老板們太委屈。

自己辛辛苦苦創(chuàng)業(yè)，付出了多少辛勞才取得了成功，為什么外面不是鮮花和掌聲，而是批評(píng)，乃至于詆毀呢？

很多人認(rèn)為這都是所謂的環(huán)境和素質(zhì)問題，還有人認(rèn)為這是中國的傳統(tǒng)文化問題，“商人重利輕別離”嘛，一旦經(jīng)商好像就背負(fù)了“唯利是圖、無奸不商”的原罪。

必須承認(rèn)，古人對商人總體的評(píng)價(jià)是不友好的，如一首詩里所說，“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。”這樣的對立是商人根本無法辯駁和消解的。

畢竟筆不是掌握在他們手里，讀書人不管怎么罵他們也只能受著。“士農(nóng)工商”這樣的叫法也意味著商人的地位之低。

利與權(quán)曾經(jīng)是分庭抗禮的地位。

端木賜，字子貢。善于經(jīng)商，是孔子的弟子中最富有的一個(gè)，他也是儒商的鼻祖。

“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。”分庭抗禮是地位相等、平起平坐的意思，可見商人的地位在春秋時(shí)期還是挺高的。

但到了商鞅變法的時(shí)候，就有了重農(nóng)抑商的政策偏向，“重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心。農(nóng)惡商，商疑惰，則草必墾矣”，而且“民貧則力，民富則淫”，商人的地位就開始下降了。

對于封建君主而言，壓抑商人的地位是符合其需要的，他們深知“財(cái)帛動(dòng)人心”，掌握金錢的商人的力量可能會(huì)給自己的地位帶來挑戰(zhàn)。

這種理念和訴求就導(dǎo)致我們長期都是農(nóng)耕為主的社會(huì)結(jié)構(gòu)，“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，這樣的觀念深入人心。

市場經(jīng)濟(jì)幾十年，說起來不短，但相比漫長的歷史時(shí)期而言，其實(shí)非常短暫。

崇富慕強(qiáng)、嫉妒和偏見。

從民營經(jīng)濟(jì)野蠻生長的時(shí)期到現(xiàn)在，“老板”這個(gè)詞已經(jīng)變得愈發(fā)強(qiáng)勢了。當(dāng)一個(gè)商人能夠動(dòng)用千萬、數(shù)億的資金，指揮成千上萬的員工，派頭自然就起來了。

所以人們對于“首富”就有一種敬畏感，對于社會(huì)上成功的商人也大都持有羨慕嫉妒恨的態(tài)度。羨慕是因?yàn)橄蛲滹L(fēng)光，嫉妒是因?yàn)樽约翰恍校珵槭裁催€要“恨”呢？

這還是傳統(tǒng)觀念的影響：很多人都是零和博弈的思維，以為別人發(fā)財(cái)就等于搶走了自己的機(jī)會(huì)和資源。

企業(yè)里不乏這種認(rèn)識(shí)的員工，因?yàn)橛X得自己“吃虧了”，所以可以理直氣壯的摸魚，甚至是中飽私囊、占公司便宜等。他們潛意識(shí)里就認(rèn)為老板是“壞的”，自己是“受壓榨”的一方。

有這種觀念的人越多，老板、商人就越?jīng)]有安全感。因此，老板非常渴望變成企業(yè)家。

企業(yè)家意味著什么？

做生意稱之為創(chuàng)業(yè)，老板稱之為企業(yè)家，這種轉(zhuǎn)變其實(shí)時(shí)間并不長。大家想一想，東家、掌柜、職業(yè)經(jīng)理人、企業(yè)家等詞匯有什么不一樣？

“企業(yè)家、企業(yè)家精神”的概念的真正被人們認(rèn)同，要從人類社會(huì)步入信息時(shí)代開始。創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、責(zé)任、夢想、偏執(zhí)、社會(huì)責(zé)任和家國情懷等被視為企業(yè)家和企業(yè)家精神的內(nèi)涵。

企業(yè)家意味著是在創(chuàng)造增量財(cái)富，是沒有“原罪”的，是光明正大的，所以很多老板都喜歡這個(gè)詞，都自認(rèn)是企業(yè)家，而羞于“商人”的稱謂。其中當(dāng)然有一些遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上企業(yè)家的商人，他們有人之所以要移民就是怕被追究，而且確實(shí)不乏為富不仁的情況。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特看來，企業(yè)家是“創(chuàng)新的靈魂”，是不可替代的生產(chǎn)力要素，沒有企業(yè)家的預(yù)見性、創(chuàng)造力和冒險(xiǎn)精神，就不會(huì)出現(xiàn)“化腐朽為神奇”的情況。 這點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)時(shí)代就很明顯，國內(nèi)外的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家都備受尊崇，以改變世界為追求的喬布斯被視為“偉大”是有原因的。

其實(shí)企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn)核心就兩條，第一是創(chuàng)新（包括技術(shù)、組織等多方面），第二是社會(huì)貢獻(xiàn)（如創(chuàng)新和就業(yè)主要靠民營企業(yè)）。能夠做到這兩點(diǎn)就是企業(yè)家。至于那些秉持“金錢至上”理念、自私自利和損人利己的生意人，就稱不上企業(yè)家。

靠“叫屈”，可以改變外界對企業(yè)家的偏見嗎？

一個(gè)企業(yè)家，并不只是要處理公司內(nèi)部的關(guān)系，還要考慮到行業(yè)和商業(yè)的生態(tài)，以及社會(huì)的積極影響。

如果只是基于自己的利益和喜好，咄咄逼人，那你想要的反而會(huì)得不到。以人為敵和以人為友是不一樣的理念和邏輯。另外，強(qiáng)和弱也是相對的。

實(shí)際上，不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人，只要是影響力大了，就自然不會(huì)只有說你好的，肯定會(huì)有批評(píng)，甚至是詆毀的聲音。輿論的“紅與黑”需要平衡，公共關(guān)系是企業(yè)必須面對的現(xiàn)實(shí)。畢竟企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞，是環(huán)境的一部分，不可能什么都以你的意思來。

為什么不能化害為利呢？有則改之，無則加勉，這個(gè)世界本來就不可能人人都說你好。所以還是要寬容，是非對錯(cuò)遲早是分明的。

負(fù)面和正面也是相對的，究竟哪個(gè)對你好？說你好你未必是好，說你壞的你未必是壞。樹大招風(fēng)是客觀規(guī)律，只靠“叫屈”其實(shí)無法達(dá)成所愿。當(dāng)然這也是一種姿態(tài)和個(gè)人風(fēng)格，只要自己行得正、站得直，光明磊落，問心無愧，那外界的毀譽(yù)終究動(dòng)搖不了自己的根本。