秦漢時期 ，文明的創(chuàng)造和文化的發(fā)展 ，耀眼奪目！ 政治體制的創(chuàng)新 ，經(jīng)濟、文化、科技的繁榮發(fā)展 ，提升了國家實力 ，為一個自信、強大民族的形成奠定了堅實的基礎(chǔ) ，也為世界文明的發(fā)展提供了“中國范式”。

陜西歷史博物館秦漢館的基本陳列“天下同一——秦漢文明主題展”，在充分解讀秦漢文明物質(zhì)文化和精神文化的基礎(chǔ)上，采用多種視覺呈現(xiàn)及交互的方式，為觀眾解讀了秦漢文明之所以“立中國，啟世界”的重要意義。

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《天下同一——秦漢文明主題展（上下冊）》

陜西歷史博物館編著 ; 侯寧彬主編

北京 : 科學出版社, 2024. 7

ISBN 978-7-03-079153-5

審圖號：GS（2024）2975 號

展覽同名圖錄《天下同一：秦漢文明主題展》于近日重磅出版，通過制度創(chuàng)立、經(jīng)濟發(fā)展、思想奠基、文化創(chuàng)新、科技助力、交流互鑒六個方面，用732件（組）精美的展品，向世人講述了秦漢時期是如何由政治一統(tǒng)逐漸達成國家、思想、文化認同，最終壯大成為一個開放、自信、強大的多民族國家的故事。

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前人用時光孕育文明圣地、用包容開辟傳奇、用文字書寫秦漢風雅、用智慧承載百工匠心，用文化鐫刻華夏盛名，努力營造的“中國大寧”，是中華民族生生不息、繼往開來的力量源泉。

本文分享圖錄中選取的4個精彩主題，祝愿偉大的祖國繁榮昌盛，國泰民安！

中國大寧：秦漢雄風

01

文治武功奠定版圖

公元前221 年，秦始皇結(jié)束了長達500 余年的割據(jù)紛爭局面，完成了統(tǒng)一。之后，秦軍南逾五嶺一統(tǒng)南越和西甌地區(qū)，北擊匈奴拓地至陰山。漢武帝即位后，繼續(xù)向南北拓展，先后設(shè)置河西四郡、西南七郡、東北樂浪四郡，使?jié)h代的疆域空前遼闊。秦漢兩代400 余年間，中原王朝的版圖基本奠定，這在中國歷史上具有開創(chuàng)意義。

文治武功奠定版圖

精美的虎符、多樣的武器和裝備、身姿偉岸和種類豐富的秦漢兵馬俑，充分展示了秦漢時期的國家實力

▋杜虎符

◎長9.5厘米

◎高4.4厘米

◎1978年陜西西安南郊北沈家橋出土

◎ 這是一件戰(zhàn)國時期秦國杜縣的兵符。全符由左右兩半合成，這件是左半符。

◎ 符面有錯金銘文9行40字：“兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔（fán）燧之事，雖母（毋）會符，行毆（也）。”

▋秦國的士兵與裝備

秦國的強大武力與士兵的勇猛作戰(zhàn)密不可分。士兵們披盔戴甲，擁有當時最先進的武器。嚴格的訓練使他們具備出色的戰(zhàn)斗技巧，加之無與倫比的嚴明紀律，使他們能以出色的戰(zhàn)斗力和無畏的精神征服眾多敵人。

▋跪射俑

◎秦

◎高128厘米

◎陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑二號坑出土

▋鎧甲武士俑

◎秦

◎高186厘米

◎陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑一號坑出土

▋陶鞍馬

◎秦

◎長212厘米

◎高168厘米

◎1976年陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑二號坑出土

◎ 騎兵的鞍馬須經(jīng)過嚴格的選拔和訓練。云夢秦簡《秦律雜抄》記載：“募馬五尺八寸以上，不勝任，奔摯不如令，縣司馬貲二甲，令、丞各一甲。先賦募馬，馬備，乃粼從軍者。到軍課之，馬殿，令、丞二甲；司馬貲二甲，法（廢）。”

▋石鎧甲及甲胄

◎秦

◎長76厘米

◎?qū)?9厘米

◎高110厘米

◎陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑K9801陪葬坑出土

◎陜西省考古研究院藏

◎ K9801陪葬坑出土的鎧甲可以分為三大類：人用的札甲（用較大長條形甲片制作的鎧甲）、魚鱗甲（用小片甲片制作的鎧甲）和馬用的石馬甲。這些用于陪葬的鎧甲，均用青石甲片和銅條編綴而成，其形制和編綴方法與實用鎧甲一致。甲片有長方形、舌形、等腰梯形、直角梯形、圓形等多種形制，用扁銅條將其連綴在一起，除了可以保護士兵的胸腹、后背和腰肋外，還方便他們做出挺胸、彎腰、舉臂等動作。

◎ 與鎧甲一同出土的還有石胄，用來保護士兵的頸項。所有石胄都由一整片圓形頂片和若干板瓦形或等腰梯形不帶弧度的側(cè)片組成。石鎧甲和石胄的出土，為研究秦國的用甲制度、秦軍的裝備，以及蘊含于甲胄里的秦代科技水平，提供了重要物證。

▋秦弩

弩是春秋戰(zhàn)國時期新興的遠射程兵器，具有射程遠、命中率高和殺傷力強的特點，成為各國軍隊重要的武器之一。弩的出現(xiàn)，促使車戰(zhàn)時代的結(jié)束，引領(lǐng)了以步戰(zhàn)為主，車、步、騎協(xié)同作戰(zhàn)的新時代。秦國先進的弓弩在一統(tǒng)天下的過程中發(fā)揮了重要作用。

秦俑二號坑出土的弩兵方陣，就是這段輝煌歷史的見證。

▋銅弩機

◎秦

◎通長16厘米

◎1974年陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑一號坑出土

▋銅弩機構(gòu)件

◎秦

◎拼合高16.2厘米

◎1981年陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑一號坑出土

▲ 弩機示意圖

▋銅鏃

◎戰(zhàn)國

◎長4.2～5.4厘米

◎?qū)?.7厘米

▋銅殳（shū）

◎秦

◎長10.5厘米

◎1974年陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑一號坑出土

▋銅劍

◎秦

◎長91厘米

◎?qū)?.1厘米

◎1974年陜西西安臨潼秦始皇兵馬俑一號坑出土

▋漢代的武備

漢代的武備，在秦代的基礎(chǔ)上進行了更新迭代，無論是防御用的鎧甲還是利兵利箭，都取得了巨大進步。新型鎧甲材質(zhì)更為堅固耐用，能夠為士兵提供更好的保護。漢代改進了弓弩、長矛、劍等武器，使其更加精良。這些武備為漢王朝開疆拓土作出了重要貢獻。

▋彩繪陶轉(zhuǎn)身軍吏俑

◎漢

◎高47.8厘米

◎1950年陜西咸陽韓家灣狼家溝出土

▋彩繪陶騎兵俑

◎西漢

◎長57厘米

◎通高68厘米

◎1965年陜西咸陽楊家灣漢墓出土

▋彩繪陶馬

◎西漢

◎長40厘米

◎高47厘米

◎陜西咸陽韓家灣狼家溝出土

▋鎏金銅弩機

◎漢

◎長11.5厘米

◎高12.5厘米

◎陜西咸陽興平茂陵附近出土

▋直援銅戈

◎漢

◎長23.9厘米

◎闌高6.5厘米

◎云南昆明石寨山出土，1975年云南省博物館調(diào)撥

▋銅矛

◎漢

◎長22.2厘米

◎?qū)?.4厘米

◎1982年陜西西安東郊三店村漢墓出土

▋?nèi)獒敿y銅短劍

◎漢

◎長28.7厘米

◎云南昆明石寨山出土，1975年云南省博物館調(diào)撥

▋銅蒺藜（一組四件）

◎漢

◎通高4.2～5厘米

◎ 銅蒺藜是古代一種帶尖刺的障礙物。戰(zhàn)爭中，將蒺藜撒布在隱蔽處，能夠遲滯敵軍的行動。《墨子》中就記載了蒺藜在城市防御戰(zhàn)爭中的作用。《漢書·袁盎晁錯傳》中，也有使用蒺藜布置陷阱守御邊境要塞的描述。

▋燕然勒功拓片（局部）

◎通高94厘米

◎?qū)?30厘米

◎ 東漢章和二年（88年），北匈奴大亂，饑荒加劇，次年，竇憲請求出擊北匈奴。南匈奴單于同時請求北伐，六月，竇憲被任命為車騎將軍與南匈奴等部隊一起出征。大破北匈奴于稽落山，北單于逃亡。竇憲、耿秉深入瀚海沙漠三千里，追擊至達和渠北醍海大獲全勝。他們登上燕然山，班固在那里刻石記功。

◎ 班固作《封燕然山銘》，其辭曰：“鑠王師兮征荒裔，剿兇虐兮截海外，夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世。”

中國大寧：激揚文字

02

統(tǒng)一文字

“書同文”政策是中國歷史上最重要的文字政策。秦始皇為鞏固統(tǒng)治，一方面廢除與秦文不同的六國文字，焚燒古代經(jīng)典。另一方面編寫正字課本，規(guī)范文字書寫。他確立了小篆的通行字體地位，限制隸書的使用范圍。“書同文”政策保障了政令暢通，提高了行政體系的工作效率，穩(wěn)定了新生政權(quán)，也消除了戰(zhàn)國時期漢字形體混亂的隱患，統(tǒng)一了漢字的筆畫、偏旁，為漢字的筆畫化和直線化奠定了基礎(chǔ)。“書同文”為中華文明的傳承和中華文化的傳播翻開了新篇章。

▼ 春秋戰(zhàn)國時期各系文字對比

▋嶧山刻石（拓片）

◎秦

◎?qū)?4厘米

◎高218厘米

◎西安碑林博物館藏

▋“廿六年”銅詔版

◎秦

◎長12.2厘米

◎?qū)?.6厘米

◎1989年陜西西安市公安分局移交

文字瓦當

全國各地都出土了類似的吉語文字瓦當，表現(xiàn)出“大一統(tǒng)”體制下的區(qū)域文化走向認同。

▋“羽陽千歲”瓦當

◎直徑17厘米

◎1956年劉百訓捐

▋“延年”半瓦當

◎直徑16.5厘米

◎1956年劉百訓捐

▋“千秋萬歲”瓦當

◎漢

◎直徑15厘米

◎1959年李長慶代黎伯豪交

▋“富貴萬歲”瓦當

◎漢

◎直徑14厘米

▋“延年益壽”瓦當

◎漢

◎直徑15.5厘米

◎1956年王耀堂捐

▋“長生未央”瓦當

◎漢

◎直徑20厘米

◎1956年劉百訓捐

▋“億年無疆”瓦當

◎漢

◎直徑15厘米

◎1953年西北文化局移交

▋“與華無極”瓦當

◎漢

◎直徑15.3厘米

◎1956年劉百訓捐

▋“羽陽千歲”瓦當

◎漢

◎直徑16.5厘米

◎1956年劉百訓捐

中國大寧：藝術(shù)之光

03

藝術(shù)之光

廣大之美，是秦漢審美文化的精魄。大一統(tǒng)時代孕育出的博大眼界、宏大胸襟和雄大氣魄是秦漢藝術(shù)生發(fā)的土壤。體型高大的秦兵馬俑、規(guī)模龐大的漢陶俑群彰顯了秦漢的氣概。簡練稚拙、大氣傳神的畫像石昭示了秦漢的氣魄。高亢的樂曲和奔放的舞蹈傳遞了秦漢的氣息。藝術(shù)，亦是時代的無字史書。

有賴于發(fā)展成熟的寫實風格和生機勃勃的民間趣向，秦漢藝術(shù)呈現(xiàn)出大而不空的扎實面貌。在“事死如事生”觀念下孕育出的墓葬藝術(shù)，成為我們了解秦漢生活的重要渠道。

▋活潑生動的動物造型雕塑，展現(xiàn)出秦漢社會物質(zhì)生活的繁榮。

▋漆豬

◎春秋·秦

◎殘長37厘米

◎陜西寶雞鳳翔秦公一號大墓出土

◎ 這件春秋時期的漆豬，出土于秦公一號大墓，是陜西鮮見的漆木器，黑漆為地，上施紅彩。陜西是中國四大生漆產(chǎn)地之一，但卻因為環(huán)境過于干燥，鮮有漆器出土。這件漆豬保存完整、形態(tài)生動、彩繪細膩，體現(xiàn)了秦人高超的漆器制作工藝水平。

▋綠釉陶伏鹿尊

◎東漢

◎長28厘米◎通高19厘米

◎1956年河南陜縣劉家渠8號墓出土

◎ 在漢代，鹿被視為瑞獸。公孫詭的《文鹿賦》通過描寫梁孝王庭院中鹿的美好形象和良好境遇，來比擬自己蒙梁孝王之恩，以及對其感恩戴德的心情，贊美梁孝王盛德之人恩德澤于禽獸草木。

▋褐釉陶蹲熊

◎漢

◎高19厘米

◎ 該蹲熊雙目圓睜，耳豎立，前爪自然下垂，后爪前伸，似人坐態(tài)，憨態(tài)可掬，工匠生動刻畫出其休息時的放松之感。

▋彩繪陶臥馬

◎漢

◎長53厘米◎高51.5厘米

◎ 該臥馬頭部直起，目視前方，神采飛揚。馬身體各部位骨肌清晰，四肢匍匐呈臥姿。漢馬體態(tài)較精壯，造型較準確，整體趨向?qū)憣崱?/p>

▋各色人物俑，展示了多彩的秦漢社會。溫婉嫻靜的女俑，展示了秦漢生活的安定。孔武有力的武俑，顯示了“大一統(tǒng)”國家的力量。庖廚俑、胡人俑、俳優(yōu)俑等，則說明了多元文化的勃勃生機。

▋彩繪陶女立俑

◎漢

◎通高43厘米

◎ 該女俑身姿窈窕，體態(tài)嫻靜，體現(xiàn)出兩漢時期對女性的審美取向。

◎ 漢代的樂府詩歌中多次出現(xiàn)對當時女性的描寫。《陌上桑》塑造了“秦羅敷”這一經(jīng)典的女性形象。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”通過對他者行為的描述，生動詼諧地勾勒了羅敷之美。

▋彩繪陶騎兵俑

◎漢

◎通高66厘米◎長46厘米

◎1965年陜西咸陽楊家灣村北出土

▋庖廚俑

◎漢

◎高10.1厘米

◎ 該人俑立于案前，右手抬起，作切魚狀。其姿態(tài)極富生活氣息，顯示出漢代塑像生動而富于趣味的特點。

▋綠釉夾壇胡人俑

◎漢

◎高6.4厘米

◎1955年西安市文管會交

▋俳優(yōu)銅鎮(zhèn)（一組四件）

◎漢

◎高7.5~高8.6厘米

◎ 該銅鎮(zhèn)應(yīng)為席鎮(zhèn)。兩漢時期，人們席地而坐，席鎮(zhèn)用來壓住席子的邊角。

◎ 俳優(yōu)是古代以樂舞戲謔為生的藝人。該組銅鎮(zhèn)形象生動，人物坐姿輕松隨意，器物造型與功能相映成趣。

中國大寧：交流互鑒

04

早期秦文化的交流與發(fā)展

秦建國之初，地處西陲，與戎狄接壤，這為其與西域及草原地區(qū)經(jīng)濟、文化的交流提供了便利。考古資料表明，秦很早便經(jīng)由西戎與西域地區(qū)有了文化接觸，并從中獲得了各類新的文化樣式。

早期秦文化在自身的發(fā)展過程中，受到來自歐亞草原不同文化因素的影響，甘肅東部、新疆北部與阿爾泰—南西伯利亞地區(qū)之間，始終存在著文化的傳播與交流，對漢代絲綢之路的孕育與產(chǎn)生起到了極其重要的作用。

▋銅鍑（fù）

◎春秋

◎口徑36.8厘米◎通高38.2厘米

◎陜西寶雞岐山王家咀村出土

◎ 銅鍑，是早期游牧民族最重要的生活用具，一般為雙直立耳，筒形腹或球形腹，底部有圈足。我國出土的早期銅鍑，沿中原地區(qū)的北方和西北方呈弧線分布，年代區(qū)間約為西周晚期至戰(zhàn)國時期（公元前9—前3世紀），中國以外尚未發(fā)現(xiàn)早于公元前9世紀的雙耳圈足銅鍑。因此有學者認為，青銅鍑起源于中國北方農(nóng)牧交錯地帶，后來當這一地區(qū)游牧文明形成后，這種適合游牧生活的炊具便在歐亞大陸草原早期游牧民族中廣為流傳。

▲ 早期銅鍑演變比較圖

秦文化中的域外文化因素

中國北方與歐亞草原的文化交流，早在商代就已經(jīng)存在。戰(zhàn)國晚期，秦地墓葬中出土了大量運用寶石鑲嵌、珠化、掐絲等細金工藝的黃金制品，這些工藝大多源自西亞，體現(xiàn)出戰(zhàn)國晚期秦國與歐亞草原之間文化的密切聯(lián)系，也是早期中西方物質(zhì)文明交流與傳播的集中反映。

▋神獸金飾

◎戰(zhàn)國

◎長11厘米◎高11.5厘米◎重160克

◎1957年陜西榆林神木納林高兔村出土

◎ 造型為一神獸(有學者稱其為“格里芬”)站立在一四瓣花形的托座上。托座的花瓣上有固定穿孔。神獸圓雕，勾喙，雙耳豎立，環(huán)眼，蹄足，頭上裝飾帶耳的勾喙鳥首，與神獸頭部類似，尾端也裝飾有一個帶耳的勾喙鳥首。神獸身軀及四肢上部飾云紋。這種勾喙蹄足神獸是戰(zhàn)國晚期中國北方地區(qū)常見的裝飾紋樣，圓雕的勾喙蹄足神獸目前只發(fā)現(xiàn)這一例，其他的均作為裝飾紋樣淺浮雕于相關(guān)器物表面，而且常常后肢朝上反轉(zhuǎn)。

▋絲綢之路開通前我國境內(nèi)出土的與草原文化相關(guān)的文物

秦人早期的活動地域位于西漢水上游、隴山東西、渭河及其支流汧河、牛頭河流域，處于絲綢之路的東端、中原文化與草原文化接觸的邊緣地帶。在早期秦文化中包含的諸如和田玉、短劍、銅鍑、金器等物質(zhì)文化因素，表現(xiàn)出其與北方草原及域外文化的交流。

▋金腰帶組件（17 件）

◎戰(zhàn)國晚期

◎甘肅馬家塬墓地M14 出土

◎甘肅張家川博物館藏

▋虎豕咬斗紋金腰牌飾

◎戰(zhàn)國晚期至秦

◎內(nèi)蒙古準格爾旗西溝畔墓地M2 出土

◎鄂爾多斯博物館藏

▋銀臥鹿

◎戰(zhàn)國

◎長10.05厘米◎重70克

◎1957年陜西榆林神木納林高兔村出土

▲ 中國北方早期鐵器時代圓雕動物形象

動物紋裝飾是著名的“斯基泰藝術(shù)”三要素之一，是北方民族和草原文化最為顯著的標志。圓雕動物形飾件，廣泛分布于戰(zhàn)國中期和晚期的內(nèi)蒙古中南部地區(qū)和甘寧地區(qū)，以鹿形、羊形、牛形等為主。這些飾件大多數(shù)為整鑄，也有分鑄后組裝而成的。同一動物表現(xiàn)不同的姿態(tài)，一般呈現(xiàn)俯臥或蹲踞狀，比例適宜，肌肉豐滿，形象非常生動。

▋金帶鉤（2 件）

◎戰(zhàn)國晚期

◎甘肅馬家塬墓地M14 出土

◎甘肅省文物考古研究所藏

◎鑄造成型，為墓主手握之物。出土時短帶鉤握于墓主左手，長帶鉤握于墓主右手。短帶鉤為長頸龍首，凸目、隆鼻、牛吻、卷須、彎角，鉤身方形，正面高浮雕獸面，獸面有球形凸眼，眉、鼻、嘴呈卷云紋狀，額、耳及面部輪廓邊緣飾聯(lián)珠紋，四角勾起的尾部飾羽紋，背面殘存錫塊，鉤、身連接處開裂，身面局部微殘。

◎長帶鉤為長頸獸首，造型似熊首，鉤身橢圓形，正面高浮雕雌雄雙龍纏繞圖案，上端龍首圓大，雙耳高豎，環(huán)眼圓凸，兩眉對稱斜彎呈“八”字形，方鼻，吻高凸，兩側(cè)卷須上翹，口部咬噬龍身，雙爪扣鎖龍身；下端龍首較小，呈三角形，圓耳，高凸目，額心圓珠紋，短鼻，橢圓形吻部，卷須，口噬龍身，雙爪扣鎖龍身。雙龍身軀纏繞，飾云雷紋、聯(lián)珠紋、凹窩紋、卷云紋等，背面殘存大量錫塊，頸部包裹條形彎鉤鐵胎，銹蝕膨脹后致使鉤首金面開裂。

◎帶鉤是中原文化特有的腰帶組件，馬家塬墓地出土的帶鉤體現(xiàn)了中國北方地區(qū)草原文化與以秦文化為代表的中原文化之間的交流與融合。

▋神獸紋腰牌飾陶模具

◎戰(zhàn)國晚期至秦

◎陜西西安北郊樂百氏工地M34 出土

◎陜西省考古研究院藏

◎秦國一位叫“蒼”的鑄銅工匠墓中出土，同出的還有其他類型的陶模具。這件長方形腰飾牌的模具上有3 個長方形小凹槽，背面附有草拌泥。模具中心是一后肢翻轉(zhuǎn)朝上的神獸，神獸頭生大角，角上裝飾有帶耳的勾喙鳥首，肩部和臀部裝飾有螺旋紋。這種后蹄翻轉(zhuǎn)180°的動物圖樣是早期鐵器時代歐亞草原民族流行的一種裝飾題材，從側(cè)面反映出這一時期秦與歐亞草原民族間的文化交流與互動。

▋馬鞍布上的鳳鳥紋織錦

◎公元前4 世紀

◎馬鞍布長226、寬62 厘米

◎1947 年俄羅斯戈諾阿爾泰巴澤雷克墓地5 號冢墓出土俄羅斯艾爾米塔什博物館藏

▋“山”字紋銅鏡

◎公元前4 世紀

◎直徑11.5 厘米

◎1947 年俄羅斯戈諾阿爾泰巴澤雷克墓地6 號冢墓出土

◎俄羅斯艾爾米塔什博物館藏

◎5 號冢墓出土的馬鞍布上有來自中國的鳳鳥紋織錦，6 號冢墓出土有中國中原地區(qū)生產(chǎn)的“山”字紋銅鏡，這些物品成為草原絲綢之路形成的標志。

絲綢之路的開辟

兩漢時期是中外文化交流最重要的開拓時代。古代中國與西方的陸路和海路交通格局，大致形成于這個時期。漢武帝建元三年（公元前138 年）、元狩四年（公元前119 年），張騫兩度出使西域，史稱“鑿空”。漢武帝平定南越，滅衛(wèi)氏朝鮮，建立漢四郡，開辟了通過南海、印度洋航路與西方交往的海上通路。絲綢之路的開辟，促使?jié)h王朝開始聯(lián)通世界。

▋鎏金銅蠶

◎漢

◎高5.6厘米◎腹圍1.9厘米

◎陜西安康石泉前池河出土

◎ 這是中國國內(nèi)的首次發(fā)現(xiàn)。它的發(fā)現(xiàn)說明石泉地區(qū)在漢代的養(yǎng)蠶活動已經(jīng)形成了相當規(guī)模，是漢代整個絲綢生產(chǎn)業(yè)態(tài)的重要見證，也反映了絲綢在中國古代中西方貿(mào)易中的重要地位。

◎ “古絲綢之路打開了各國友好交往的新窗口，書寫了人類發(fā)展進步的新篇章。中國陜西歷史博物館珍藏的千年‘鎏金銅蠶’，在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船‘黑石號’等，見證了這段歷史。”

——習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講

（2017年5月14日）

▋素面絲綢殘片

◎漢

◎殘長30～125厘米◎?qū)?0厘米

▋綠釉孔雀燈

◎東漢

◎通高89厘米

◎1956年河南陜縣劉家渠1037號墓出土

◎ 這件河南陜縣漢墓出土的綠釉陶孔雀燈，形體高大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，通身施翠綠色釉，胎質(zhì)紅色。燈自下而上共分三層。第一層下端底座呈喇叭形，上托一折唇平沿大燈碗，碗沿上有對稱的四個小孔，各插一支小燈盞，小燈盞外側(cè)附柿蒂形花。第二層底座上大下小，猶如罐形，其上燈碗口徑略小于第一層，其余與第一層無異。第三層底座似鐘形，上塑出一昂首開屏的孔雀，孔雀背馱一燈盞。因通身有九個燈碗可以同時點燃，所以又稱“九連燈”。藍孔雀原產(chǎn)自印度，由南亞經(jīng)中亞，或翻越叢林過新疆，至河西走廊進入中原。這件孔雀燈將孔雀元素與我國傳統(tǒng)豆型燈相結(jié)合，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化通過絲綢之路與異域文化之間的交流與融合。

本文整理自《天下同一——秦漢文明主題展（上下冊）》（陜西歷史博物館編著 ; 侯寧彬主編. 北京 : 科學出版社, 2024. 7）一書。

ISBN 978-7-03-079153-5

審圖號：GS（2024）2975 號

（本文編輯：劉四旦）

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