陽城中居住。朝廷每月提供食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤，賜閽者二十人、婢妾十數人，另外派出六名內使給二庶人“看守門戶，出入使令”。不過據李賢所著《天順日錄》記載，旨意發出之時，吳庶人已經去世。

遣太監牛玉入禁諭其意，建庶人聞之，且悲且喜，不意圣恩如此。時庶人年五十六、七矣。吳庶人已歿，尚有庶母姐、老婦五六人，有年八十以上者。庶人入禁時方二歲，出見牛馬亦不識。—《天順日錄》

鳳陽的生活

按照《明史》的說法，建庶人恢復自由以后“未幾卒”，這是不準確的。所謂的“未幾”，就是沒有多久，很快的意思。事實上十年后的成化三年（公元1467年），史書上依然有建庶人的消息。

當年九月，南京司禮監太監覃包向朝廷上奏，稱建庶人、吳庶人從廣安宮帶出來的帳幔、鞾履（即靴子）已經“歲久敝盡”，是否需要修補？另外十八口人中有五人過世，每年提供的“布縑綿絮”是否需要減少？工部的意思是讓覃包“勘議給賜”，憲宗當即予以批準。如果建庶人是“未幾卒”，那么在覃包的奏疏之中就應該將其稱為“故建庶人”。

鳳陽明皇陵

十月份的時候，巡撫淮揚、右副都御史滕昭上奏稱建庶人和吳庶人居住在鳳陽城中，官軍每天都要在附近巡邏守護，鬧得動靜很大，恐怕會驚擾到皇陵。而且鳳陽“城池不修”，萬一有人想要借用二庶人的身份生事，倉促之間難以防御。

滕昭，正統六年（公元1441年）舉人，成化二年（公元1466年）由遼東巡撫升任右副都御史（正三品），總督漕運兼巡撫淮揚，可謂位高權重。對于自己提出的問題，滕大人給出的解決方案也很簡單，將建庶人和吳庶人送往有衛所軍駐扎的城池，或者遷居到鳳陽舊中書省衙門，這樣才能“嚴加防范”。憲宗對此不以為然，認為“不必動”。

事下禮部，會官議以為諸庶人皆朝廷親屬，俱以有過謫守陵寢。英宗時敕中都內外官防守供給，至為周備，不可輕易。其或城池未備，自可修筑堅完，以為經久之計。上曰：“然。安置已定，不必動。”—《明憲宗實錄卷四十七》

憲宗朱見深畫像

從滕昭的奏疏內容來看，建庶人、吳庶人此時都尚在人世，所以李賢《天順日錄》中所記載的“吳庶人已歿”，筆者存疑。當然有人可能會覺得這里的吳庶人，會不會是已經去世的那位吳庶人的兒子，也就是吳王朱允熥的孫子？這個可能性很小，后文我們會講到。

建庶人，建文帝朱允炆嫡次子，在皇太子朱文奎失蹤的前提下，他就是大明王朝第一順位繼承人。至于吳庶人，他的老爹吳王朱允熥，乃敬懿皇太子妃常氏所生，是朱標真正的嫡脈，身份甚至還要高于太子繼妃所生的朱允炆。說實話，憲宗讓二庶人就這么堂而皇之地待在老家鳳陽，內心真的很強大。

轉眼到了十年之后的成化十三年（公元1477年），戶部郎中李炯然指出鳳陽諸府州遭遇洪災，而當地官府沒有儲備糧可以用來接濟，是不是在鳳陽府廣濟關、壽州正陽鎮以及亳縣等“客商聚集”之處收稅，每鈔一貫折米一升，等府庫有了三年的積蓄再停止，這叫做開源。同時鳳陽建庶人、吳庶人家眷亡故大半，每年的供應可以酌量減少，此所謂節流。

又鳳陽建、吳二庶人初家眷十八口，月給米二十五石。今已故太半，而所供如舊，請量減之。事下戶部，議其言可從。—《明憲宗實錄卷一百七十三》

懿文太子朱標劇照

估計憲宗都快氣笑了，你李炯然要收稅，說實話也不是不行，苦一苦客商，罵名你來背就行。但是削減懿文太子子孫的待遇，算是個什么餿主意？滿打滿算十幾個人，一年三百石糧食，僅僅比最低級的宗室奉國中尉高一檔，朝廷負擔不起嗎？

到時候惡人我來當，你們轉頭為建庶人乞恩，讓我不要虐待他們？想得美！憲宗立刻搬出先帝，也就是英宗，表示庶人的待遇是我父皇定的，“豈可輕減”？你們讓鳳陽鎮守官員去查一查，然后“具奏處分”，潛臺詞就是皇帝絕不會降低建庶人的待遇。

成化二十一年（公元1485年）八月，守備鳳陽太監李棠上奏，稱吳庶人的姐姐以八十六歲的高齡去世，請求由朝廷出錢為其修造墓園，憲宗當即準奏。

庚寅，守備鳳陽太監李棠奏：“故吳庶人姊年八十六歲，近卒于高墻內，乞令所司為營葬域。”上聞之惻然，命禮部移文所司營葬如例。—《明憲宗實錄卷二百六十九》

建文帝朱允炆劇照

由這條記載可以反推，吳庶人的這個姐姐生于建文二年（公元1400年），當時的吳王本人也不過二十三歲，想來不太可能已經有了孫子。而吳庶人的去世時間，應該是在成化十三年和成化二十一年之間，因為李棠這一次非常明確地寫了“故吳庶人”。

結語：到了明孝宗弘治年間，有人上奏請求封建庶人之子為親王，以奉祀懿文太子，說明建庶人有后代。至于吳王一脈，自吳庶人去世后，似乎就再也沒有其后代的記載。

對于懿文陵，其實歷代大明朝廷都很重視其祭祀禮儀，甚至還多次對其進行修繕。據明代史學家顧起元所著的《客座贅語》記載，懿文陵每年要舉行九次大祭，次數甚至遠高于太祖孝陵。

孟春、清明、孟夏、忌辰四月二十五日、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮，凡九大祭，用祝文。已上百官不陪祭，惟奉祀行禮，祝文稱皇帝御名謹遣某官致祭于皇伯祖考懿文太子云。懿文陵，人稱東陵。孝陵，大祭一歲止三舉，余惟行香。而東陵大祭者九。清卿劉公常言：“隆殺相懸，不知何故。”或是洪武中舊禮沿而行之耳。—《客座贅語卷三·陵祭》