明世宗熱衷于禮儀以及抬升其生父母，自然就有人從這方面去迎奉上意以求升遷。如大禮議期間的張璁、桂萼、黃綰等官員，在“郊祀大禮”之爭中深獲世宗歡心的夏言。榜樣的力量是無窮的，馬屁也自然是沒有下限的 ……

皇考當有天下，請更定廟號稱宗。仍自皇上誕生之年，追改鐘祥天號（不用正德紀年），以明皇考授命之實。又欲請皇上效古人，刻木之義制為皇考圣像，朝夕侍立決正萬幾。仍請圣母改衣帝服，正位內庭，皇上執太子禮，關決政事 ……
《明世宗實錄·卷一百三十六》

嘉靖十一年三月，廣平府教授張時亨向世宗上呈了四條建議：

其一，請世宗為皇考（世宗生父興獻王朱祐杬）稱宗上廟號。

嘉靖三年七月，世宗從禮法上認回自己生父后，就想將他抬升為真正的皇帝 – 祔太廟。但是這樣有違禮制和傳統，他不敢直接宣布，只能一步步向那個方向“挪”（目前已加皇帝尊號并單獨建廟祭祀）。

這個過程中他自然希望有人能跟進造勢幫他收攏朝野輿論，所以張時亨這條建議算是說到他心窩子里了。

注：世宗讓自己生父入太廟的步驟大致為，認回生父、上皇帝尊號、給生父建廟、在太廟中給生父騰位置、太廟祭祖時將其生父納入合祀范圍內、給生父上廟號并在太廟安排一個正式位置。具體過程可參見筆者之前圖文《明朝太廟的變遷，誰最能折騰》

其二，請廢明武宗的“正德”年號。

世宗在“大禮議”中不愿意過繼到孝宗名下，是可以理解或者說有理的，因為做為兒子沒有理由“換父”。但是不“換父”又要承襲朱氏長房（孝宗）的皇位，就有些不講道理了。而且這樣也亂了大明的帝王世系，在事實上讓朱氏長房絕嗣了，這不是旁系該干的事。

這不僅是世宗的禮法、道德硬傷，也是他讓自己生父入太廟的最大障礙，畢竟他自己的皇位就來得有些不合宗法。

注：從人倫和宗法的角度朱厚璁有兩個選擇，一是不換爹并放棄皇位；二是過繼到孝宗名下，再另選宗族子弟為自己生父繼嗣。

靖難成功后，朱棣雖然喜獲皇權但也有尷尬。就像他和方孝孺爭執的那樣，他難從宗法上為其皇位“正名”。所以他就直接不承認朱允炆的皇帝名號，將朱允炆當皇帝那幾年視為自己父親的延續（明朝官檔洪武年號用到三十五年）。

張時亨覺得世宗也可以效仿朱棣，從他出生那一年（正德二年）開始，廢正德年號改為皇考的年號“鐘祥”。這樣獻皇帝就有了受天命為皇帝之實，入太廟享受祭祀也就合情合理，但是明武宗也算是被半踢出了帝王世系了。

其三，為皇考刻制圣像并立于朝堂之中。

這一方面是為了凸顯世宗的孝，另一方面也是彌補“獻皇帝”沒有當過皇帝的缺失，為世宗將其抬入太廟積累“資本”。

其四，請圣母（世宗圣母興王妃蔣氏）著龍袍于內廷居首、世宗向其行太子禮并在她的監督下理政。

世宗尊生母為“圣母章圣皇太后”時，宮中還有位更“正牌”的皇太后，明孝宗的發妻孝康敬皇后張氏。世宗雖然可以從日常待遇上讓蔣氏超越張太后，但是張太后始終在宗法、禮制、出身上要高蔣氏一頭（前朝皇后、兄嫂）。張時亨的目的是借皇權來抬升蔣氏，進而去壓制張太后。

張時亨的奏疏讓同僚們嘆為觀止，原來拍皇帝的馬屁可以無下限到這個地步。由于世宗之前已經通過革職、廷杖、流放等操作，將朝堂上下的脊梁骨給壓彎了。所以眾臣雖然心里不恥，但也沒人敢站出來反對。

就在世宗考慮是不是要“依眾議”采納張時亨建言時，禮部尚書夏言上呈《懲邪說以正典禮疏》以作駁斥。

對于第一條建議，夏言沒有正面反對。他直接痛罵張時亨，“一介小人乃敢擅擬廟號？且杜撰俚言全于謗言”。意指以張時亨的地位、學識，根本就沒資格談論廟號相關事宜。朝廷別說采納，就是討論其建議都屬“掉價”。

欲自皇上誕生之日（正德二年）以至即位之年，追改鐘祥年號 …… 陛下誕生之歲乃武宗皇帝在御之辰，豈可削編年預承國統？所據狂悖之言有干憲典之重，事關國體漸不可長。
《南宮奏稿》夏言

對于第二條建議，夏言的應對是扣隱形的大帽。他指出張時亨說的那個時間段是武宗當朝，那么他狂悖的提議削編正德紀年是什么意思？是不想承認武宗皇帝的正統，還是想搞二日共天？

皇考享世廟特祀之尊，為百世不祧之主。以奉天子禮樂顧不足以盡圣人無窮之孝。而乃欲下仿匹夫之行為，刻木奉祀之禮 ……
《南宮奏稿》夏言

對于第三條建議，夏言選擇了狂贊世宗。他認為世宗為皇考單獨建廟并讓其享受百世不祧的待遇（入祀太廟還會親盡而祧），這是圣人極孝的表現。而張時亨卻建議皇帝改行匹夫之道，其心可誅 ……

圣母德擬姜（周太王妻）、莘（商湯妻），譽齊任（周文王生母）、姒（周文王妻），閨門之化直與二南（代指周公、召公）同風，乃欲躬被帝服、與政外廷 … 上戾祖訓且冒干宸極、潛抑主威，據法誅心、罪在不赦 ……
《南宮奏稿》夏言

對于第四條建議，夏言也是先捧后殺。他先把蔣太后一頓狂吹，說她長年如上古賢后一般居后默默輔佐或撫育天子。現在張時亨卻想讓蔣太后違背祖訓，著帝服與政外廷，他到底是什么居心？

最后夏言直接說出了張時亨的動機，“妄生邪說、假以上書，希求進用”。夏言這一番有理有據，又夾槍帶棒的駁斥，搞得世宗不得不收納心思，并表示不會放過這個“狎邪無恥”的奸人。

世宗在三月十三日下旨要求法司將張時亨逮捕拷問，后御史審訊上報此人精神不正常，最后世宗令革職逐回原籍了事。

就算他真的精神不正常，相較于世宗對付其他反對者的手段，這也屬于“格外開恩”了。說明世宗還是希望臣子們在禮法上踴躍向他靠攏，畢竟其生父還沒有進太廟呢。